En estos días se anunció la expansión de los Brics, que, a partir de enero del 2024, incluirán a Argentina, Egipto, Etiopía, Irán, Arabia Saudita y los Emiratos Árabes Unidos. Una expansión que da la bienvenida a seis países de los 22 que han solicitado formalmente la membresía, sobre la base de un deseo común de aumentar la cooperación entre los países miembros y promover un papel más influyente para las economías emergentes a nivel mundial. Con la entrada de los nuevos miembros, los países Brics “representarán el 36% del PIB mundial y el 47% de la población de todo el planeta”. Y después de esta primera fase se sumará otra de mayor expansión.

En la actualidad son Brasil, Rusia, India, China y Sudáfrica quienes forman el BRIC. Y aunque este grupo nunca tuvo una identidad o propósito compartido, más que el denominador común de ser economías emergentes de rápido crecimiento, ahora posiblemente la nueva entidad de 11 miembros, —con la oportunidad de que podrían unirse otros países—, sin restricción alguna, ya que no debe ser regional, ideológico, religioso, étnico o histórico, abre un nuevo escenario económico mundial para este poderoso grupo.

El valor del grupo en términos de PIB y producción de petróleo ciertamente aumentará. Pero esta ampliación también cambia la naturaleza de lo que deberían haber sido los Brics. Aunque desde el principio es una construcción política artificial más que un bloque, ahora el grupo tendrá una identidad mucho más inconsistente y será más difícil de manejar internamente. El mayor logro de los Brics había sido crear valor de marca, el riesgo con la expansión es que “la marca” pueda dañarse.

La entrada en el bloque de Egipto, Emiratos Árabes Unidos, Arabia Saudita e Irán habla de la creciente importancia que juega la región de Oriente Medio en la reconstrucción del sistema internacional. Los Brics avanzarán exponencialmente con esta alianza. Argentina y Egipto son canastas económicas. Arabia Saudita y los Emiratos Árabes Unidos son países muy ricos que viven del petróleo. Dada la inclusión de Riad, Abu Dhabi y Teherán, con los tres el grupo representa el 42% de la producción mundial de petróleo. Irán es una teocracia cada vez más frágil, con una economía fuertemente sancionada y en decadencia. Etiopía es la única democracia entre los recién llegados y corresponde al modelo original de pobreza, pero de rápido crecimiento, que pasa de una guerra civil a otra.

Esta expansión parece ser el cierre de un círculo y el comienzo de una nueva fase que podría hacer de este grupo la economía más fuerte del mundo, con agendas más amplias y actores de la política internacional cada vez más importantes. Sin embargo, en este momento los Brics, incluso ampliados, no parecen ser capaces de amenazar el dólar o la fortaleza económica del G7.

Según los analistas, el PIB de los Siete Grandes sigue siendo mucho más alto que el de los “competidores”, incluso con los nuevos países adheridos. Aunque en una fase de transición y caos de la arquitectura internacional, centrarse solo en el PIB, para hacer las proyecciones, corre el riesgo de ser útil, pero parcial. Considerando también que Occidente ya no es visto como un protagonista solitario del sistema global.

Respecto del llamado “antiamericanismo”, hay que hacer algunas reflexiones. A medida que más potencias regionales están interesadas en unirse a los Brics, lo que demuestra la creciente influencia de la organización como una nueva fuerza geopolítica, el orden internacional actual liderado por los EE. UU. enfrentará desafíos cada vez más serios.

¿Es usted de los que atribuyen sus éxitos a la suerte? O, por el contrario, ¿alardea de que los méritos que obtiene se deben solo a usted mismo? Entonces, ¿quién tiene el control de nuestra vida, el destino (que para quienes somos creyentes es la decisión de Dios) o nuestra propia voluntad? Esta reflexión que ha inquietado al hombre desde el principio de su existencia es la historia de una lucha eterna. Porque si hay un diseño superior, no somos libres. Destino que, por tanto, desaparecería tras la sombra de nuestra capacidad de determinar los acontecimientos. Un callejón sin salida.

Ante un evento cualquiera, desde una catástrofe hasta el resultado de una entrevista de trabajo, las personas pueden asumir dos actitudes: creer que el resultado de lo sucedido se debe a circunstancias “externas” (suerte o casualidad) o atribuirse a sí mismas los méritos. Definamos el concepto destino como “la fuerza sobrenatural que actúa sobre los seres humanos y los sucesos que estos enfrentan a lo largo de su vida. Este sería una sucesión inevitable de acontecimientos de la que ninguna persona puede escapar”. La voluntad, en cambio, “es la intención o el deseo de hacer algo con esfuerzo, coraje y determinación”.

“Quién sabe lo que me depara el destino”, una frase con la que muchas personas expresan sus dudas, o esperanzas, sobre lo que sucederá en el futuro. Pero que también implica que lo que sucede no depende exclusivamente de nosotros. Y es allí donde entra el poder de un ser supremo, el poder de Dios. Él eligió el país donde nacimos, nuestros padres, aspecto físico, habilidades, etcétera. Ninguna de estas circunstancias las puede elegir el ser humano. Ni siquiera nuestro nombre pudimos elegir.

En este punto entra el destino, el cual, no está en nuestras manos cambiar. Hay fuerzas externas, eventos que delimitan la vida de cada uno, definen lo que alguien será o hará en el futuro. Tales fuerzas pueden ser una expresión de la razón universal, la creación, el diseño y la voluntad de un Dios todopoderoso.

Pero donde convergen el destino (que es la voluntad de Dios) con la voluntad del hombre es cuando el ser humano ejerce su propio libre albedrío (que es el poder de pensar, elegir y actuar por sí mismo), y su propia fuerza interior, para tomar sus decisiones, independientemente de las circunstancias externas que le haya tocado vivir.

Pero, entonces, si Dios conoce el destino de cada hombre, ¿es correcto hablar de libertad? Por supuesto que sí, porque el libre albedrío es la condición del pensamiento en virtud de la cual cada individuo puede determinar en absoluta autonomía el propósito de sus acciones. Ninguna fuerza externa entrando en juego, ninguna entidad superior sosteniendo los hilos del destino. Cada aspecto de las acciones y el pensamiento de un hombre se reduce a un acto de voluntad.

Un ejemplo clásico son dos personas que nacieron en circunstancias de pobreza extrema. Al crecer, uno de ellos decide ser pandillero, asesinar y robar, mientras el otro trabaja y estudia al mismo tiempo, pone un negocio y prospera exponencialmente. Gracias a la voluntad, pase lo que pase en el mundo, el individuo es dueño de su propia elección.

Este 2023 seguramente será el año más difícil para la humanidad, y todos tendremos que cumplir con un destino, que ya está trazado para el mundo por Dios. Sin embargo, las decisiones que cada quien tome podrán significar su salvación eterna o un triste final. No hablo únicamente del aspecto físico o material, sino de buscar que ese destino divino, que no podemos modificar, converja con nuestra propia voluntad humana para encontrar la redención, a través de nuestro Señor Jesucristo. ¡Feliz 2023!

Todo esto se distancia del espíritu fundacional del futbol, así como del deporte en general. De hecho, no es necesario esperar a que se desarrolle el torneo para notar los evidentes problemas a nivel organizativo. Violaciones a los derechos humanos, corrupción y explotación. En el drama ético y moral representado por la realización de esta competencia no hay inocentes.

La culpabilidad de los hechos no es exclusiva solo de los organizadores, sino se extiende a cada participante individual. Es decir, a todos aquellos que tienen un rol en el evento, los jugadores, los patrocinadores y hasta los espectadores.

Y es allí justamente donde está el dilema deontológico de voltear a ver hacia otra parte, ignorando una verdad incómoda, y seguir disfrutando de la fiesta del futbol, a sabiendas de lo que ocurrió tras bambalinas. O bien apagar su televisión y no ver nada (lo cual creo que muy pocos harán). En esta ocasión el futbol ha tocado fondo en su máxima expresión, en cuanto a su dimensión humana. La cifra publicada por The Guardian estima que desde 2010, año en que se otorgaron las concesiones para el Mundial en Qatar, más de 6,500 trabajadores han muerto en la construcción de la nueva infraestructura.

El desalmado aparato de producción puesto en marcha por los organizadores es uno de los modelos de explotación más monstruosos de la historia moderna. Trabajadores inmigrantes de países como India, Filipinas y Nepal deben someterse a un régimen denominado Kefaal. Este término indica la legislación vigente en Qatar, que delega la “protección” del trabajador migrante en el propio empleador, que tiene el control legal total sobre él.

La división entre derechos y deberes se adelgaza de esta manera hasta desaparecer, condenando al ser humano a una condición irreversible de esclavitud. El trabajador migrante no puede escapar de ninguna manera a este control, ya que el único cuerpo al que podría denunciar cualquier injusticia es el mismo que las ejerce.

Las condiciones de trabajo inhumanas en la construcción de los estadios de la Copa del Mundo y la precariedad general de los derechos humanos en Qatar han sido denunciadas por Human Rights Watch. Lo que no ha servido de nada, pues los asuntos comerciales hacia Qatar son mucho más importantes que la vida de algún pobre hombre que muere al caer de un andamio.

La razón de la indiferencia internacional ante estas atrocidades son, por supuesto, comerciales. Qatar, además del petróleo, es el líder del sector del gas natural licuado a nivel global. Posee el 14% de las reservas totales de gas y es el tercero para las exportaciones detrás de Rusia e Irán. Son cifras que, para el hipócrita Occidente, justifican unas “cuantas muertes” y la violación sistemática de los derechos humanos.

Aun así existen países con dignidad y un espíritu solidario que se han unido al boicot para denunciar esta barbarie. París y otros siete municipios franceses han anunciado que no utilizarán maxipantallas en las ciudades para seguir el evento, denunciando la catástrofe humana y ambiental. Y Dinamarca jugará con “uniformes de queja”, en los que el patrocinador ha decidido no estar presente para no asociarse al evento. En cualquier caso, ha habido al menos una posición y esto se aplaude.

La figura de Isabel II fue importante durante sus 70 años de reinado para asegurar la unidad de la Commonwealth, una organización que también reúne a países donde el soberano británico no ejerce formalmente ningún poder, pero sí una gran influencia. Para su sucesor el desafío no será nada fácil. Hay equilibrios muy delicados en juego, especialmente en la zona del Pacífico.

Además de Australia, en la región oceánica la corona también reina sobre las Islas Salomón, cuyo gobierno recientemente expresó orientaciones cercanas a Beijing. Todo en un área que durante años se ha convertido en el centro neurálgico del desafío entre Estados Unidos y China.

Si bien es cierto que el rey Carlos III ahora tiene un papel representativo y ceremonial, hay que estar conscientes de que, además de heredar la corona, se convierte en jefe de Estado de otras 14 naciones. Por lo tanto, lo que sucede en el palacio de Buckingham tiene un impacto directo en los asuntos internacionales y en el equilibrio de la Commonwealth y las antiguas posesiones del imperio británico.

El papel representativo y el papel ceremonial no son sinónimos. Aunque la corona hace tiempo dejó de ostentar el poder ejecutivo, la función representativa no es solo ceremonial, sino que, por el contrario, durante años ha asumido una importancia casi primordial en la gestión del reino. Para representar la corona, la prioridad es el mantenimiento de la unidad, tanto del Reino Unido como de la Commonwealth. En este sentido, la figura de Isabel II era esencial. La reina era respetada por los diversos líderes del gobierno británico y de los demás países de los que era soberana. Desde su palacio y con su figura conciliadora logró resolver tensiones y escándalos que involucraban a políticos y miembros de la realeza de su propia familia.

En una palabra, la soberana logró credibilidad, honor y alto sentido del deber ante la corona, y esto a su vez ayudó a preservar la unidad, dejando un gran legado político. La gran interrogante es si el futuro soberano será capaz de garantizar de la misma manera la unidad de Gran Bretaña y los países que gravitan alrededor de la órbita de la corona.

La Commonwealth es un engranaje complejo que todavía se transmite hoy en día en la figura del soberano del Reino Unido, que tiene el delicado papel de evitar su desmoronamiento. Hoy los nacionalismos de Escocia e Irlanda del Norte amenazan la estabilidad del reinado del nuevo monarca. De la misma manera que al menos cinco naciones del Caribe han aprovechado “la oportunidad” del deceso de la reina para activar sus deseos independentistas.

Luego de la reina por excelencia no hay certezas absolutas sobre cómo será el trono de Carlos III, que incluso en la firma de su proclamación como rey mostró uno de sus momentos volubles, que no le gustó nada a la gente. Se ve venir una monarquía diferente y más simplificada que la de Isabel II. Pero también podría significar el desmoronamiento de la Commonwealth y el debilitamiento de esa nación como potencia mundial.

Las redes sociales evocan la socialización, el compartir, el intercambio de información y pensamientos. Sin embargo, hay que tener en cuenta la otra cara de la moneda. Insultos, bullying y acoso, que proviene de personas escondidas detrás de una pantalla, que se sienten muy valientes para degradar, verter toda su ira y frustraciones, muchas veces tras un perfil falso.

Estamos ante una especie de despersonalización en las social media, tanto así que muchos de estos agresores virtuales, frente a un teclado son unos lobos, pero en la vida real se presentan como ovejas, aparentemente inofensivos, educados e incapaces de agredir a nadie.

Lidiar con comentarios inapropiados o de odio en Facebook, Instagram o Twitter no es nada fácil. Los actores, políticos e influencers son el blanco favorito de estos haters. Esta palabra es un sustantivo del inglés y se puede traducir como “odiador, envidioso o aborrecedor”. Cualquiera puede estar en un momento determinado en la mira de un hater. Por una foto, un chiste, un comentario sacado de contexto o un sentimiento mal expresado que se hace viral en un momento determinado y hace arder las redes sociales con insultos.

El hater busca un chivo expiatorio y lo encuentra en lo poderoso, en lo bello, en lo famoso, o al menos en el que considera mejor que él. Y aunque estas personas se esconden en el anonimato, ningún comportamiento agresivo o incluso amenazante puede justificarse, ni de manera presencial, mucho menos virtual. Esto se llama cobardía, y los odiadores son, a menudo, víctimas de sí mismos, de su propia fragilidad y de la falta de empatía.

Las ofensas son virtuales, pero la sensación de fragilidad y miedo que provocan a los agredidos es concreta, fuerte y lacerante. Al punto de que muchas personas terminan quitándose la vida por este tipo de acoso cibernético.

Este es un fenómeno en constante aumento del que las mujeres y los niños son a menudo las víctimas más sensibles, directamente o a través de las páginas sociales de familiares y amigos. El asedio psicológico online es un grave fenómeno que afecta profundamente al equilibrio y la serenidad de la víctima, y la hace incapaz de llevar una vida normal. Tanto es así que algunos tienen que alterar sus hábitos de vida.

La libertad de expresión también tiene sus límites, y estos son cuando se agrede y lastima a otras personas, ya que en las plataformas sociales se aplican las mismas reglas que en la vida real: el respeto, el sentido común y la moderación. Al menos en el uso de palabras que pueden emplearse hasta el punto de la crítica, incluso duras, pero nunca pueden convertirse en abuso, mucho menos palabras soeces.

La responsabilidad de esta aberración de la libertad de expresión es de los propios administradores de las redes sociales, quienes, de inicio, deberían bloquear todos los perfiles falsos. Hacer obligatorio que las personas se registren con un pasaporte o DPI con chip y nombre completo. Esto haría imposible cualquier anonimato en estos medios.
El administrador debe ser capaz de operar un control preventivo, sobre todo en el contenido que los usuarios introducen en la red. Otro recurso es que para ingresar a estas redes se firme un contrato de compromiso de respeto.

Muchos países ya están legislando para tipificar como delitos penales los insultos, bullying y acoso cibernético. Y en Guatemala no nos vendría mal que el Congreso hiciera algo al respecto.

Así mismo puede compararse lo que significa el padre en la vida de su hijo, el ser que abre las puertas al mundo para el pequeño, estando a su lado y con su presencia lo guía y lo acompaña a cada pedalazo de su vida. Su protección genera seguridad ante lo desconocido, enseñándole con su experiencia para evitar que se caiga, y si así sucediera, volverse a levantar.

En los primeros días de vida de un niño la figura del padre se une a la de la madre. Esto no quiere decir que sea menos importante, sino más compleja. El padre representa la figura masculina en el mundo. Por lo tanto, el papel paterno se convierte en protagonista y portador de una responsabilidad muy importante.

La presencia del padre es esencial en el crecimiento del ser humano porque constituye un punto de referencia con el que se confronta al niño y a través del cual desarrolla su propia identidad. Representa un refugio seguro, una base sobre la cual construir las propias experiencias relacionales.

El valor del ejemplo del padre y su ética de vida es determinante para el crecimiento gradual del hijo como sujeto social. Así que la función paterna es tanto normativa como afectiva; por lo tanto, la importancia de tener la capacidad de establecer normas y límites con amor puede hacer una diferencia radical en la vida de su hijo.

Sin embargo, en la actualidad la paternidad está puesta a prueba por la separación conyugal, que es un acontecimiento doloroso tanto para quienes la sufren como para quienes la imponen. La decisión de romper el vínculo matrimonial a menudo va acompañada de una separación paternal de los hijos. Este evento pone en peligro todo un sistema de relaciones y roles que hacen difícil restaurar los equilibrios.

La ausencia del padre, tanto física como psicológica, crea considerables dificultades en el desarrollo de la personalidad de los niños. Por ello, para favorecer el reconocimiento del papel paterno, es importante que el padre tenga la posibilidad de mantener una relación con el hijo, y que la madre sea capaz de involucrar al padre favoreciendo el acceso al niño.

La falta de un padre aumenta significativamente la probabilidad de que un niño se vuelva violento. La correlación entre la falta de una figura paterna y la pertenencia a pandillas callejeras es, de hecho, muy estrecha, ya que los jóvenes encuentran en este grupo antisocial el vacío de autoridad, y aparte satisfacen el deseo de pertenencia.

En el caso de las niñas, es probable que la ausencia de la figura paterna cree la necesidad de dejarse llevar por impulsos. La angustia de no tener un referente emocional masculino a su lado puede desencadenar en la búsqueda de una pareja prematuramente o un hombre mucho mayor. Incluso permitir el abuso físico y emocional de estas personas.

Aunque no existe un manual para ser el padre perfecto, si hay buena voluntad sí es posible establecer un compromiso moral para mantener una familia unida, integrada, y proveer de amor y respeto no solo a los hijos, sino a la madre de estos, para conseguir estabilidad en su hogar. ¡Feliz día, papá!

Este hecho ha tomado tanta relevancia en EE. UU. que la Nasa ha contratado a 24 teólogos para estudiar cuál sería la reacción humana si se comprobara la existencia de vida extraterrestre, incluso ha pedido ayuda a líderes de diferentes religiones para entender cuál sería el enfoque espiritual que se le daría a este hecho y cómo podrían ir preparando a las personas para el contacto con seres de otros mundos.

Este importante programa cuenta con fondos de nada menos que US$1.1 y se denomina “Las implicaciones sociales de la astrobiología”. Según el New York Times, iniciaron los primeros estudios entre el 2015 a 2018, en el Centro de Investigación Teológica de la Universidad de Princeton, donde los profesionales analizaron y midieron estadísticamente cómo reaccionarían las personas de diferentes religiones cuando se confirmen estos hechos.

Este programa involucra a sacerdotes cristianos, pastores evangélicos, un rabino judío y un imán islámico. Lo interesante de este tema es cómo influirá en la fe de las personas. Ya que el descubrimiento de la vida extraterrestre plantea infinidad de dudas, no solo para los científicos, sino también para los teólogos. Existen tantos cuestionamientos que podrían hacerse, pero, para empezar: ¿se mencionan estos seres en los libros sagrados de cada religión? ¿Cómo se alinea con las historias de la creación de nuestro mundo? ¿Influyeron estos seres a lo largo de la historia del ser humano en nuestras creencias, cultura, edificaciones, sistemas de calendario etc.?

Los resultados del programa indicaron preliminarmente que los seguidores de una variedad de tradiciones religiosas y también los no religiosos podrían aceptar la idea de formas de vida extraterrestre, pero a su propio ritmo y viendo las pruebas correspondientes, sin que esto afectara la fe que practican.

Lo anterior no es un hecho aislado, porque paralelamente el gobierno de los Estados Unidos está investigando oficialmente los ovnis inexplicables, y este es un punto de inflexión histórico para la humanidad. Para lo cual el presidente Joe Biden firmó recientemente una ley que establece una nueva oficina dedicada a los ovnis, que examinará todos los extraños encuentros con estas naves desconocidas. La nueva unidad llevará a cabo investigaciones de campo sobre aeronaves no identificadas. Los informes sobre estos fenómenos se publicarán anualmente el 31 de octubre. La oficina se establecerá conjuntamente entre el Departamento de Defensa y la Oficina del director de Inteligencia Nacional. No cabe duda de que los UAP se han convertido en un tema muy importante en Washington. ¿Por qué será?

Y para cerrar con broche de oro, en estos días se ha hablado mucho del telescopio James Webb, lanzado el día de Navidad al espacio. Se ha descrito como una especie de máquina del tiempo, la cumbre de la tecnología y el conocimiento humano, capaz de mostrarnos una imagen cada vez más “nítida” del universo, capturando la luz emitida hace años por cuerpos celestes muy distantes. Catalogado el más avanzado y caro jamás construido —con un valor de US$10 mil millones—, su objetivo, además de observar los planetas, galaxias y estrellas, es identificar si existe vida extraterrestre, lo que acabaría con toda la incertidumbre y especulaciones que ha habido por años sobre este tema. Estamos a punto de resolver uno de los grandes misterios de la humanidad.

Su intervención pasará a la historia, la joven de 18 años (pero que luce de 12) se acercó a los micrófonos con una sonrisa irónica que no presagiaba nada bueno para los líderes del mundo. Su discurso mordaz encendió el escenario de la Feria y el entusiasmo de la audiencia que al final la ovacionó de pie se sumó a su voz y sentir.

Greta se burló de los políticos, atacando la actitud de este gremio, que al menos por 30 años ha prometido cambios y no actúa, esta condición traiciona los sueños de los niños ahogados en promesas vacías. Es importante entender que las palabras de esta joven, hoy más que nunca, deben ser escuchadas por la población y líderes del mundo, cuando ante nuestros ojos y a diario están ocurriendo desastres naturales como nunca en la historia de la humanidad habían acontecido.

La joven exaltó que tenemos que pasar de las palabras a los hechos. Frases demasiado sencillas, pero altamente reflexivas, sabias y verídicas que resumen en tres palabras lo que acostumbran a hacer los líderes “políticamente correctos” cuando se trata de engañar o ganar tiempo cuando no se resuelve un problema: bla bla bla. Sin embargo, en el tema del cambio climático se agotó el tiempo, ya no podemos seguir solo escuchando un palabrerío inútil y estéril, que solo endulza el oído; se necesitan acciones concretas que resuelvan el problema.

“No hay planeta B”, dijo Greta, “Reconstruir mejor: bla, bla, bla. Economía verde: bla, bla, bla. Cero emisiones para 2050: bla, bla, bla. Esto es lo que escuchamos de nuestros líderes: palabras, frases hermosas, pero que hasta ahora no han llevado a ninguna acción”.

Está claro que, aunque se necesita un diálogo constructivo, es decir el bla bla bla que hemos venido escuchando desde hace varias décadas sobre este tema, de la mano deben venir las estrategias y la ejecución. Esta vez no debe quedarse el asunto en palabras vacías, sino tomar acciones inmediatas, porque está en juego nuestro planeta y la vida de millones de seres humanos.

En paralelo se llevó a cabo la 76 Asamblea de la Organización de Naciones Unidas y también allí la mayoría de líderes mundiales se pronunciaron sobre el tema de la emergencia climática, pero, como dijo Boris Johnson: Todo el mundo dice que hay que hacer algo, pero luego no lo hacen. Esperemos que no sea más bla bla bla y que las acciones que se tomen esta vez garanticen un cambio inmediato, considerando que el momento histórico actual es un verdadero punto de inflexión en este tema. Es el momento en que todos los países del mundo deben declarar la emergencia climática.

Según un nuevo informe publicado por la Convención en Marco de las Naciones Unidas sobre el Cambio Climático, el planeta se está acercando a un calentamiento de 2.7 grados centígrados., muy por encima del límite de 1.5 grados que los científicos creen necesario para evitar las peores consecuencias de esta crisis. Esta Asamblea General fue vista como la última oportunidad para confirmar los compromisos globales, antes de la reunión del G20 en Roma y la conferencia sobre cambio climático de noviembre en Glasgow.

Las escenas devastadoras que estamos viendo en los últimos días no son simplemente un bla bla bla, son reales, y miles de personas están muriendo a causa de los desastres naturales.

La imagen que un país proyecta hacia el exterior se gestiona de una forma muy diferente de como se hizo en el pasado, no puede seguir construyéndose solo a través de una frase ingeniosa como “Guatemala, el país de la eterna primavera”. La estructura imagológica es muy compleja, involucra diversos elementos que deben converger para lograr proyectarse al mundo de otra forma.

Deben trabajar en conjunto la iniciativa privada, apoyada por el gobierno central y municipal. La institución dedicada a la promoción del país no debe ser percibida como un ente burocrático e inútil, sino como un organismo funcional y ejecutivo, con amplios poderes para actuar en todos los aspectos que involucren la imagen país Guatemala. Inguat, además debe contrarrestar los efectos negativos que han causado la violencia a turistas dentro del país, la prioridad y el reto debería ser garantizar la seguridad de los extranjeros dentro de nuestro territorio.

Incluso involucrarse en mejorar la percepción de nuestro país a nivel internacional, donde tenemos los primeros lugares en corrupción, violencia, analfabetismo, desnutrición y muchos índices vergonzosos que nos hacen ver ante la comunidad global como un país subdesarrollado y hasta cierto punto peligroso para visitar.

Los destinos turísticos y sus operadores se enfrentan a nuevos desafíos, sobre todo después de la pandemia. La promoción de nuestro país debería consistir en crear una imagen alrededor de Guatemala que responda a las necesidades de los viajeros y que los motive a hacer las maletas para visitarnos.

Cualquier experto en márquetin sabe que crear o posicionar una marca es de las primeras acciones para definir la propuesta de la oferta. Muchas personas ni siquiera saben dónde se localiza Guatemala, algunas piensan que somos parte de América del Sur, otras que formamos parte de México, y así podría enumerar decenas de inverosímiles ideas mal concebidas de nuestra ubicación geográfica. A pesar de todo tenemos lo más importante, la materia prima. El país posee destinos naturales que se caracterizan por sus colores brillantes e impresionantes paisajes. Aguas cristalinas rodeadas de increíble vegetación, cascadas y pozas naturales en medio de los bosques, pintorescos volcanes, fauna con inigualable cantidad de especies. También tenemos a Tikal, el corazón del mundo maya, y Antigua Guatemala, patrimonio de la humanidad de la Unesco. Dos de los destinos turísticos más visitados.

Indiscutiblemente hace falta la voluntad política de los gobernantes para echar a andar un plan de imagen país y turismo que levante la percepción que el mundo tiene sobre nuestra nación. Estamos esperando desde hace muchos años que el Inguat elabore estrategias de competitividad turística diseñada para mostrar la otra cara de nuestro país, esa que los extranjeros no conocen. ¿Acaso tendremos que esperar otros 200 años para esto?

Desde hace 70 años, la ropa era una declaración política más allá del discurso. Se identificaba al líder por la indumentaria que vestía. Por ejemplo, los tenis simbolizaban derechas, pero si se llevaban sucios y gastados, se asumía que era de izquierda. Los jeans eran signo de la izquierda, pero si iba combinado con un blazer daba una connotación de derecha.

La ropa considerada “de izquierda” tiene un legado histórico muy antiguo. Ese uso de colores, tejidos, formas provienen del mundo laboral inglés del siglo XIX, de los dirigentes sindicales. Igual la derecha, expresión del mundo burgués y empresarial, reflejada con el clásico traje. El vestuario siempre ha formado parte del sistema simbólico de la política. La moda es funcional a la representación del poder y su estratificación dentro de la sociedad.

El vestuario de los líderes no solo ha transmitido importantes mensajes políticos, sino también ha influido en las costumbres de épocas enteras. Como la Revolución Francesa, cuando el lujo fue abolido y generó un profundo cambio en la estética del vestuario. La seda, que era la tela más usada, se cambió por el sencillo algodón.

En Europa ha habido un sabio uso de la moda como código simbólico, llevado a cabo, sobre todo, por dos mujeres excepcionales, Margaret Thatcher —la dama de hierro—, que casi siempre utilizaba el color del Partido Conservador, vestida con un traje de corte riguroso que se adaptaba al código de vestimenta masculino. Thatcher nunca ha pasado de moda porque estaba “más allá de la moda”, en una dimensión autónoma.

Ángela Merkel, la canciller alemana, siempre viste igual, se ha creado una especie de uniforme que puede mostrarse en todos los colores posibles. Viste en forma austera, como la época que la marcó políticamente.

En el tema de la mascarilla, los políticos han tenido diferentes actitudes; por ejemplo, Nancy Pelosi la convirtió en un accesorio de moda, mientras que Donald Trump se negó a usarla. La elección de este podría leerse como un rechazo a la realidad o un desafío personal al virus.

Indiscutiblemente, la manera como visten los políticos es parte del mensaje que transmiten, por ello es un aspecto que debe manejarse estratégicamente. Esencialmente significa que utilizar el vestuario más adecuado para el líder político individual puede convertirse en una verdadera “arma” para todos aquellos que quieren ganarse la confianza de la gente, buscar una iconicidad; es decir, hacerse reconocible a través de un estilo específico, es una forma de hacerse notar.

El dicho popular “El hábito no hace al monje” quedó en el pasado, sobre todo cuando hablamos de políticos que hacen de su imagen una tarjeta de presentación, un medio para expresar su ideología, tendencias, valores, y coherencia.

Curiosamente, vestirse con propiedad todavía no parece ser una de las prioridades, al menos en términos de imagen, de los políticos guatemaltecos. Aquí usted puede apreciar a un grupo de politiquines mal tallados que nos representan, incluso a nivel internacional, y si el mundo nos juzga por la manera como visten quienes nos representan, es lógico que Guatemala siga siendo a nivel global un insignificante país que muchos creen aún que se encuentra en América del Sur.

El político que representa a una institución debe vestir acorde al puesto que ostenta, por respeto y representatividad.

Hasta hace algunos días, la mayor preocupación de las grandes naciones era invertir en armas nucleares, hoy la prioridad mundial es buscar una cura a la pandemia. La gente estaba absorta en el trabajo, en las redes sociales, en la diversión y en el placer. Hoy lo más importante es preservar su existencia.

Nos hemos visto obligados a poner una pausa a nuestro acelerado ritmo de vida, hablando en términos de móviles, “ponernos en modo avión”, para recordar nuestra vulnerabilidad como seres humanos y dejar atrás la arrogancia y la soberbia que produce el hecho de tenerlo todo.
Hoy, aunque usted tenga millones de dólares en los bancos, no puede ir de viaje a Europa a disfrutar de las ciudades más bellas del planeta. Pero con dinero o sin él, hay algo que sí podemos hacer todos, cada ser humano tendrá la oportunidad y el tiempo para tener una reflexión a solas, hablar con Dios —si es que cree en Él— y entender hacia dónde se dirige la humanidad.

El coronavirus nos ha hecho poner los pies en la tierra, entender que no somos superhombres, reconocer con humildad nuestros límites y la necesidad que tenemos los unos de los otros para sobrevivir. Esto seguramente nos ayudará no solo a superar esta gran crisis, sino a volver nuestro corazón a las cosas que son verdaderamente importantes, el amor a Dios, la familia, al prójimo, el cuidado del medioambiente y todas aquellas cosas sencillas que no se compran con dinero.

Hoy en muchas partes del mundo, la gente está obligada a estar en cuarentena y las grandes ciudades del mundo se han quedado sin personas. Ahora sí se puede escuchar el agua cayendo de las antiguas fuentes europeas, el canto de los pajaritos resuena alto, los animales se están acercando a las urbes a caminar libremente por las calles; los ríos, canales y mares están más claros que antes, al punto de que los delfines se han acercado a nadar a las costas.

Este aislamiento obligado nos ha hecho valorar que más que tener a un frío móvil en las manos para comunicarnos y estar enfrascados en él todo el día, no hay nada que se comparé con ver a una persona a los ojos, estrechar su mano, darle un beso, un abrazo o ver su sonrisa. Ningún equipo electrónico puede sustituir la calidez de otro ser humano.

Cuando esta crisis termine y volvamos a tener la total libertad de acercarnos entre sí, estoy segura de que valoraremos mucho más que antes a las personas. La vida a la que estábamos acostumbrados puede que ya no sea la misma, incluso después de que pase todo. Pero lo que está sucediendo podría enseñarnos algunas lecciones decisivas para el futuro de la humanidad.

La percepción de la incertidumbre económica, sumada a la posibilidad de sufrir, de enfermarse e incluso de morir, no es solo lo que preocupa hoy a la humanidad, sino más allá, en cierto sentido el miedo que sienten al fin del mundo, tal como lo hemos conocido hasta ahora, y eso nos hace reflexionar con una profunda melancolía sobre las acciones que hemos tomado en las últimas décadas como sociedad. En este sentido es necesario comprender la implicación ética de nuestras reflexiones y su alcance transformador para el futuro.

El ideal de belleza de hoy en día sobrepasa la lógica de la naturaleza misma. Está representado por un rostro bello sin ninguna imperfección, arrugas ni manchas, sin importar si tiene 15 o 60 años. Labios gruesos y carnosos al estilo Angelina Jolie. Un cuerpo estilizado, sin rollitos, con unas súper curvas. Donde haga falta se pone implantes, si le sobra grasa basta con una liposucción.

Un cabello nítido y peinado siempre, aunque esto implique largas horas en un salón de belleza. Uñas acrílicas, pestañas postizas, extensiones para el cabello, etcétera. Una total estereotipación, al punto de que ya no se sabe si es una mujer o un maniquí.

Este arquetipo de mujer, casi “imposible de lograr naturalmente”, no solamente requiere miles de dólares para conseguirlo, sino largas horas en el gimnasio, spa y salón de belleza. Al final la parte intelectual y espiritual queda poco tiempo para trabajarla desde este enfoque. Aun así, la mayoría de mujeres se sienten poco satisfechas con su propia belleza. Hasta las que se dedican al modelaje o la actuación, que son consideradas bellísimas para la mayoría de personas, no están contentas del todo con su propio ser.

La preocupación desmedida por la imagen física afecta terriblemente a las mujeres y cada vez a edades más tempranas. El deseo de encasillarse con los cánones de belleza actual impuestos por las grandes industrias de la moda y estética están causando estragos en la autoestima de las mujeres de todas las edades. Incluso llevándolas al suicidio, por la presión social.

Lo más irónico de todo esto es que en las encuestas que les han realizado a hombres de diferentes edades y culturas, todos coinciden en algo: prefieren a una mujer natural, con poco maquillaje, que luzca saludable y sin ningún implante. Y para una relación seria, a una mujer sencilla, inteligente, prudente y con valores. Sobre todo, dijeron, lo que más les impacta es la seguridad que una mujer muestra en sí misma y la capacidad que tenga para aceptarse y amarse tal como es.

Es decir, una mujer real que no dependa para ser bella del bisturí, maquillaje o photoshop. Aunque lucir bien es importante, si esto se convierte en una obsesión y en el centro de la vida de una mujer, entonces sí hay un serio problema. Tal vez no tenga un cuerpo perfecto, porque ha dado a luz a sus hijos o simplemente tiene libras de más, con canas y arrugas propias de su edad física, pero que también revelan su madurez a través del sufrimiento de la vida. Quizás no tenga un rostro perfecto pero sabe mirar a los demás con ternura y brinda una sonrisa sincera que ilumina a los demás. No usa uñas acrílicas porque tiene que lavar los platos y ropa en su casa. Con ojeras, arrugas y bolsas en los ojos, por la preocupación de no tener para pagar los gastos de su familia en el hogar, y eso la hace ser generosa.

Tal vez no lucirá tan llamativa, como otras que pasan largas horas en el salón de belleza, pero sí reflejará las verdaderas virtudes de una mujer humana, con autoestima, capaz de brindar amor a los demás y no solo enfocarse en ella misma. Al final la belleza física es relativa y temporal. Pero la belleza interna es eterna y absoluta.

La verdad, honestidad, puntualidad, transparencia en el manejo de la cosa pública, austeridad, justicia y respeto. Estas acciones que muestran el genuino amor patrio y posiblemente son la forma de actuar de millones de ciudadanos, que diariamente demuestran ese fervor con su trabajo honesto y respeto a las leyes vigentes del país. No así los políticos de turno, que hasta hoy han tenido al pueblo esclavizado.

Llevamos 198 años de independencia patria, y el cuestionamiento sigue siendo: ¿somos realmente libres? Posiblemente está escrito en piedra, pero en la práctica Guatemala sigue siendo esclava de pequeños grupos de poder que tienen secuestrado al país. El desencanto ciudadano ha terminado por deslegitimar los discursos supuestamente patrióticos, en los cuales ya nadie cree, porque quienes los pronuncian actúan diametralmente opuestos a lo que recitan el 15 de septiembre.

La población está cansada de falsas promesas, desesperanzada ante la terrible violencia, corrupción, pobreza, falta de inversión y desarrollo. Lamentablemente este equipo que nos gobierna y los otros que les han antecedido han sido simples peones de los que realmente ostentan el poder, ellos solo han servido para dar la cara en el gobierno —de paso se han enriquecido exponencialmente—, pero no pasan de un discurso patriotero y cero trabajo por Guatemala.

Claro está que parte del juego de los políticos es mostrarse con una imagen patriota; de hecho, este es el juego de la política para ganarse la simpatía del pueblo, pero el amor se demuestra con hechos, y no con palabras.
Guatemala ya no necesita más actores jugando la comparsa del patriotismo simbólico, necesita verdaderos ciudadanos que transformen al país, apostándole a la educación y desarrollo. Funcionarios que dejen una huella en su país.

El patriotismo es un valor que, más allá de la pertenencia al país, está vinculado estrechamente al compromiso como ciudadanos, para fomentar el respeto hacia nuestra nación y engrandecerla. Estos valores están relacionados con el amor a nuestra gente, al territorio, a las costumbres y tradiciones que forman parte de la cultura de Guatemala.

Muchos ciudadanos engrandecen a nuestra nación porque, con su impecable accionar cotidiano, demuestran que quieren honrar a Guatemala, con el desempeño de un trabajo honesto, luchando por los ideales de libertad y justicia, viviendo con altos valores morales que los dignifican como seres humanos. Y ese es posiblemente un campesino, una mesera, la secretaria, el chofer, el empresario, el ingeniero; todos aquellos que cumplen con su deber, pagan sus impuestos, no roban a nadie, luchan por su familia y ayudan a su comunidad.

Esos son los verdaderos patriotas, los guatemaltecos que se esfuerzan por hacer su trabajo bien, con excelencia, alegría y pasión —no aquellos que solo lo hacen mediocremente o por salir del paso—. Que a pesar de todas las adversidades que se presentan a diario en un país tan conflictivo como el nuestro, no pierden la fe en el futuro. Quien ama a su nación desarrolla su trabajo con profunda responsabilidad social y solidaridad.

Hoy recordemos estos valores y no los simbolismos. Cada día del año que sea dedicado a engrandecer a Guate y una oportunidad para ayudar a nuestros niños que no tienen educación ni comida en su mesa. Ojalá en el futuro seamos libres de verdad y exista la justicia e igualdad que soñaron nuestros padres un día.

El italiano es una de las lenguas romances que deriva del latín clásico, el idioma que se hablaba en el antiguo Imperio Romano. El idioma italiano lo hablan más de 60 millones de personas en la península Itálica, sur de Suiza, San Marino, Sicilia, Córcega, norte de Cerdeña y en la costa norte del mar Adriático.

El italiano es un idioma muy completo, con términos específicos; sin embargo, teniendo un vocabulario de más de 120 mil palabras no basta para la compleja expresión de los italianos, que en paralelo utilizan los gestos para complementar y añadir significado a las palabras o incluso a sus silencios, a pesar de ser Italia una cultura que aprecia y valora mucho la oratoria, siempre será reforzada con gestos.

En el libro El fino arte del gesto, el gran artista italiano Bruno Munari presenta una guía que explora la compleja comunicación no verbal de los italianos. El lenguaje italiano alegre y ruidoso, no solo implica una carga de emoción en la entonación, sino también un complejo uso de gestos que agregan pasión a las situaciones y expresiones.

El periódico The New York Times publicó un interesante artículo que explica el fenómeno de la influencia de los gestos italianos en el resto del mundo, el cual relata el placer de observar la expresividad en cualquier calle de Roma, cuando los vecinos de la Ciudad Eterna se comunican entre sí, hablando con las manos, gestos faciales y palabras. Esa gesticulación tan emotiva, bien coordinada y elegante, ya se ha contagiado en todo el mundo.

Esta forma de expresión es tan natural para los italianos, al punto que los niños desde muy pequeños hacen ademanes, al igual que las personas de edad avanzada, por eso es muy común bromear diciendo que los niños empiezan a hacer gestos desde el vientre de su madre. La experta en gesticulaciones, Isabella Poggi ha identificado al menos 250 ademanes que los italianos emplean en la conversación cotidiana.

La riqueza expresiva del uso de las manos puede abarcar una amplia gama de sentimientos que van desde alegría, tristeza, frustración, aburrimiento, vergüenza y muchas más, que si existe un sustantivo para nombrarlas, seguro que coincide con un gesto italiano que le corresponde. Por lo que es casi inconcebible aprender el italiano sin incorporar los gestos a las palabras, porque pareciera que las palabras no tienen sentido si no se acompañan con un ademán.

Desde el típico cliché italianísimo, que consiste en juntar todos los dedos apuntando hacia arriba, haciendo un movimiento oscilatorio de la mano, que expresa incredulidad o frustración acerca de lo que alguien está diciendo, la mano contra la panza significa hambre, el dedo índice retorcido sobre la mejilla significa que algo es rico, dos manos abiertas preguntan, ¿qué pasa? Así que más que un estereotipo, que dibuja a los italianos hablando con las manos y moviéndolas de un lado para otro, esta es una realidad que muchos países ya imitan.

Cuando se exploran las razones del pintoresco lenguaje gestual de los ademanes italianos, hay una rica historia que asegura que ellos tuvieron que desarrollar esta forma de comunicarse como una alternativa para despistar a los intrusos y que no los entendieran, en el tiempo que vivieron bajo ocupación extranjera de Austria, Francia y España, durante los siglos del XIV al XIX. ¡Felicitaciones este 2 de junio por la Fiesta Nacional de la República de Italia!

Esta es una opción, dedicarse a gozar del sol, las playas, la música, beber, comer de todo, bailar, pasarla bien etcétera. En fin, dejarse llevar por los placeres de este mundo, sin pensar para nada en lo eterno. La verdad es que muchos desconocen la razón del asueto, a otros no les importa lo relacionado con la espiritualidad o con Dios.

La segunda opción podría ser optar por la religiosidad, recordemos que Guatemala es un país eminentemente cristiano y al menos el 90 por ciento de la población profesa esta fe; es lamentable que este hecho no se vea reflejado en el comportamiento de quienes dicen profesarla, porque es un país extremadamente violento.

Esta semana se prestará para las expresiones máximas de religiosidad, vestirse de cucurucho y cargar procesiones, los católicos. Los evangélicos juntarse en las iglesias y hacer diferentes ritos dependiendo de la denominación a la que pertenezcan. Está bien dedicar tiempo a la comunidad religiosa y participar en las actividades de sus respectivas iglesias, si lo hicieran sinceramente y fueran coherentes entre lo que dicen y hacen. Pero algunos viven una vida que poco refleja una actitud de bondad y amor al prójimo, que pregonan en sus respectivos templos. Viven una doble vida, aparentan ante su comunidad religiosa santidad, pero su vida diaria dista mucho de “esa santidad”.

La tercera opción para estos días, son quienes deciden reflexionar lo que realmente se conmemora en estas fechas, es decir, “pensar en lo eterno”. Porque la decisión de buscar a Dios debe nacer genuinamente del corazón de cada ser humano, es individual y personal. Y si Dios mismo otorgó el libre albedrío, quién es un humano para cuestionar a otro humano. La espiritualidad va más allá de la práctica de religiones y rituales que han inundado el mundo en las últimas décadas. Este tiempo debe ser de acercamiento con Dios, de oración y práctica del verdadero amor al prójimo, como lo marca la doctrina que vino a enseñar Jesús de Nazaret.

Lo anterior no significa que ir a la playa, divertirse o ser alguien religioso sea malo o un pecado. Pero debe buscarse un balance y una coherencia en todas nuestras acciones, sobre todo en estos días, que debería ser un tiempo dedicado a pensar en la salvación que Dios nos ofrece a través de su hijo Jesucristo, y que no viene a través de una religión, sino de un acto de fe y humildad. La verdadera espiritualidad es la que produce en el ser humano una transformación que lo acerca al amor de Dios.
Muchas personas, incluyendo los que se denominan cristianos, no leen la Biblia, no se comunican en oración con Dios, ni se documentan de primera mano sobre los preceptos de la fe que Dios ha establecido.

En estos días lo invito a pensar sobre la pasión y sufrimiento de Cristo, el cual es de gran relevancia para nuestra propia vida. Entender a profundidad estos hechos, que van más allá de una religión y tener la certeza que habrá una vida eterna para quienes deseen aceptar este amor y sacrificio que Dios nos brindó a través de Jesucristo. Según la coyuntura mundial, muchos teólogos afirman que estamos viviendo los tiempos finales, y esto no debe ignorarse, así que piense que lo que haga hoy afectará su futuro eterno, es su decisión.

Otras personas, aunque no los agreden directamente, no se percatan de que están siendo crueles manteniendo a un perro encerrado en un patio todo el día, jamás los sacan a pasear, no les hablan ni comparten juegos con ellos. Darle a un perro mala calidad de vida también es un maltrato por negligencia.

Como escribió el filósofo Emanuel Kant, las consecuencias de un acto en contra de la naturaleza afectan a la humanidad entera, porque es lo opuesto al deber que el hombre tiene de cuidarla y protegerla. Dios mismo le asignó a Adán como primera tarea en este mundo ponerles nombre a todos los animales, porque para Él son importantes los seres vivos, sobre todo el perro, que es el animal más cercano al ser humano.

Quien menosprecia la vida de cualquier ser vivo también irrespetará la vida de otro ser humano y todas las normas sociales de convivencia, porque el maltrato animal es consecuencia de la crueldad, la cual origina violencia y esta, delincuencia.
Otro hecho en extremo desagradable que ha sido noticia en los últimos días es la posible venta de carne de perro en mercados. Esta nota no solo ha desatado el rechazo de los guatemaltecos, por la maldad hacia los animales, sino también por las consecuencias de salud que puede traer a quienes comen esta carne.

Es necesario estar conscientes de que los perros son seres increíblemente sensibles, cariñosos, leales y con sentimientos de empatía hacia las personas; no en balde son considerados los mejores amigos del hombre.

Según algunos estudios, los perros utilizan todos sus sentidos para adivinar nuestras emociones, pensamientos e intenciones. Por esta razón son muy útiles en ciertos roles sociales, tales como ayudar a personas con alguna discapacidad, rescatar personas soterradas o atrapadas, detectan drogas, son capaces también de detectar enfermedades, terremotos y peligro. Los perros tienen una intensa conexión con la gente y eso los hace muy valiosos.

El perro brinda amor incondicional a su dueño. Ellos siempre están allí para su amo y lo aceptan tal como es, sin pedir nada a cambio. Son fieles en las buenas y en las malas. Sobre todo en estos tiempos de la decadencia de la amistad y del cariño sincero se les valora aún más. Mucho me temo que cada vez más se pierde entre los propios humanos el cariño, la lealtad y la generosidad, valores que el hombre busca desesperadamente en otro ser vivo y encuentra fácilmente en un amigo canino.

No puedo dejar de hablar de los perritos de la calle, que son las mayores víctimas de la crueldad de la gente. Es aquí donde entran las municipalidades, que deberían tener al menos un albergue a su cargo para resguardar a estos lindos peludos, castrarlos y proporcionarles un hogar promoviendo su adopción. La meta debe ser que ya no existan perros callejeros.

Holanda logró este objetivo con su programa CNVR (Recoger, Esterilizar, Vacunar, Identificar y Regresar), con el que logró convertirse en el primer país libre de perros callejeros en el mundo. Hagámoslo aquí también. ¿Por qué no? Pero si usted es afortunado y tiene un perrito en su hogar, ámelo, cuídelo y protéjalo. Es lo menos que podemos hacer por ellos.

Parte del fracaso de la gobernabilidad actual se debe a que, hasta ahora, en este organismo solo hemos tenido personas mediocres y corruptas.

Es inadmisible que en este país para ser diputado baste ser guatemalteco de origen y estar en el ejercicio de los derechos. ¿Eso es democracia? Más bien suena a ignorancia, sin indagar sobre la idoneidad, capacidad y menos sobre la honorabilidad. ¿Cómo pretendemos que este país cambie, si los diputados que llegan al Congreso son personas sin escrúpulos y dispuestos a vender a su patria?
Sumado al pobre perfil y opciones casi nulas para elegir, el propio sistema obliga a los ciudadanos a que cuando emitan su voto, lo hagan por un bloque de personas y no por un individuo bien identificado, sin importar su capacidad, el mérito y cualidades radicarán únicamente en haber aportado una onerosa cantidad de dinero, ser un familiar o amigo del dueño del partido que lo postula.

Ser diputado se ha convertido en un desprestigio, por la actitud denigrante de la mayoría de los legisladores, nadie les pide que cumplan con horarios, ni supervisa los resultados, mucho menos se les exige que guarden un nivel de ética y moral en la toma de decisiones para beneficiar al pueblo.

En el palacio Legislativo se mueven las fuerzas más oscuras de corrupción que existen en Guatemala, las alianzas políticas que se manejan en ese sitio son terriblemente dañinas para el país y los personajes protagonistas son producto del reciclaje de todos los partidos políticos y gobiernos corruptos de todos los tiempos.

La elección del Legislativo debería significar más que un reemplazo de funcionarios con otra cara —pero con las mismas mañas—, un cambio de actitud, con personas dispuestas a trabajar en un marco de legalidad y valores.

El remedio no es cambiar rostros, porque en ese ambiente corrompido cualquiera que llegue o se alinea o lo alinean, y al final termina contaminado. La solución es transformar el sistema, para que, aunque se colara algún corrupto, el mismo sistema lo depure.

Aunque elegir un buen presidente es importante, el enfoque de estas elecciones debe dirigirse al Legislativo, que es fundamental para el desempeño integral de nuestro sistema de gobierno.

La importancia del Congreso en el quehacer político nacional es conectarse con la realidad, en relación con el espíritu que guía el accionar de la cosa pública. Ser congruente con los ideales de libertad y balance de poder que deberían existir. El Legislativo debe convertirse en el recinto de la santidad jurídica y el espacio reservado para proteger los valores abstractos de la nación, donde se desarrollan las herramientas que guiarán al pueblo hacia el camino del desarrollo.

Pero hoy, la realidad es otra, el Congreso guarda las ambiciones políticas más atroces e inmorales, siendo el lugar donde se maquinan las decisiones que han llevado al país a la ruina. ¿Quiere usted más de lo mismo o haremos la diferencia en estas elecciones?

A lo largo de la historia, los sabios, poetas, músicos e intérpretes de todos los tiempos han exaltado siempre la amistad y el amor como una virtud, un sentimiento sublime que transforma la vida de un ser humano. Sin embargo, esta concepción ha cambiado diametralmente en los últimos tiempos, cada persona tiene una concepción y óptica diferente sobre el amor.

Un ejemplo sencillo de lo que planteo es la música, que siempre ha ejercido una importante fuerza emocional sobre las personas y las sociedades. Aristóteles decía que “la música imita directamente las pasiones o estados del alma”. Por esto, las composiciones a través de los tiempos han expresado el concepto del amor y del romanticismo, como lo sentía la mayoría de personas en ese momento, porque es uno de los principales elementos para la formación cultural y social, pues influye en las conductas y emociones de las personas.

El reguetón es la mejor muestra de la decadencia del amor, el género musical conocido por sus contenidos sexuales, que menosprecian a la mujer y la colocan como un objeto sexual. Si Romeo y Julieta hubieran vivido en esta época, se dedicarían canciones de reguetón, bailarían perreo y antes de suicidarse, se hubieran puesto los cuernos mutuamente. Hay un vacío existencial.

La mejor definición para las relaciones actuales es la de “amor líquido”, un concepto creado por el sociólogo polaco Zygmunt Bauman, en el que conceptualiza lo frágil que se han hecho los vínculos humanos en la época moderna. Relaciones inconsistentes, fugaces y frágiles. No solo en el aspecto emocional, sino también en el corporal. Compromiso cero.

Como lo explica el autor, ahora las relaciones se consumen y se tiran, de igual forma como se desecha un producto que ya se ha usado. La idea del matrimonio como un vínculo perdurable, de “hasta que la muerte nos separe”, está en contraposición con la mentalidad actual de una sociedad consumista de usar y desechar. Para Bauman, “ahora el amor es líquido, porque las relaciones son fluidas y es más difícil crear lazos duraderos, se cambia más de pareja y las personas se comprometen menos”.

En estos tiempos se tardan más en hacer los preparativos de una boda, que lo puede durar el matrimonio en sí mismo. Porque el amor es conceptualizado de una manera poco profunda y light. De hecho, se viven tiempos difíciles en las relaciones interpersonales, ahora pesan más los intereses particulares y el materialismo que un sentimiento sincero, como solía concebirse el amor y la amistad. Entonces, ¿existe aún el verdadero amor? o ya solo se ha quedado plasmado en los cuentos de hadas y en las fantasías de las generaciones pasadas como un espejismo. Sin duda, al mundo le hace falta mucho amor.

Aparte del amor de pareja, debemos empezar por amarnos a nosotros mismos, a la familia, los amigos y también a quienes no conocemos, a los animales y al planeta. Volver a tener otra vez un corazón de carne y no de piedra.

El amor es un sentimiento que implica bondad y entrega hacia todo lo que nos rodea, sensibilidad hacia el dolor ajeno, dejar de lado el egoísmo y pensar en los demás. Cuando se pierde el amor, se pierde todo, porque el ser humano se vuelve despiadado y cruel. Nuestro mundo se está destruyendo en todos los sentidos porque dejó de lado el amor verdadero.

Las precarias condiciones de vida para las personas de la tercera edad en Guatemala representan una situación que ha sido olvidada y postergada por el Estado. Estas personas no tienen manera de sustentarse, ya que carecen de una oportunidad laboral o la ayuda de sus familias. Recibir una pensión digna es la única esperanza de sobrevivir para miles de guatemaltecos de la tercera edad.

El abandono que padecen muchos ancianos podría llegar a calificarse como maltrato, ya que carecen de la atención mínima que el Estado debería proveerles. Los adultos mayores están entre los grupos más vulnerables de la población y, hasta hoy, el Estado no ha cumplido con su deber de asegurarles condiciones de vida dignas, ni acceso a servicios de salud pública de calidad. Es imposible que una persona pueda sobrevivir con tan solo Q400 al mes y poder cubrir sus gastos médicos, alimentos y vivienda.

Es injusto que personas que han trabajado toda su vida y que se supone, tienen el derecho a los servicios médicos del IGSS deban hacer interminables colas para ser atendidos y luego otra fila en el departamento de farmacia para proveerles sus medicinas —y a veces no hay existencia—, en ocasiones recibiendo malos tratos de los empleados, así pierden todo el día.

En Guatemala, un adulto mayor es percibido como una carga de la cual nadie quiere ocuparse. No así en países exitosos empresarialmente como China o Japón, en los cuales los ancianos son valorados y respetados por su gran experiencia.

Posiblemente si la persona está saludable, una opción sería buscar un empleo para solventar sus gastos, pero cuando inicia el proceso se encuentra con el desagradable mensaje de un mercado laboral injusto y que discrimina cruelmente al adulto mayor.

Para la mayoría de las empresas guatemaltecas, la juventud significa capacidad y mano de obra barata, por lo que una persona de la tercera edad no califica y es desechado, sin tan siquiera darle la oportunidad de demostrar su capacidad e invaluable experiencia. Entonces, ¿dónde queda la responsabilidad social empresarial que podría, en este caso, abrir el espacio y una oportunidad para la contratación de personal de la tercera edad?

Los adultos mayores deberían ser personas altamente valoradas por el Estado, la empresa y la sociedad, porque representan sabiduría y experiencia en la vida, ellos son parte esencial de la familia y constituyen un eslabón importante entre el pasado y el futuro.

Es necesario desarrollar políticas públicas que promuevan la protección social del adulto mayor, empezando por aumentos significativos en las pensiones de supervivencia, que sean acordes a la época que vivimos y no las de hace 50 años, para que puedan vivir con dignidad. Deben fundarse asilos y hospitales de calidad.

El Estado debe sensibilizarse ante las necesidades de las personas de la tercera edad y también los familiares tienen que asumir su responsabilidad en cuanto al cuidado de sus padres y abuelos. Todos debemos respaldar a estas valiosas personas, que durante su juventud aportaron lo mejor de sí al Estado, la sociedad y la familia.
Un día todos seremos adultos mayores y quizá no tengamos recursos para vivir, como hoy sucede con nuestros ancianitos. ¿Nos quedaremos cruzados de brazos hoy?

Se esperaría que un candidato reuniera una serie de atributos y cualidades; aspectos como la personalidad, el discurso y el lenguaje no verbal causan un gran impacto. Pero más allá de lo que puede percibirse a simple vista, —en un país como Guatemala y en este momento coyuntural—, los valores que la sociedad debe percibir en un político como parte de su imagen están relacionados, en primer lugar, con la confianza y la credibilidad.

En estas elecciones la atención mediática y de los potenciales votantes se centrarán en el prestigio y la reputación. Aspectos como la verdad, honestidad y la integridad podrían marcar la diferencia en la toma de decisiones al momento del sufragio, debido al deterioro que han sufrido las instituciones políticas, llevando a los ciudadanos a un total escepticismo, por la falta de credibilidad y confianza que generan los políticos.
Ya han surgido la mayoría de los nombres y rostros de los binomios que se perfilan como candidatos a la Presidencia y Vicepresidencia de Guatemala. Es realmente aterrador ver quiénes son los aspirantes, algunos de ellos personas que han tenido señalamientos de corrupción en otros o este Gobierno, vínculos con narcotráfico o algún otro tipo de sombra en su vida. Sin embargo, descaradamente están dispuestos a participar en este importante evento, aun sin llenar los requisitos mínimos en cuanto a preparación, valores y trayectoria.

Es evidente que los políticos chapines piensan que cualquiera está capacitado para ser presidente, según ellos para construir su imagen pública y gobernar un país, basta con tener el dinero o el respaldo de grupos oscuros, un discursillo cantinflesco, falsas promesas y además tener la cara muy dura para aguantar las críticas, insultos y ataques en las redes sociales durante la campaña.
En nuestro caso, la expectativa electoral es muy pobre, conformista y derrotista, reina la ignorancia o el acarreo de personas que emitirán el voto a cambio de una lámina o un almuerzo. El sentir general de la población más o menos pensante, es que existen demasiados candidatos, pero ni uno solo de ellos reúne las cualidades para llegar a ser una opción aceptable. Una vez más, volvemos a caer en el mismo escenario, “tener que escoger al menos malo”, y ahora más que nunca, está comprobado que esta fórmula no funciona.

En nuestro país, la tendencia había sido elegir a un candidato que ya había participado en elecciones pasadas, optando por lo viejo malo conocido, que lo nuevo por conocer. Aunque la excepción a la regla fueron las elecciones del 2015, cuando ganó el outsider Jimmy Morales, por ser el antivoto para Sandra Torres, decisión que le costó muy caro al país.

Finalmente, ni una ni otra es la fórmula mágica, la estrategia para tener resultados positivos es que la presión del electorado cambie y exija tener buenos candidatos. Entonces, los aspirantes tendrían que redefinir su propia esencia y volver a los valores tradicionales dentro de la ética personal y política. Definirse como una marca de prestigio y calidad, ofrecer una propuesta de manera sencilla y entendible. Con promesas realizables y medibles. Con malos candidatos, tendremos un mal presidente y entonces sí que el país se hundirá definitivamente.