El papa Francisco beatificó este domingo en Roma a Juan Pablo I, conocido como “el papa de la sonrisa”, que en 1978 ocupó durante 33 días el trono de Pedro, en uno de los pontificados más breves de la historia.

Miles de fieles, entre ellos el presidente italiano Sergio Mattarella, asistieron bajo la lluvia a la misa de beatificación en la plaza de San Pedro. La misa es la etapa previa a la canonización que eleva a un fiel católico difunto a la dignidad de santo.

Durante la ceremonia, un gran tapiz que representaba a Juan Pablo I colgaba de una de las paredes de la basílica de San Pedro.

“Con su sonrisa, el Papa Luciani logró transmitir la bondad del Señor. Es hermosa una Iglesia con el rostro alegre, sereno y sonriente, que nunca cierra las puertas, que no endurece los corazones, que no se queja ni alberga resentimientos, que no está enfadada ni es impaciente, que no se presenta de modo áspero ni sufre por la nostalgia del pasado”, dijo el papa Francisco durante la homilía.

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Albino Luciani, que adoptó el nombre de Juan Pablo al ser elegido papa en agosto de 1978, a la edad de 65 años, era una figura popular y cercana a los feligreses.

Sucedió a Paulo VI y ha sido el último papa italiano hasta la fecha. Falleció de un infarto apenas 33 días y 6 horas después.

En la madrugada del 29 de septiembre de 1978, una monja descubrió su cuerpo sin vida, sentado en la cama, con los anteojos puestos y unas hojas en las manos. No se realizó una autopsia para confirmar la causa del deceso.

El anuncio de su fallecimiento estuvo rodeado de incoherencias e informaciones falsas e incluso alimentó la teoría de un asesinato por envenenamiento para impedirle poner orden en los asuntos de la Iglesia y, en particular, en el banco del Vaticano, donde se habían detectado malversaciones financieras.

Pero esta “hipótesis conspirativa” se debió ante todo a la “calamitosa comunicación” del Vaticano, según Christophe Henning, periodista y autor del libro “Petite vie de Jean Paul Ier” (Corta vida del Juan Pablo I).

Al igual que Henning, muchos especialistas rechazan esa hipótesis, por considerar que se basa más en un conjunto de coincidencias que en elementos tangibles.

La periodista italiana Stefania Falasca -que apoya activamente la canonización de Juan Pablo I- también desmintió esos rumores en un libro publicado en 2017 y prologado por el arzobispo Pietro Parolin, secretario de Estado de la Santa sede (número dos del Vaticano).

 Amable con todos

Albino Luciani nació en 1912 en el norte de Italia, en una familia obrera muy modesta. Fue seminarista y se doctoró en Teología. En 1969 Paulo VI lo nombró patriarca de Venecia y en 1973 lo elevó a cardenal.

Considerado como un hombre de consenso, logró durante su breve pontificado imprimir un estilo más sencillo en el ejercicio de su misión, aunque permaneció aislado en el seno de la Curia, el gobierno del Vaticano.

Defendió la oposición de la Iglesia al aborto y a los métodos anticonceptivos, al tiempo que iniciaba una reforma interna.

Muy sensible a la pobreza, también afirmó la importancia de dar un “salario justo” a todos.

Con una “gran sencillez y una fuerte fibra pastoral”, Juan Pablo I “humanizó el oficio [papal] y simplificó todo lo que era protocolario”, explicó Christophe Henning a la AFP.

La hermana Margarita Marín, que asistió a Juan Pablo I en los apartamentos papales, recuerda a un hombre “amable con todos”.

“Trataba a sus colaboradores con gran respeto, disculpándose por molestarlos. Nunca le vi impacientarse con nadie”, recordó la monja el viernes en una rueda de prensa.

La beatificación requiere el reconocimiento de un milagro.

El atribuido a Albino Luciani es la curación en 2011 en Buenos Aires de una niña de 11 años que se estaba muriendo, pero que se recuperó gracias a las oraciones de un sacerdote invocando a Juan Pablo I.

Para ser canonizado, el Vaticano debe reconocer un segundo milagro.

Entre los papas recientes, fueron canonizados los italianos Juan XXIII (1958-1963) y Pablo VI (1963-1978) y el polaco Juan Pablo II (1978-2005).

El papa Juan Pablo I, cuyo pontificado duró solo 33 días, será beato, después de que Francisco aprobase el decreto que reconoce un milagro por su intercesión y relativo a la curación de una niña argentina, informó este miércoles el Vaticano.

Albino Luciani nació en 1912, fue elegido papa el 26 de agosto de 1978 y falleció improvisamente 33 días después, por lo que su pontificado fue uno de los más breves de la historia.

El milagro por el que Luciani será proclamado beato se refiere a la supuesta curación inexplicable de una niña argentina que padecía una patología cerebral grave.

Lo periodista y vicepostuladora de la causa para la canonización, Stefania Falasca, anunció hace algunas semanas en el diario religioso “Avvenire” que el consejo médico que examinó el caso de la niña argentina “dictaminó por unanimidad que la curación era científicamente inexplicable”.

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La causa de canonización de Albino Luciani se abrió en noviembre de 2003, veinticinco años después de su muerte y terminó en noviembre de 2017 con el decreto sancionado por el papa Francisco, que proclamó las virtudes heroicas de Juan Pablo I.

A fines de noviembre de ese mismo año finalizó también la investigación diocesana iniciada en 2016 en la diócesis argentina de Buenos Aires en la que se examinó el “milagro” por intercesión del Papa Luciani en 2011.

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Para que el papa Luciani fuera declarado santo más adelante se necesitaría probar su intercesión en un nuevo milagro.

El Papa Juan Pablo I se ganó el corazón de millones de personas durante su breve pontificado de 33 días, el más corto del siglo veinte, con su estilo pausado y poco convencional, y durante el cual infundió un nuevo sentido de optimismo en la Iglesia Católica. Pero el desaparecido Pontífice, quien después de su elección prometió que habría cambios, murió antes de que pudiera hacerle frente a los muchos problemas que enfrentaba la Iglesia.

Hace 23 años, monseñor Juan José Gerardi fue asesinado en la casa parroquial, dos días después de haber presentado el informe “Guatemala nunca más”. Cada año, el Arzobispado lo recuerda con diferentes actividades religiosas, pero en el 2021 esa conmemoración será diferente.

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Monseñor Gerardi presentó el informe “Guatemala nunca más” el 24 de abril de 1998 y dos días después, su cuerpo fue localizado con señales de violencia.

“Este año tiene una especial remarcación de que el día 23 de abril se van a realizar los actos para la beatificación de 10 mártires de Quiché, tres sacerdotes españoles y siete laicos, entre ellos un niño, por lo tanto monseñor fue pastor y obispo de la diócesis de Quiché, donde le tocó conocer la realidad de este pueblo, donde muchas personas fueron perseguidas, pero hubo especial saña contra religiosos de la Iglesia Católica y por eso queremos recordad la memoria de tanta gente que murió en el conflicto armado interno ”, dijo Nery Rodenas, director ejecutivo de la Oficina de Derechos Humanos del Arzobispado de Guatemala.

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Mayra Rodríguez, representante del sector interreligioso Centinelas, dio a conocer las actividades que se desarrollarán del 21 al 26 de abril para recordar a monseñor Gerardi. Todos los eventos podrán ser vistos por medio de las redes sociales del Arzobispado.

• 21 de abril exposición fotográfica en Catedral Metropolitana
• 22 de abril presentación virtual del libro “Testigos de la fe por la Paz” a las 9.00 horas
• 22 de abril oración interreligiosa en memoria de monseñor Gerardi frente a la Catedral Metropolitana a las 11 horas, la cual culminará con una caminata hacia San Sebastián, en la casa parroquial, y luego sale una peregrinación hacia Quiché.
• 24 de abril a partir del mediodía estará expuesta una alfombra con detalles de la vida de monseñor Gerardi en la Catedral Metropolitana
• 25 de abril entregan de material conmemorativo en las misas de Catedral Metropolitana
• 26 de abril la ODAH presenta documento en el que se abordan temas del caso Gerardi, a las 10 horas
• 26 a mediodía misa conmemorativa en Catedral Metropolitana dirigida por el arzobispo Gonzalo de Villa.

Historia

El 26 de abril de 1998 marca en la historia guatemalteca un hecho fatídico, el brutal asesinato de Juan Gerardi, el obispo que alzó el mensaje de sembrar verdad y justicia permitiría cosechar reconciliación.

La comunidad católica recuerda cada 26 de abril a monseñor Juan Gerardi, sus enseñanzas y compromiso por denunciar la inequidad en Guatemala.

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Las ofrendas florales en su memoria son frecuentes, pero esta fecha se recuerda a un religioso que dio a conocer el informe que señala al Ejército en la responsabilidad de muertes de civiles durante el conflicto armado interno. Además, se rememora su brutal muerte.

En este caso hubo militares implicados que luego fueron condenados. Un sacerdote, políticos y hasta un perro fueron objeto de investigaciones en el intento de aclarar el asesinato de monseñor Juan Gerardi.

El asesinato

El 26 de abril de 1998, la Iglesia Católica se vistió de luto: monseñor Gerardi había sido asesinado en el interior de la casa parroquial de la iglesia San Sebastián, dos días después de haber presentado el Informe Guatemala Nunca Más, Recuperación de la Memoria histórica (Rehmi).

El documento denunciaba atrocidades del Ejército durante el conflicto armado interno.

Surgieron varias hipótesis sobre el hecho, como que había sido crimen pasional o político, delincuencia común, o que Balú, el perro del sacerdote Mario Orantes, lo había atacado. Orantes vivía en la casa parroquial junto con Gerardi.

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Los dos primeros sospechosos fueron Orantes, ya que mandó a lavar la escena del crimen y no avisó a las autoridades sino horas después, y la empleada de casa particular, Margarita López, por encubrimiento.

Tras la investigación fueron señaladas como sospechosas 17 personas, 12 militares y cinco civiles.

Los culpables por el crimen de Gerardi tuvieron destinos diferentes.

El papa Francisco designó al cardenal de Panamá José Luis Lacunza para presidir el acto de beatificación de James Miller, el cual fue ordenado por el pontífice de la iglesia Católica el 7 de noviembre de 2018.

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El cardenal guatemalteco Alvaro Ramazzini, obispo de Huehuetenango, auxilia a Lacunza durante la ceremonia en la que participan cientos de personas y a la que acudieron familiares de Miller, quienes viajaron desde Estados Unidos.

Louise Miller, hermana de James, antes de que comenzara la eucaristía, indicó que están emocionados y conmocionados, no saben cómo describir el sentimiento por la beatificación, y que él siempre se dedicó al servicio de los necesitados, estudiantes y pueblos indígenas.

Miller, de la orden de los Hermanos de las Escuelas Cristianas conocidos como Hermanos de La Salle y de origen estadounidense, y a quien se le denomina el mártir de la educación, sirvió en Huehuetenango en 1981 en el Colegio De La Salle y trabajó también en el Centro Indígena, en el que jóvenes estudiaban y se formaban en agricultura.

La tarde del 13 de febrero de 1982 cuando trabajaba en un muro del Centro Indígena, hoy conocido como Casa Miller, recibió siete balazos que le cegaron la vida, el ataque fue perpetrado por tres hombres con los rostros cubiertos.

El cardenal José Luis Lacunza lee la carta enviada por el papa Francisco con motivo de la beatificación de James Miller (Video Prensa Libre: Mike Castillo)

Lacunza destacó la labor de Miller, quien defendió a los indígenas guatemaltecos y, en su discurso, calificó de “cobardes” a los tres hombres que le dispararon al religioso por la espalda.

Aseguró que el Hermano Santiago fue trasladado a Guatemala porque en Nicaragua corría peligro su vida sin saber que “aquí sería asesinado”.

Alberto Mairena, director de la Hermandad de La Salle para Centroamérica, indicó que la beatificación de Miller no es para engrandecer a la orden sino que es un desafío para continuar al servicio de la educación.

La beatificación

• Comienza en la diócesis donde muere una persona con fama de santidad o martirio, en el caso de James Miller, conocido como hermano Santiago, fue la de Huehuetenango.
• El 24 de septiembre de 1994, la Conferencia Latinoamericana pide a los obispos que comience el proceso de beatificación de los mártires catequistas.
• El 6 de febrero de 1996, la Conferencia Episcopal de Guatemala pide al papa Juan Pablo II la introducción de la causa martirial de 77 mártires catequistas, incluido Miller.
• El 29 de agosto de 2009 inicia la causa y el candidato recibe el título de Siervo de Dios.
• El proceso de Miller se celebró en las diócesis de Huehuetenango, Chicago y La Crosse.
• Hubo nueve personas que dieron testimonio ante un obispo y un notario en Huehuetenango, nueve más de Chicago enviaron testimonios escritos y otros cuatro de La Crosse, Wisconsin.
• El 10 de octubre de 2009 concluyó el proceso.
• El 9 de julio de 2010 la encuesta diocesana de Miller recibió el Decreto de Validez.
• Luego se designó al relator, quien postula el informe oficial de la causa (positio) que fue entregada a la Congregación de los Santos el 1 de diciembre de 2016.
• El 7 de noviembre de 2018, el papa Francisco firmó 24 decretos de la Congregación de las Causas de los Santos, incluida la de Miller, a quien declaró mártir.

Datos del beato

• James Arnold Miller nació en una familia de granjeros en Stevens Point, Wisconsin, Estados Unidos, el 21 de septiembre de 1944
• En enero de 1981 fue destinado a Guatemala al Colegio De La Salle Huehuetenango y trabajó también en el Centro Indígena.
• Estudió en la escuela de Pacelli donde tuvo contacto por primera vez con los hermanos de La Salle.
• Ingresó en el Noviciado Menor de Missouri. En septiembre de 1959 fue admitido como Postulante en el Noviciado y en agosto de 1962 recibió el hábito de los Hermanos de las Escuelas Cristianas.
• Impartió clases de español, inglés y religión en la Escuela Secundaria de Cretin, en Sao Pablo, Minnesota, donde atendía el mantenimiento de la escuela y entrenaba futbol con los alumnos.
• En agosto de 1969 efectúo sus votos perpetuos y fue enviado a la escuela misionera de los Hermanos en Bluefields, en Nicaragua, en 1974, donde fue director. Además, se encargó de dirigir la construcción de 10 nuevas escuelas rurales.
• Fue ultimado el 13 de febrero de 1982, a eso de las 16 horas, luego de concluir una jornada de clases en el Centro Indígena de Huehuetenango, que luego agregó Santiago Miller a su nombre.

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De acuerdo con Vatican News, el Hermano Santiago pertenecía a la orden de los Hermanos de las Escuelas Cristianas, y será beatificado este sábado 7 de diciembre en Huehuetenango durante una ceremonia presidida por José Luis Lacunza, cardenal de Panamá.

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Se entregó por completo a la educación de los más necesitados como asignado al Colegio Indígena de Huehuetenango en 1981, durante los “años más turbulentos del país”, atribulado por los escuadrones de la muerte.

De acuerdo con la publicación, el 13 de febrero de 1982, cuando terminaba las clases habituales, subió a su cuarto por la noche y se sentó a trabajar en sus temas. Allí fue golpeado hasta la muerte por varios sujetos que luego se perdieron en la oscuridad de la noche.

Según el postulador de la causa de beatificación, la Orden ya había recibido amenazas de muerte, pero el Hermano Santiago llegó con energía para continuar sin miedo la educación de los más pobres, como la hace un verdadero misionero y mártir.

James Miller, llamado “el Mártir de la Educación”, nació en Steven Points, Estados Unidos, y en sus primeros años de misión fue enviado a Nicaragua en 1969.

La beatificación es el paso previo a la canonización (santificación), después de una extensa investigación y comprobación de milagros atribuidos a un religioso dentro de la Iglesia Católica.

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Francisco firmó ayer, en la audiencia que concedió al prefecto de la Congregación para la Causa de los Santos, Angelo Beciu, varios decretos, entre ellos el que reconoce el martirio “en odio de la fe” de Miller, nacido en Stevens Point (Estados Unidos) el 21 de septiembre de 1944.

Casos de religiosos que han ofrendado su vida por la paz de Guatemala

El religioso fue enviado en agosto de 1969 a una escuela misionera de los Hermanos de la Salle en Bluefields, en Nicaragua, donde fue nombrado director en 1974, pero salió del país en julio de 1979, en la época de la revolución sandinista.

En enero de 1981 fue destinado a Guatemala al Colegio De La Salle Huehuetenango y trabajó también en un centro de formación para que jóvenes de las zonas rurales se especializaran en agricultura.

Dos años más tarde, en la tarde del 13 de febrero de 1982 cuando trabajaba en la construcción de un muro del centro de formación, recibió varios disparos de un grupo de tres hombres con el rostro cubierto.

Su muerte se relacionó siempre con su oposición a que se reclutaran a los indígenas para el Ejército.

La declaración del “martirio” es decisiva para la beatificación, ya que entonces no es necesario reconocer un milagro.

En una de sus últimas cartas, antes de morir, se muestra consciente de la situación política de Guatemala y de las posibles consecuencias para él.

“Personalmente estoy harto de violencia, pero sigo sintiéndome profundamente comprometido con los pobres que sufren en América Central… Cristo es perseguido a causa de nuestra opción por los pobres. Conscientes de los numerosos peligros y dificultades, seguimos trabajando con fe y esperanza y confiando en la Providencia de Dios”.

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Afirmaba el novelista Mark Twain (1835-1910): “La dicha y la cordura son incompatibles”: es decir, la dicha o felicidad auténticas vienen en el fondo por caminos inversos a los propuestos “lógica y convenientemente” por el mundo (tener, poder, placer): ellas se incrustan en el extraño fenómeno de “dar” por amor, en circunstancias adversas, al estilo de aquella “perfecta alegría” de San Francisco, imitada de su Señor Jesús, quien dijo: “Dichosos ustedes cuando los injurien y persigan y digan toda clase contra ustedes por mi causa… Alégrense y regocíjense entonces…” (Mt 5,11-12a). La beatificación hoy, en Morales, Izabal, del sacerdote Tulio Maruzzo y del laico Obdulio Arroyo, “muertos por la extraña causa de amar hasta el final, testimoniando a su Señor Jesús” (cf. Mensaje de la Conferencia Episcopal de Guatemala “Discípulos, Misioneros, Mártires”, octubre 2018) se levanta como un bello ejemplo del seguimiento de su amado Maestro, el “testigo del Gólgota”, mártir del amor de Dios al mundo hasta la entrega del Hijo (cf Jn 3, 14-16), pero también emerge en una actualidad donde la misma dicha o felicidad es motivo de discusión, como decía Séneca: (4. a.C-65 d.C):  “Cada uno tiene su idea de dicha, de felicidad” (cf. De Vita Beata).

Bíblicamente el “dichoso o feliz” (Salmo 1, 1: el “ashré” hebreo) equivale al “beato” (al griego “makários” en Mt 5,3-11) y al latín “beatus” que curiosamente significa “colmado” —de felicidad, de bienes perdurables—. El sacerdote misionero italiano y su acompañante chapín hoy son declarados “colmados del sumo Bien, Cristo”: no hallaron su felicidad en ideologías o intereses materialistas, sino en una “persona viva”, Cristo, del que decía San Pablo, allá en cadenas por su causa, que Él era “su vivir” y que la misma muerte le parecía una “ganancia” (Filipenses 1, 21). La beatificación litúrgica de hoy tiene una intensa orientación pastoral exhortativa para los “cristianos que prefieren obedecer a Dios antes que a los hombres” (Hc 5,29): los nuevos beatos son modelos imperecederos de la “parresía” o valor/fortaleza que no viene de la sola humanidad, sino don un “don del Espíritu Santo”. Amenazados por sus palabras y acciones que solo querían acompañar y ayuda a los más pobres en Izabal realizaron la misión a la que la Iglesia no puede renunciar: “…responder a la lógica de la fuerza con la levadura el Evangelio… ofreciendo un amanecer de esperanza luego de las noches de terror” (Papa Francisco, 27 enero 2017, cf. Mensaje de la CEG). La beatificación tiene lugar pocas horas antes de la culminación del Sínodo de la Juventud: será para los jóvenes guatemaltecos y centroamericanos, pero también para todos en el mundo una “llamada o vocación”: la beatitud, la dicha, la felicidad se hallan en la configuración martirial con Cristo, quien lo dio todo y “se entregó a sí mismo” (Jn 10,18), en su seguimiento intenso, en la sustitución del odio por el amor, de la vida por la muerte. Que las nuevas generaciones, incluso las que viven las duras migraciones a las que los obligan fallidas comunidades nacionales; que ellos contemplen a los nuevos beatos como “plenamente felices” en su dedicación a los últimos, en la defensa de los más pobres en medio de un mundo que crea la mayor pobreza, aquella del materialismo que genera todas las demás: que desean amar en fin, de forma activa de donación de sí mismos como está escrito: “Hay más alegría en dar que en recibir” (Hechos 20,35).

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La ceremonia comenzó a las 10 de la mañana y contó con la presencia del Cardenal Becciu quien llegó desde el Vaticano como emisario del Papa, así como sacerdotes de diversas diócesis, hermanos franciscanos, religiosas y familiares de los ahora beatos, de Italia y Guatemala.

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“Para toda Guatemala es un acontecimiento de gran relevancia, la feligresía católica está de fiesta porque serán elevados a los altares dos de sus siervos, resaltando a Luis Obdulio que se convierte en el primer laico beatificado a nivel de Centroamérica y el Caribe, representando junto al Fray Tulio la sed de justicia para los desprotegidos y que su martirio llegó por el odio a la Fe de un pueblo noble”, dijo previo al acto de beatificacion monseñor Buezo.

El trascendental acto religioso al que asistieron más de 10 mil feligreses, autoridades de gobierno, entre ellas la canciller Sandra Jovel, y representantes de la Iglesia Católica, se realizó en el Polideportivo de Morales, Izabal, donde prestaron sus servicios los dos siervos de Dios.

Becciu leyó la Carta Apostólica por medio de la cual el papa Francisco los inscribió en la lista de beatos y luego,en medio de aplausos, el cardenal develó la imagen oficial de los dos mártires.

Mártires

Buezo indicó que el Padre Tulio Maruzzo y el Laico Luis Obdulio Arroyo permanecieron firmes en la fe en los momentos de prueba, “convencidos de una verdad profunda en la vida de todo cristiano, siendo esta convicción que los llevó a enfrentar muchas dificultades, resaltando la de vivir y trabajar conscientes de que estaban amenazados por hacer el bien, y que, en cualquier momento, podían ser víctimas del odio de quienes vivían en el imperativo de un sistema de violencia”.

Agregó que los llamados mártires de Izabal murieron juntos, “cumpliendo una misión de servicio; eran hombres de fe y oración, fieles a Dios y llenos de su amor. Eran hombres desprendidos totalmente de sus propios intereses y sabían que pertenecían a Dios”.

El Padre Anton Grech indicó que pobladores de Izabal formaron parte del elenco en la producción del cortometraje y personificaron a los beatos y recrearon escenarios y vestuarios de la época.

“La producción se realizó con el apoyo del canal católico Stella Maris TV y la Conferencia Episcopal de los Estados Unidos, en ella se revela un momento importante cuando un niño fue utilizado para detener el vehículo en que se conducían los siervos de Dios minutos antes de que fueran asesinados en 1981”, explicó.

Fray Tulio y Arroyo se convirtieron de esta forma en los primeros religiosos en ser beatificados en Guatemala.

Ayudaron a los desposeídos

Ambos fueron asesinados el 1 de julio de 1981 durante el conflicto armado interno que sufrió el país entre 1960-1996 en Quiriguá (Izabal) por defender las causas de los campesinos, los más desposeídos.

Maruzzo nació el 23 de julio de 1929 en la provincia de Vicenza (Italia) y llegó a Guatemala el 16 de enero de 1960 y trabajó en las parroquias del Sagrado Corazón de Puerto Barrios; luego en la parroquia de Entre Ríos y más tarde, el 28 de febrero de 1968, fue nombrado el primer párroco de la parroquia de San José en Morales, también en Izabal.

De buen carácter, pasaba largas horas escuchando a los campesinos, visitaba más de 50 aldeas y conocía a sus parroquianos por su nombre.

Pero cuando la situación social y política de Guatemala se iba agravando a finales de los años 70, la violencia fue cobrando siempre más espacio en la vida social.

De acuerdo con la Iglesia Católica, en la región de Izabal se llevó a cabo una injusticia enorme relacionada con la tenencia de la tierra y los campesinos, provenientes de diferentes partes de la república, ocupaban en aquella época terrenos baldíos de la selva transformándolas en campos de cultivos.

El religioso fue acusado de colaborar con la guerrilla, por lo que sus superiores, temiendo por su vida, lo trasladaron a la Parroquia del Sagrado Corazón de Quiriguá,

Era el 14 de mayo de 1980. Allí conoció al catequista y colaborador parroquial Luis Obdulio Arroyo Navarro, laico oriundo de Quiriguá de 30 años de edad.

Luis Obdulio era muy dedicado al trabajo en la parroquia, donde manejaba el carro de los franciscanos y acompañaba a las aldeas.

A pesar de las amenazas, el guatemalteco no abandonó a Fray Tulio en sus visitas a las comunidades hasta que el 1 de julio de 1981, a las 22:30 hora local (04:30 GMT), cerca de las ruinas de Quiriguá, fueron emboscados y asesinados.

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Hace hoy 40 años, el sacerdote Hermógenes López Coarchita fue asesinado en el camino que de San José Pinula lleva a la aldea San Luis. Era párroco allí. Regresaba de asistir a un enfermo que había solicitado sus servicios espirituales. Le faltaban dos meses y medio para ajustar los 50 años. Ejerció el ministerio sacerdotal casi 24. Su cuerpo aguarda la resurrección de los muertos en la iglesia parroquial. El aniversario de su muerte, como es costumbre en la piedad católica, se conmemora desde entonces con la celebración de la santa misa. Pero esta celebración, multitudinaria y festiva, sin dejar de ser oración por su alma, es memoria agradecida por el testimonio de un pastor bueno y anticipo jubiloso del día en que quedará inscrito en el libro de los santos de la Iglesia.

La Arquidiócesis de Santiago de Guatemala lleva adelante el proceso que culminará, si Dios así lo quiere, en su beatificación. Muchos suponen que su muerte violenta se debió a que contrarió intereses poderosos al defender los de sus “pinulas”. Como su asesinato no ha sido esclarecido, no sabemos si fue así. Pero lo que hace a Hermógenes santo no fue el balazo final, sino su estilo de vida y su espiritualidad madurada en el ejercicio de su ministerio de párroco de San José Pinula y Fraijanes durante 12 años.

La imagen de la vida y de la figura de Hermógenes López que se difundió después de su muerte y que dura hasta hoy procede del librito del padre Julián Méndez, quien dos meses después del asesinato publicó un panegírico de la vida de Hermógenes a modo de biografía. Es la única que hay. El librito nace de una genuina admiración y estima hacia el “santo”, como lo llama él. Pero algunas de sus páginas dan motivo para pensar que al autor lo movían también otros intereses. Instrumentaliza a su personaje para impulsar nacionalismos clericales en un tono reivindicativo ajeno a la espiritualidad de Hermógenes. Por eso, para conocer la matriz de donde nacía el celo pastoral del siervo de Dios es necesario recurrir a sus escritos, que son sobre todo cuadernos. Unos llevan el título de “Diario de la Parroquia de San José Pinula” y otros contienen comentarios sobre los “Enfermos visitados”. Hace diez años, el hermano Santiago Otero editó los primeros con el acierto de incluir al pie de página abundantes textos del segundo grupo, facilitando así una lectura sincrónica de ambas obras. Este libro nos permite entrar en la interioridad espiritual de Hermógenes López.

Se muestra como sacerdote que ama a su pueblo, que vive con la conciencia abierta a Dios, al que pide, cuestiona, agradece los sucesos que van marcando su camino pastoral y la andadura de la parroquia. Cuando narra alguna situación que le suscita un cuestionamiento, la reflexión se trasforma en oración. Entre tantos ejemplos, uno del 27 de mayo de 1969. Al comentar que hay muchos fieles suyos que son “santitos”, comenta: “Señor, que aumente ese número sin cesar, hasta el día de mi partida a otra Parroquia, o de esta Parroquia al Cielo”.

El 1 de agosto de 1968 debe cambiar su agenda del día para ir a visitar a un enfermo y llevarle el sacramento de la unción. El camino es largo: una hora en carro y “varias horas a pie”, bajo la lluvia, por parajes abruptos. Al describir ampliamente la jornada, ora: “Señor, hoy gasté todo mi día por la causa de mi vocación: salvar almas.” Y dice que ese día tenía color rojo. “¿Me permites, Señor, decir por qué rojo? El rojo, dicen que habla de sangre, también de heroísmo y convencionalmente de amor. Sangre no hubo en esta ocasión; heroísmo tampoco. Entonces, ¿habría amor? Yo creo que sí. Sí, Señor mío: pienso que sí hubo amor”.

mariomolinapalma@gmail.com

Los salvadoreños mantenían viva la esperanza de que Monseñor Óscar Arnulfo Romero fuera canonizado en su tierra natal, El Salvador, pero su sueño se vio frustrado cuando el papa Francisco anunció este sábado en el Vaticano que el mártir será santificado el próximo 14 de octubre en Roma.

La canonización tendrá lugar durante el sínodo (reunión de obispos) centrado en los jóvenes que se celebrará en octubre en el Vaticano, precisó el papa argentino durante una reunión dedicada a la causa de los santos.

Al anochecer del 24 de marzo de 1980, Romero fue asesinado por un francotirador a quien la ultraderecha le pagó unos US$400.

Ese asesinato se produjo al inicio de la guerra civil en El Salvador (1980-1992), que causaría 75 mil muertos y al menos siete mil desaparecidos, y obligó a emigrar a tres millones de salvadoreños.

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En tanto, el papa Pablo VI, nacido Giovanni Battista Montini en 1897, terminó durante su pontificado el concilio Vaticano II lanzado por su predecesor Juan XXIII. Había sido beatificado en octubre de 2014.

Según el sitio especializado Vatican Insider, el milagro que permite la canonización del papa italiano se refiere a una niña nacida muy prematuramente el 25 de diciembre de 2014, cuando los médicos habían aconsejado un aborto terapéutico.
Pablo VI fue criticado por su “no” en 1968 a la píldora anticonceptiva.

El papa Francisco ya canonizó a Juan XXIII (1958-1963) y a Juan Pablo II (1978-2005). Está en curso un procedimiento de beatificación de Juan Pablo I, fallecido 33 días después de su elección en 1978.

Podría hacer escala

El cardenal salvadoreño José Gregorio Rosa Chávez afirmó hoy, tras asistir al anuncio de que la canonización de Óscar Arnulfo Romero será el 14 de octubre en el Vaticano, que al papa Francisco le gusta la idea de poder hacer una parada en El Salvador durante su viaje a Panamá en enero de 2019.

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Rosa Chávez asistió este sábado por invitación del papa al consistorio ordinario, reunión de cardenales, en el que se comunicó la canonización del papa Pablo VI y de Romero, asesinado antes del estallido de la guerra en su país en 1980, y unidos ambos por una estima recíproca.

“Esperemos a ver lo que dice el Vaticano, pero sé que la idea de hacer una parada ha gustado aquí y también al Papa le ha gustado, me ha comunicado su simpatía por esa idea”, aseguró Rosa Chávez, nombrado cardenal por Jorge Bergoglio.

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Con una verdadera manifestación de fe, amor y fervor religioso expresado jubilosamente en todo el país a través de cohetillos, bombas pirotécnicas y el incesante tañir de los campanarios, la grey católica celebró ayer la beatificación del Hermano Pedro.

Desde las cinco horas, como fue anunciado por diferentes medios de comunicación, dio principio en la Basílica de San Pedro en el Vaticano, de la sacra ceremonia religiosa que llevó a la beatificación del primer guatemalteco.

Cerca de una hora, y en todos los sectores de la capital, se escuchó el detonar de los cohetillos a los cuales se sumóel ulular de las diferentes sirenas de las instituciones de servicio público que, con ello, agregaron un matiz aún más dramático y hermoso al momento.

Familias de todos los estratos sociales, cubiertas algunas con prendas de dormir, sin importarles una lluvia pertinaz y el viento helado, se lanzaron a la calle a participar de la plural alegría. 

Jóvenes y adultos, niños y mujeres, se trenzaban en un abrazo común. En realidad eran cuadros de indescriptible emotividad. Algunos vecinos coincidieron en señalar, que ni en festividades navideñas o de año nuevo se había apreciado aspecto semejante. 

Ya desde los primeros minutos después de la media noche dio principio la algarabía. Contribuyó particularmente a ello la actividad televisiva ofrecida al pueblo de Guatemala por los canales 11 y 13 de televisión.

Aquellas empresas de televisión en un aporte plausible de colaboración al pueblo católico, ofreció ininterrumpidamente todas las incidencias tendentes a la beatificación del Hermano Pedro desde Roma.

Plaza de la Paz

Un anhelo que se manifestó en ese entonces fue la construcción de la Plaza de la Paz, cuyo deseo se avivó al darse la beatificación del Hermano Pedro, acontecimiento que unió al país en todos sus estratos sociales.

La plaza albergaría una imagen imponente del beato guatemalteco y sería un punto convergente de oración y meditación. En ese momento comenzó una recaudación de fondos para su construcción. La plaza se ubica hoy frente a la iglesia de Belén en Antigua Guatemala.

Alegría en Antigua

Miles de feligreses de la grey católica, utilizando los más variados medios de transporte, se volcaron hacia la Antigua Guatemala en las primeras horas de ayer, para participar de las festividades religiosas relacionadas con la beatificación del hermano Pedro.

“Ha sido una de las más nutridas concentraciones de gente en esta ciudad, quizás superior a las observadas en la Semana Mayor”, dijo el señor Gerardo Fuentes, quien acompañado de sus niños, participa del gozo espiritual colectivo. 

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Algunos coordinadores de las ceremonias locales, especialmente relacionada con la procesión del Hermano Pedro, calcularon que entre diez y doce mil almas se concentraron en el atrio de la iglesia de San Francisco para acompañar a la imagen.

Una urna de grandes dimensiones, delicadamente diseñada para la ocasión, estaba saturada de claveles rojos. En la parte frontal, un anciano en ademán menesteroso, representaba la inmensa beatitud o ternura del Hermano Pedro. 

La multitudinaria procesión, precedida de todas las delegaciones presentes del país, así como un fuerte número de cofradías, recorrió un total de ochenta y cuatro cuadras que, en realidad, constituyeron un recorrido total en la localidad.

Previo a la salida de la procesión, se ofició la misa pontifical, la cual estuvo a cargo de monseñor Eduardo Fuentes, al aire libre y ante miles de feligreses que con verdadero fervor religioso, la escucharon hasta el final. 

La afluencia de personas fue tal que colapsó el servicio de transporte ya que fue insuficiente para atender la demanda de personas que se congregaron ese día en la ciudad colonial.

El proyecto Siete Meses de Misericordia, organizado por Acción Juvenil por Fe, brinda la oportunidad de que los jóvenes ayuden a los más necesitados.

La reunión de inscripción al proyecto de voluntariado será el domingo 24, en el Salón Parroquial de la Iglesia Santa Catalina, 5a. calle y 4a. avenida, zona 1, a partir de  las 10 horas. El aporte será de Q100, el cual incluye la playera oficial y el manual para cada actividad.

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Los voluntarios llevarán a cabo, de mayo a noviembre, las siete obras de misericordia de la Iglesia Católica, una cada tercer domingo del mes, de 9 a 13.30 horas: dar de comer al hambriento, dar de beber al sediento, vestir al desnudo, alojar al peregrino, visitar a los presos, enterrar a los muertos y visitar a los enfermos.

Más información por el 5414-8203 o bluefishgt@gmail.com.

Jornadas de castración

La esterilización de mascotas les brinda una mejor calidad de vida, por lo que todo dueño responsable debe preocuparse de llevar a su perro o gato, hembra o macho, a que se le realice esta cirugía, a partir de los 3 meses de edad.

El viernes  22 habrá una jornada de esterilización de perros y gatos, organizada por Fundación María Nicté Yos, en La Reformita, zona 12. Tels.  4724-9620 o 4266-3401. El domingo 24, la jornada será en el Albergue Municipal de Mascotas, zona 21, organizada por Castraciones Guaus &Miaus. Tel. 5123-2328.

En estas jornadas, operan médicos veterinarios colegiados activos. Se entregan gratis medicamentos posoperatorios.

Es importante recordar que la esterilización de perros y gatos evita la sobrepoblación, el maltrato y el abandono de estos animales de compañía, además de que les brinda mejor calidad de vida, al prevenir enfermedades y peleas callejeras.

Adopciones

El domingo  24, de 10 a 14 horas, será la III Feria Municipal de Adopciones, en Pasos y Pedales, zona 14, Plaza Cristóbal Colón, organizada por la Municipalidad de Guatemala, y en la que participarán asociaciones de rescate de perros y gatos, para quien se comprometa a cuidarlos y brindarles afecto con responsabilidad, durante toda su vida.

Donación para beatificación

El sábado   23, a las 14.30 horas, se presentarán los Niños amigos de la marimba, de San Pedro Carchá, en la Cancha de la Casa Central, 14 calle 1-41, zona 1, a beneficio del proceso de beatificación de Sor Cecilia Charrín. Donación, Q25. Teléfono 2251-4107 y 2230-6874.

El silencio inunda el templo de La Merced, en la capital. Decenas de fieles llegan todos los días para rezarle a Jesús o a la Virgen. Los miércoles acuden los que creen en los milagros de San Judas Tadeo, conocido como el “santo de las causas perdidas”; el que hace posible lo imposible.

Precisamente a mitad de semana, el recinto luce lleno. Tanto así que se observa un continuo desfile de devotos. Unos muestran un rostro de aflicción, de agobio, de tristeza. Otros llegan en procesión solemne, con semblante serio, como señal de respeto.

Afuera el ambiente es bullicioso. En los alrededores hay cererías y comercios de objetos religiosos.

Desde ahí empieza una retahíla de muestras de fe. De hecho se santiguan al solo ver el templo.

Luego compran un arreglo floral de Q20, caminan hacia la entrada y se persignan. Al estar frente al altar, repiten el acto de fe.

Después se dirigen al pasillo izquierdo. Al fondo está la imagen de San Judas Tadeo. Ahí, se persignan otra vez.

Una señora recibe las decenas de flores y las coloca al pie de la pintura colgada en lo alto de una pared cubierta por una cortina de color rosa pálido.

Frente al cuadro se congregan los devotos, hombres y mujeres de todas las edades.

Pese al griterío del exterior, adentro solo hay un pesado silencio. Tan solo se escuchan los susurros de las plegarias y el eco de los pasos de quienes entran o salen.

“San Judas Tadeo, ruega por mí y por todos los que piden tu protección”, se alcanza a descifrar de los labios de una señora con el cabello cano.

Algunos permanecen de pie. Otros están hincados. Hay gente de todos los estratos sociales. De hecho, se ve a una mujer con pulseras y reloj de oro que reza con fervor por la enfermedad de un familiar. Al lado, un viejecillo encorvado, con bastón, sombrero desgastado, caites y morral, que también le reza a la imagen del santo.

Frente a la imagen hay un pequeño buzón donde se depositan fotos y peticiones. Cerca está un biombo con un montón de plaquitas donde la gente le agradece al santo por los favores concedidos. “San Judas Tadeo, rey de los milagros”, dice una de ellas. “Gracias por el favor que nos has dado”, se lee en otras.

La veneración a los también llamados intercesores data de varios siglos atrás. “La vida de los santos es como un catecismo en imágenes; una ilustración de los valores contenidos en el Evangelio, para trasladarlos, con coraje y coherencia, a la vida cotidiana”, decía el clérigo belga Leo Jozef Suenens.

El sacerdote Hugo Estrada, de la iglesia La Divina Providencia, zona 8, refiere que “los santos son ejemplo para la Humanidad, pues sus actos van apegados a las buenas acciones, al amor a Dios y al prójimo”.

Estrada, asimismo, aclara que no hay que confundir veneración con adoración. La primera es una especie de honor; los santos, por su unión con el Señor en el cielo, median por la humanidad. “Son guías a la santidad y nos ayudan a crecer en virtud”, insiste.

La adoración, en cambio, solo se entrega a Dios.

Para llegar a santo, la doctrina católica exige que se le comprueben varios milagros antes de considerar la beatificación y la subsiguiente canonización. Solo el Sumo Pontífice, a través de las recomendaciones de la Congregación para las Causas de los Santos, del Vaticano, puede decidir quién merece ser elevado a los altares.

Además, se aclara que cualquier bautizado puede convertirse en virtuoso, aún si es laico. “Cada uno tiene que ver cómo es su entorno, cómo es su trabajo y santificarse partiendo de ellos. Todos debemos aspirar a la santidad, tratando de perfeccionar nuestra vida cristiana en el trabajo cotidiano”, expresó en cierta ocasión el cardenal portugués José Saraiva Martins, prefecto emérito de esa Congregación vaticana.

De hecho, la idea del Concilio Vaticano II es que el llamado pueblo de Dios alcance la santidad.

Piden su intercesión

Según la tradición católica popular, a los santos se les atribuyen funciones específicas. De esa cuenta, de San Blas se dice que media para curar las enfermedades de la garganta o que San Antonio de Padua encuentra pareja u objetos perdidos.

Asimismo, cuando llegaron a Guatemala, las órdenes religiosas promovieron el culto a sus sacras figuras, como San Raymundo de Peñafort, dominico; Santa Teresa De Ávila, carmelita descalza; San Ignacio de Loyola y San Francisco Javier, de la Compañía de Jesús (jesuitas).

Para que sus plegarias sean atentidas, los feligreses ofrendan acciones espirituales, por ejemplo ayuno y oraciones. A la vez, hay quienes dejan un obsequio como medallitas, velas o flores. En otros casos, peregrinan a lugares considerados sagrados o publican agradecimientos en los periódicos.

Cada 28 de octubre, cuando se celebra a San Judas Tadeo, La Merced luce abarrotada. Los devotos dan gracias por los favores del santo repartiendo golosinas, panes y tamales.

“Le pedimos para que nos permita pagar las deudas que nos dejó la pérdida de un negocio familiar”, cuenta Carla Álvarez.

Este santo fue uno de los apóstoles de Jesús —no el Iscariote, sino el hermano de Santiago—. Predicó en Mesopotamia y luego se marchó con Simón a Persia, donde ambos sufrieron el martirio en la ciudad de Suanis, según la tradición recogida por el martirologio romano.

En sus Revelaciones, Santa Brígida cuenta que Jesucristo la exhortó a que cuando necesitara conseguir ciertos favores los pidiera a través de la intercesión de este apóstol.

El catolicismo le adjudica el don de mediar para conseguir empleo, casa o para la cura de enfermedades. También hay algunos que le rezan para que los ayude a recuperar a su pareja. Estrada dice que, en cualquiera de los casos, hay que hacerlo con fe.

Otro de los más venerados es San Isidro Labrador, cuya fiesta es cada 15 de mayo. Aboga por las causas agrícolas. Se le atribuyen 438 milagros, entre ellos, hacer brotar un torrente de agua de una roca, para así calmar la sed de su amo. También se dice que, con sus oraciones, salvó a su hijo Juan luego de que este cayera a un pozo.

Es el patrono de Ixcán, Quiché, y de Puerto Barrios, Izabal, donde es común escuchar “San Isidro, pon el agua y quita el sol”. De acuerdo con el historiador Fernando Urquizú, otros virtuosos a los que popularmente se les pide por una buena temporada lluviosa son San Juan Bautista, San Bernardino de Siena y San Antonio de Padua.

También existe una categoría que el imaginario social cataloga como santos, pero la Iglesia Católica no los considera como tales. A su alrededor se tejieron fantasías no documentadas, por lo que se les retiró del santoral. Entre ellos, San Cristóbal, que en Guatemala es considerado patrono de los pilotos. El libro Vidas santas y ejemplares indica que este personaje se llamaba Adócimo, quien era un gigante. Se dice que un día pasó a un niño a través de un río; ese infante era Jesús. Después de dicho acontecimiento cambió su nombre.

Otro caso es el de San Jorge, patrono del reino de Aragón, España, e Inglaterra, y también tradicionalmente de los Boy Scouts. Vidas santas y ejemplares señala que se le dedicó una iglesia en Lidda-Dióspolis, Palestina, pero aparte de eso no se sabe nada de él, solo lo que cuenta una historia escrita por su ayudante Pasícrates, que dice que San Jorge domesticó a un dragón cuando iba a matar a una princesa.

Hay otros que están reconocidos pero no son objeto de veneración; por ejemplo en Guatemala se pueden mencionar a San Carlos de Borromeo, San Caralampio y San Expedito.

Pero, sin importar que muchos de estos personajes estén o no en el santoral, sus devotos seguirán confiando en ellos, porque como dicen, “la fe mueve montañas”.

Santos falsos

A continuación se reproduce el texto del sumo pontífice: “La beatificación de monseñor Oscar Arnulfo Romero Galdámez, que fue Pastor de esa querida Arquidiócesis, es motivo de gran alegría para los salvadoreños y para cuantos gozamos con el ejemplo de los mejores hijos de la Iglesia.

Monseñor Romero, que construyó la paz con la fuerza del amor, dio testimonio de la fe con su vida entregada hasta el extremo.El Señor nunca abandona a su pueblo en las dificultades, y se muestra siempre solícito con sus necesidades.

Él ve la opresión, oye los gritos de dolor de sus hijos, y acude en su ayuda para librarlos de la opresión y llevarlos a una nueva tierra, fértil y espaciosa, que mana leche y miel (cf. Ex 3, 7-8) . Igual que un día eligió a Moisés para que, en su nombre, guiara a su pueblo, sigue suscitando pastores según su corazón, que apacienten con ciencia y prudencia su rebaño (cf. Jer 3, 15).

En ese hermoso país centroamericano, bañado por el Océano Pacífico, el Señor concedió a su Iglesia un Obispo celoso que, amando a Dios y sirviendo a los hermanos, se convirtió en imagen de Cristo Buen Pastor.

En tiempos de difícil convivencia, Monseñor Romero supo guiar, defender y proteger a su rebaño, permaneciendo fiel al Evangelio y en comunión con toda la Iglesia.

Su ministerio se distinguió por una particular atención a los más pobres y marginados. Y en el momento de su muerte, mientras celebraba el Santo Sacrificio del amor y de la reconciliación, recibió la gracia de identificarse plenamente con Aquel que dio la vida por sus ovejas.

En este día de fiesta para la Nación salvadoreña, y también para los países hermanos latinoamericanos, damos gracias a Dios porque concedió al Obispo mártir la capacidad de ver y oír el sufrimiento de su pueblo, y fue moldeando su corazón para que, en su nombre, lo orientara e iluminara, hasta hacer de su obra un ejercicio pleno de caridad cristiana.

La voz del nuevo Beato sigue resonando hoy para recordarnos que la Iglesia, convocación de hermanos entorno a su Señor, es familia de Dios, en la que no puede haber ninguna división.

La fe en Jesucristo, cuando se entiende bien y se asume hasta sus últimas consecuencias genera comunidades artífices de paz y de solidaridad. A esto es a lo que está llamada hoy la Iglesia en El Salvador, en América y en el mundo entero: a ser rica en misericordia, a convertirse en levadura de reconciliación para la sociedad.

Monseñor Romero nos invita a la cordura y a la reflexión, al respeto a la vida y a la concordia. Es necesario renunciar a la violencia de la espada, la del odio, y vivir la violencia del amor, la que dejo a Cristo clavado en una cruz, la que se hace cada uno para vencer sus egoísmos y para que no haya desigualdades tan crueles entre nosotros.

Él supo ver y experimentó en su propia carne el egoísmo que se esconde en quienes no quieren ceder de lo suyo para que alcance a los demás. Y, con corazón de padre, se preocupó de las mayorías pobres, pidiendo a los poderosos que convirtiesen las armas en hoces para el trabajo.

Quienes tengan a Monseñor Romero como amigo en la fe, quienes lo invoquen como protector e intercesor, quienes admiren su figura, encuentren en él fuerza y ánimo para construir el Reino de Dios, para comprometerse por un orden social más equitativo y digno.

Es momento favorable para una verdadera y propia reconciliación nacional ante los desafíos que hoy se afrontan. El Papa participa de sus esperanzas, se une a sus oraciones para que florezca la semilla del martirio y se afiancen por los verdaderos senderos a los hijos e hijas de esa Nación, que se precia de llevar el nombre del divino Salvador del mundo.

Querido hermano, te pido, por favor, que reces y hagas rezar por mí, a la vez que imparto la Bendición Apostólica a todos los que se unen de diversas maneras a la celebración del nuevo Beato”.

Gaspar, de 85 años, y doce años menor que óscar Arnulfo, celebra la beatificación pero rememora el “profundo” dolor que sintió el 24 de marzo de 1980, cuando su hermano fue asesinado frente al altar mientras celebraba la misa en la capilla de un hospital para personas enfermas de cáncer en San Salvador.

Pocas horas después, San Salvador quedaba a oscuras por el sabotaje de la red eléctrica, preludio de una guerra civil (1980-1992) que dejó más de 75.000 muertos.

Contemplando retratos de su hermano en la pequeña sala de su casa, Gaspar habla con AFP a horas de la beatificación, que agradece al papa Francisco.

¿Cómo recuerda el día del martirio?

El 24 de marzo de 1980, yo estaba trabajando en ANTEL (oficina estatal de telecomunicaciones) y me habló un jefe y me dijo que fuera a la Policlínica porque habían herido a mi hermano. Cuando yo llegué, en ese momentito, lo iban entrando en una camilla pero ya iba muerto. Fue un dolor de esos que no tienen remedio y dije: qué ingratitud la que han hecho, han matado a un santo.

¿Se le practicó un reconocimiento forense?

Vi cuando le abrieron la parte izquierda del tórax para extraerle los fragmentos de una bala explosiva.

¿Cómo transcurrieron las horas en el hospital policlínico?

Mientras la noticia se difundia, aquellas calles inmediatas al hospital estaban completamente llenas de gente queriendo ver o saber lo que había pasado.

¿Qué se imaginó que iba a pasar?.

Creo que en ese momento (la noche del asesinato) estalló la guerra civil, porque se supo la noticia muy temprano y a las 8 ó 9 de la noche empezaron a explotar las bombas, se escuchaba una bomba por aquí otra por allá, con apagones porque volaban los postes y salir a la calle era un peligro.

Como hermano de monseñor ¿sintió temor de que le pasara algo?

Se sintió la presión que había contra monseñor. Quien hablara de monseñor era hombre perdido (muerto o desaparecido) , el que andaba con una biblia o con un crucifijo era hombre perdido y había algunos eslogan que decían: haga patria, mate un cura, todo eso se sufría.

¿Quiénes traicionaron a monseñor?.

Lo que más me duele, me dijo (monseñor) , es que hay tres hermanos del obispado que me han traicionado, (porque) fueron a Roma y al Vaticano a denunciarme, que yo estaba siendo subversivo, que yo era un loco, que yo era un borracho y un montón de insultos.

¿De qué diócesis fueron los denunciantes?

Eduardo Alvarez (San Miguel) , Pedro Arnoldo Aparicio Quintanilla (San Vicente) y Marco Revelo (Santa Ana) , los tres ya fallecidos. El Papa Juan Pablo II envió una comisión a investigar.

¿Cuál fue el resultado de la investigación?

R: En el informe que ellos (la comisión del Vaticano) redactaron dijeron que todo eran calumnias. Ese informe lo confortó.

¿Monseñor Romero tuvo roces con Juan Pablo II?

Él (Romero) fue muy querido de Pablo VI, y cuando nombraron a Juan Pablo II, él le llamó la atención (a Romero) . Le decía que tuviera cuidado con lo que hablara porque su misión era estar en armonía con la clase poderosa. Santo Padre, le dijo monseñor, en El Salvador no es comunismo eso (denunciar la injusticia) , en El Salvador es un reclamo de derecho. Vino desmoralizado por esa contestación que le dio el Papa.

Después de ese encuentro con el Papa ¿qué pasó en El Salvador?

R: Monseñor Romero se quedó completamente solo y amenazado, sin apoyo de nadie, y muchos sacerdotes también por miedo se alejaron, los hermanos obispos ya no se diga.

¿Cómo recibe la beatificación?.

R: Es un honor para la familia, para el pueblo, y una gratitud, un favor de Dios a través del Papa que nos hizo ese gran regalo.

¿Perdona a los que lo asesinaron?

R: Monseñor dijo: si me llegan a matar desde ya perdono a los que lo vayan hacer, y yo agarro esa frase para mí, si él que entregó su vida, los perdonó, yo también los perdono.

¿Cómo desea que identifiquen al beato Romero?

R: El pueblo entero aquí lo ha bautizado desde ya hace mucho como San Romero de América, el santo de los pobres, y eso no se lo quitan.

La emisión de sellos consta de 404.000 sellos con un valor de serie de 1,35 dólares, y 1.600 sobres llamados “del primer día” , con cuatro estampillas diferentes, por valor de 3 dólares cada uno.

El canciller salvadoreño, Hugo Martínez, quien presidió el acto de lanzamiento, destacó la importancia de “las muestras artísticas”  en el momento “histórico”  que vive el país.

Agregó que “todo aquello que está en torno a monseñor Romero irradia una visión de unidad, de desarrollo integral, de amor y empatía por los demás” .

Los sellos conmemorativos llegarán a 192 países “a través de la correspondencia y la filatelia” , informó la directora general de Correos de El Salvador, Elsa Margarita Quintanar.

Quintanar entregó, durante el acto, mil carpetas filatélicas a monseñor Rafael Urrutia para que sean repartidas entre los invitados especiales que acudirán a la beatificación del mártir salvadoreño, mañana en la plaza de El Salvador del Mundo en la capital.

Por otra parte, el Comité Social Interinstitucional Monseñor óscar Arnulfo Romero, integrado por los ministerios de Educación y Gobernación y Desarrollo Territorial, lanzó el concurso “Yo hablo, yo escribo y yo dibujo a nuestro beato Monseñor Romero” .

El ministro de Educación, Carlos Canjura, explicó que el concurso se divide en las categorías de dibujo, poesía, oratoria y ensayo, con el objetivo de reconocer la trascendencia de la vida, obra, pensamiento y martirio de monseñor Romero “como artífice de los procesos de paz en El Salvador” .

Además, se presentó el libro de Roberto Morozzo Della Rocca “óscar Romero, la biografía” , obra que, según el canciller Martínez, “retrata a Romero ” como un hombre de iglesia, de fe, que hablaba de reconciliación del pueblo”.

La presentación del libro estuvo a cargo del sacerdote jesuita José María Tojeira.

Al evento asistió el prefecto de la Congregación para las Causas de los Santos el cardenal Angelo Amato.

El asueto, aprobado con los votos de 76 de los 84 diputados, estará vigente el 22 de mayo para empleados públicos que laboran en 12 ciudades del departamento de San Salvador, incluida la capital, así como en las vecinas Antiguo Cuscatlán y Santa Tecla.

En tanto, para el sábado 23 de mayo, el asueto será para empleados públicos y privados en todo el país.

La ceremonia de beatificación, a la que se espera acudan unas 285.000 personas, se realizará en la capitalina plaza Salvador del Mundo, con participación de cinco cardenales, 15 arzobispos y 60 obispos de América Latina y Europa, según la Iglesia Católica.

Personalidades estarán en ceremonia

El Salvador se prepara para recibir a unas 285 mil personas que asistirán al acto de beatificación de monseñor óscar Arnulfo Romero el próximo sábado en la capital, entre las que figuran los presidentes de Ecuador, Rafael Correa, y de Panamá, Juan Carlos Varela.

Al evento acudirán también los vicepresidentes de Costa Rica, Ana Helena Chacón, y Cuba, Miguel Mario Díaz-Canel, así como el viceprimer ministro de Belice, Gaspar Vega, informó el canciller salvadoreño, Hugo Martínez.

También se espera la presencia de 12 delegaciones internacionales, entre ellas la de México, Brasil, Colombia, Chile, Estados Unidos, Italia, Nicaragua y Uruguay, quienes ya confirmaron su asistencia.

Expectativa

El acto de beatificación contará con un operativo de seguridad de tres mil 700 agentes entre policías y militares, según la Policía Nacional Civil.

El operativo de seguridad incluye “tres anillos periféricos” en un espacio de 57 calles, comprendidas entre la Terminal de Oriente hasta el redondel Masferrer.

El Ministerio de Gobernación y Desarrollo Territorial, por medio del Sistema Nacional de Protección Civil, ha elaborado un Plan de Prevención que involucrará a cerca de 45 mil personas.

El plan incluye la participación del Cuerpo de Bomberos de El Salvador, la Cruz Roja Salvadoreña, Comandos de Salvamento y la Cruz Verde Salvadoreña.

Asimismo, participarán en el operativo el Sistema Nacional de Salud, Administración Nacional de Acueductos y Alcantarillados y el Ministerio de Obras Públicas.

Por otra parte, la Iglesia católica informó de que mil 500 sacerdotes, entre ellos 300 internacionales, confirmaron su participación.

Los cardenales Oscar Maradiaga de Honduras, Leopoldo Brenes de Nicaragua, José Luis Lacunza de Panamá, Jaime Otorga de Cuba y “posiblemente dos cardenales de Norteamérica”, asistirán al acto de beatificación, aseguró el miembro del comité organizador, Edwin Enríquez.

La organización confirmó la llegada de cien obispos, “la mayoría de Centroamérica, y los demás de Ecuador, Colombia, España, Puerto Rico, Argentina, Alemania, Italia y Australia”.

Enríquez destacó la llegada de un obispo de Nueva Guinea, cuyo nombre no desveló.

Además, confirmó la presencia de Angelo Amato, enviado especial del Papa Francisco, quien presidirá la misa.

Ceremonia

El encargado de la ceremonia de beatificación será monseñor Rafael Urrutia, de El Salvador.

Los hermanos de monseñor Óscar Arnulfo Romero, Gaspar y Tiberio Romero, también estarán presentes.

La Iglesia contará con la colaboración de mil 400 jóvenes voluntarios para la beatificación de Monseñor Romero, que brindarán información y apoyo a los asistentes.

El templete que acogerá a los visitantes “estará listo el viernes por la noche”, según el arquitecto encargado de la obra, José Roberto Flores.

Acusaciones, denuncias y críticas lanzadas por diplomáticos, políticos, religiosos y hasta cardenales.

Intrigas y presiones que frenaron el proceso de canonización de monseñor Romero, quien será finalmente beatificado el próximo 23 de mayo en su ciudad, 19 años después de que el proceso fuera abierto oficialmente por el Vaticano en 1997.

El arzobispo italiano Vincenzo Paglia, actual presidente del Consejo Pontificio de la Familia y postulador de la causa de beatificación de monseñor Romero, reconoció en febrero pasado las numerosas trabas que el proceso sufrió.

“De no haber sido por el papa latinoamericano Francisco Romero no hubiera sido beatificado” , confesó.

– Los enemigos de Romero –

Entre los enemigos de Romero dentro del Vaticano figuran dos influyentes cardenales, los colombianos Alfonso López Trujillo, ya fallecido y conocido por sus posiciones ultraconservadoras y Darío Castrillón Hoyos, jubilado, los cuales ocupaban en la década del 90 importantes cargos en la Curia Romana.

“López Trujillo temía que la beatificación de Romero se transformara en la canonización de la Teología de la Liberación” , recordó Andrea Riccardi, fundador de la comunidad de San Egidio, el movimiento católico que apoyó y financió la causa de Romero.

Los enemigos de la canonización del prelado centroamericano arremetieron aún antes de que la causa fuera abierta formalmente y lo criticaban por su cercanía al teólogo jesuita Jon Sobrino, censurado por años por el Vaticano como uno de los grandes exponentes de la Teología de la Liberación, quien sobrevivió a la matanza perpetrada en 1989 por militares salvadoreños contra seis compañeros jesuitas.

Los problemas doctrinales, el extenuante análisis de sus homilías, el temor de una instrumentalización ideológica por parte de la izquierda de su beatificación fueron algunos de los argumentos para obstruir la causa.

“Por 15 años la causa estuvo en un estado de parálisis burocrático” , explicaron fuentes religiosas, que acusan a la Congregación para la Doctrina de la Fe, liderada por el entonces cardenal Joseph Ratzinger, hoy en día el papa emérito Benedicto XVI, de frenar el proceso.

– “Humillado” por Juan Pablo II –

“Juan Pablo II estaba convencido de que Romero era un mártir, no sé lo que pensaba Benedicto XVI. Creo que para él era más un asunto de oportunidad. Ninguno de los dos conocían la situación en la región como la conoce el papa Francisco” , comentó en Roma monseñor Jesús Delgado, su exsecretario personal.

Delgado acaba de lanzar en italiano un libro con las cartas inéditas de Romero entre 1977 y 1980 con el título “La iglesia no puede callar” .

Tras haber sido un obispo conservador muy cercano al poder, Romero asumió el arzobispado de San Salvador en febrero de 1977, pero su conversión y cercanía con la Teología de la Liberación comenzó 15 días después de su asunción horrorizado por la represión y la pobreza.

Si bien el Papa polaco incluyó personalmente el nombre de Romero en la lista de los “testigos de fe” del siglo XX durante el Jubileo del año 2000 y rezó ante su tumba cuando visitó El Salvador, algunos no olvidan “la humillación” a la que lo sometió en vida cuando lo recibió tras muchas dificultades en 1979 en el Vaticano.

“Buscaba respaldo y terminó sintiéndose solo, decepcionado, frustrado, humillado”, escribió en un testimonio María López, quien conversó con Romero pocos días después de ese encuentro.

– Un papa con sensibilidad social –

El anuncio pocos días después de su elección en marzo del 2013 de Jorge Mario Bergoglio de que quería “una Iglesia pobre y para los pobres” , desbloqueaba de hecho el proceso.

Francisco empleaba casi las mismas palabras que hace más de tres décadas monseñor Romero: “La misión de la Iglesia es identificarse con los pobres” .

Cuando en agosto pasado Francisco reconoció que “no hay más impedimentos” para su beatificación, quería decir que se había encontrado el camino para elevarlo a los altares.

En efecto la beatificación, sin necesidad de probar un milagro tras ser proclamado un mártir por su fe, resulta coherente con su papado y respalda la lucha por la justicia social en América Latina.

Según el diario de la conferencia episcopal italiana, Avvenire, se estableció como fecha el 23 de mayo.

El postulador de la causa de beatificación, monseñor Vincenzo Paglia, se encuentra en El Salvador para organizar la ceremonia por lo que se reunirá con obispos del país, el presidente Salvador Sánchez Cerén y jóvenes romeristas.

El religioso italiano tiene previsto dar una rueda de prensa para confirmar la fecha después de que visite la tumba de monseñor Romero en la cripta de la Catedral metropolitana.

El papa Francisco reconoció en febrero como “mártir” de la Iglesia al asesinado arzobispo centroamericano, con lo que aprobó su beatificación sin tener que demostrar que realizó algún milagro para llegar a la gloria de los altares.

El autor intelectual del asesinato de Romero fue, según una comisión creada por la ONU tras el fin de la guerra civil salvadoreña (1980-1992) , el mayor del ejército Roberto dAubuisson, fundador de la Alianza Republicana Nacionalista (Arena, derecha) , quien murió de cáncer en febrero de 1992.

Romero, llamado la “voz de los sin voz“, que denunció las violaciones de derechos humanos y se pronunció contra la represión que sacudía a su país, fue asesinado el 24 de marzo de 1980 por un francotirador de los escuadrones de la muerte en el momento en que ofrecía la comunión.