{"id":355902,"date":"2020-07-30T10:14:24","date_gmt":"2020-07-30T16:14:24","guid":{"rendered":"https:\/\/prensalibre-com-develop.go-vip.co\/guatevision\/?p=355902"},"modified":"2020-07-30T10:14:24","modified_gmt":"2020-07-30T16:14:24","slug":"que-es-la-estupidez","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/prensalibre-com-develop.go-vip.co\/guatevision\/hogar\/salud\/que-es-la-estupidez","title":{"rendered":"\u00bfQu\u00e9 es la estupidez?"},"content":{"rendered":"

Un mundo est\u00fapido<\/h2>\n

Si la Humanidad se halla en un estado deplorable, repleto de penurias, miseria y desdichas es por causa de la estupidez generalizada, que conspira contra el bienestar y la felicidad.<\/p>\n\n

La estupidez es la forma de ser m\u00e1s da\u00f1ina. Es peor a\u00fan que la maldad, porque al menos el malvado obtiene alg\u00fan beneficio para s\u00ed mismo, aunque sea a costa del perjuicio ajeno. Nos lo dec\u00eda el historiador Carlo Cipolla<\/a> en la Tercera ley fundamental (ley de oro)<\/em> de la estupidez:<\/p>\n

\u201cUna persona est\u00fapida es una persona que causa un da\u00f1o a otra persona o grupo de personas sin obtener, al mismo tiempo, un provecho para s\u00ed, o incluso obteniendo un perjuicio\u201d.<\/p><\/blockquote>\n

Llorar o re\u00edr<\/h2>\n

Ante la estupidez, podr\u00edamos lamentarnos como hac\u00eda Her\u00e1clito<\/a> respecto a la vana condici\u00f3n humana. Pero resulta sin duda m\u00e1s reconfortante una mirada humor\u00edstica, como la de Dem\u00f3crito de Abdera<\/a>.<\/p>\n

El fil\u00f3sofo S\u00e9neca<\/a> precisaba en su tratado De la ira<\/em>: \u201cUno re\u00eda nada m\u00e1s mover los pies y sacarlos de casa, el otro, por el contrario, lloraba\u201d. Es lo que vemos reflejado en el lienzo del pintor Johannes Paulus Moreelse<\/a>: Dem\u00f3crito, el fil\u00f3sofo riente; Her\u00e1clito, el pla\u00f1idero.<\/p>\n

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El fil\u00f3sofo lloroso (Her\u00e1clito), atribuido a Johannes Moreelse.<\/span>
\nWikimedia Commons \/ National Trust<\/a><\/span><\/figcaption><\/figure>\n

Michel de Montaigne<\/a> se\u00f1alaba en sus Ensayos<\/em> que prefer\u00eda ese semblante risue\u00f1o y burl\u00f3n, \u201cporque es m\u00e1s desde\u00f1oso, y nos condena m\u00e1s que el otro, y me parece que jam\u00e1s podemos sufrir tanto desprecio como merecemos\u201d.<\/p>\n

Ahora bien, \u00bfqu\u00e9 se puede entender por estupidez?<\/p>\n

La estrechez mental<\/h2>\n

En 1866, el fil\u00f3sofo Johann Erdmann<\/a> defini\u00f3 la \u201cforma nuclear de la estupidez\u201d. La estupidez se refiere a la estrechez de miras. De ah\u00ed la palabra mentecato<\/em>, privado de mente. Est\u00fapido es el que s\u00f3lo tiene en cuenta un punto de vista: el suyo. Cuanto m\u00e1s se multipliquen los puntos de vista, menor ser\u00e1 la estupidez y mayor la inteligencia.<\/p>\n

Es por ello que los griegos inventaron la palabra idiota<\/em>: el que considera todo desde su \u00f3ptica personal. Juzga cualquier cosa como si su min\u00fascula visi\u00f3n del mundo fuera universal, la \u00fanica defendible, v\u00e1lida e indiscutible.<\/p>\n

El ego\u00edsmo intelectual<\/h2>\n

El est\u00fapido padece ego\u00edsmo intelectual. El est\u00fapido es tosco y aun as\u00ed fanfarr\u00f3n. Niega la complejidad y difunde su simplicidad de forma dogm\u00e1tica. Opina sobre todo como si estuviese en posesi\u00f3n de la verdad absoluta. Es un ciego que se cree clarividente.<\/p>\n

A trav\u00e9s de la filosof\u00eda tratamos de valorar otros puntos de vista. Luchamos contra el embrutecimiento. Ampliamos horizontes y ponemos en cuesti\u00f3n nuestro comportamiento y manera de pensar.<\/p>\n

De esta forma se intenta atenuar la estupidez: al ejercitar la duda y la autocr\u00edtica. Al dejar de enfrascarnos en nuestra propia imagen, como ocurr\u00eda en el mito de Narciso<\/a>. El est\u00fapido est\u00e1 enamorado de s\u00ed mismo e ignora todo lo dem\u00e1s. Incluso lo desprecia con autosuficiencia.<\/p>\n

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Narciso (Caravaggio, 1594-1596).<\/span>
\nWikimedia Commons \/ Galleria Nazionale d’Arte Antica, Roma.<\/a><\/span><\/figcaption><\/figure>\n

El totalitarismo de la estupidez<\/h2>\n

En 1937, el poeta Robert Musil<\/a> retom\u00f3 la cuesti\u00f3n sobre la estupidez. En pleno auge de corrientes totalitarias, nos recordaba \u201cla barbarizaci\u00f3n de las naciones, Estados y grupos ideol\u00f3gicos\u201d.<\/p>\n

La estupidez se parece al progreso, a la civilizaci\u00f3n. Brota no s\u00f3lo de un Yo<\/em> exacerbado, sino de un Nosotros<\/em> acrecentado y envanecido. La estulticia es altamente contagiosa y se alimenta de grandes ideales difusos, de lugares comunes, de proclamas simplistas: todo es negro o todo es blanco.<\/p>\n

El \u00fanico punto de vista leg\u00edtimo es el de un grupo social determinado, el de una facci\u00f3n concreta: la nuestra<\/em>. La estupidez se emparenta con la intolerancia y la ausencia de di\u00e1logo. Es un hermetismo mental y gregario. Se expande mediante consignas engre\u00eddas y sin fundamento, coreadas en un clamor colectivo esperp\u00e9ntico.<\/p>\n