Devoción y alegría en Antigua Guatemala: hospital celebra al Arcángel San Rafael con convite y procesión

Con bailes, disfraces y una procesión, personal del Hospital Pedro de Bethancourt, en Antigua Guatemala, celebra el Día del Arcángel San Rafael, patrono de los enfermos.

Ingrid Reyes

24 de octubre de 2025 | 10:48h

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Un convite del Hospital Pedro de Bethancourt, en Antigua Guatemala, anuncia que el 24 de octubre se celebra el Día del Arcángel Rafael, patrono de la salud. (Foto Prensa Libre: Keneth Cruz)

Cada 24 de octubre se celebra a San Rafael Arcángel, especialmente en algunas localidades como el Puerto de Iztapa, Escuintla; San Rafael Las Flores, Santa Rosa; San Rafael Pie de la Cuesta, San Marcos y Sacatepéquez.

Una de las actividades que destacó el jueves 23 de octubre con un convite organizado por el Hospital Pedro de Bethancourt, en Antigua Guatemala, Sacatéquez. Recorrió con alegría desde el parque central de la ciudad colonial hasta las instalaciones del hospital. Esta actividad anuncia la celebración del Día del Arcángel San Rafael, patrono de los enfermos, el 24 de octubre.

Flor de María Castellanos, auxiliar de enfermería del hospital, comparte que esta tradición se mantiene viva cada año. Cerca de 75 personas participan en el recorrido, animado con bailes y disfraces portados por trabajadores, familias y amigos de esta institución de salud.

El viernes 24 también se realiza una procesión que recorre los distintos servicios y alrededores del hospital, con el propósito de fortalecer la fe y la unión espiritual de la comunidad hospitalaria.

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En la mañana del 24 de octubre se llevó a cabo la Travesía San Rafael 2025. La actividad reunió a ciclistas amantes del deporte de montaña, trabajadores del hospital y participantes de distintos lugares recorriendo 10 kilómetros.

¿Qué significa Rafael en hebreo?

San Juan Pablo II expresó: “Finalmente, el tercer arcángel se llama Rafael. ‘Rafa-El’ significa ‘Dios cura’. Él se ha dado a conocer por la historia de Tobías, en el Antiguo Testamento, tan significativa en el hecho de confiar a los ángeles los pequeños hijos de Dios, siempre necesitados de custodia, cuidado y protección”, describe el sitio de EWTN.

El Arcángel San Rafael es patrono de los viajeros, los ciegos, los enfermeros, los farmacéuticos, los médicos y las personas enfermas.

En el libro de Tobías, uno de los libros deuterocanónicos de la Biblia, San Rafael viaja con un hombre llamado Tobías, presentándose como su pariente. Rafael ayuda a Tobías de dos maneras: primero, libera a una joven, Sarah, de una atadura espiritual, pues se había casado siete veces y un demonio había matado a cada esposo la noche de bodas; luego, Tobías se casa con Sarah con la ayuda del arcángel. En segundo lugar, San Rafael devuelve la vista al padre de Tobías, Tobit, quien se había quedado ciego.

En ese mismo relato, se narra que, durante el viaje, Tobías fue a lavarse en el río Tigris y fue atacado por un pez. San Rafael le indicó que lo atrapara y le extrajera el corazón, el hígado y la hiel. Con esos elementos, liberó a Sarah del demonio y curó la ceguera de Tobit.

Desfile del Encuentro de Convites 2025: rutas alternas y cierres en la ciudad de Guatemala

Más de tres mil artistas de convites tradicionales y botargas recorrerán la ciudad de Guatemala para llevar fiesta y tradición a las calles. Este es el plan vehicular previsto para ese día.

Esdras Laz

10 de octubre de 2025 | 18:31h

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Festival del Centro Histórico, y llevará las fiestas del baile al Centro Histórico de la Ciudad de Guatemala. (Foto Prensa Libre: Keneth Cruz)

Durante más de seis horas, 67 agrupaciones de convites tradicionales, botargas e indumentaria recorrerán la ciudad de Guatemala para llevar alegría a los guatemaltecos en el Desfile del Encuentro de Convites 2025, como parte del 28 Festival del Centro Histórico.

Más de tres mil participantes mostrarán la riqueza cultural de 14 departamentos del país en el recorrido que iniciará en la 18 calle y 6ª avenida, zona 1, continuará por todo el Paseo de la Sexta hasta llegar a la Plaza de la Constitución. Esto provocará diversos cierres y desvíos en el tránsito vehicular de la zona.

Según detalló Amílcar Montejo, intendente de la Policía Municipal de Tránsito (PMT), deberán utilizarse rutas alternas para transitar por la ciudad. Se mantendrán áreas de parqueo en las calles aledañas al evento, únicamente en los espacios donde no exista prohibición.

El evento comenzará a las 8 horas y se extenderá hasta las 15.30 horas. Se espera que finalice frente a la Plaza de la Constitución con la presentación de la última agrupación de convites, el 12 de octubre.

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Por su parte, el Ministerio de Cultura destacó que en esta jornada cada grupo aportará su estilo único a través del baile, los colores y los vestuarios. Asimismo, este evento rendirá homenaje a la riqueza cultural de Guatemala a través del ritmo.

Las agrupaciones provenientes de Petén, Alta Verapaz, Quetzaltenango y otros 11 departamentos brindarán diversos momentos divertidos a los espectadores.

Rutas alternas

El evento abarcará desde la 21 calle, zona 1, donde se realizará la formación de los fieros, y podría provocar tránsito vehicular en áreas cercanas a la Municipalidad de Guatemala, principalmente en horas de la mañana, ya que las agrupaciones utilizarán el recinto del Centro Cultural Miguel Ángel Asturias para vestirse, y luego se trasladarán a la 21 calle y 6ª avenida, donde se formarán para iniciar el desfile.

Según el mapa proporcionado por Montejo, habrá cierres y desviaciones en la 20 calle, entre la 6ª avenida y 6ª avenida A, así como en la 18 calle, entre la 5ª y 6ª avenida.

También se reportarán cierres en las 17, 15, 13, 11 y 9 calles, entre la 5ª y 6ª avenida, así como en las 16, 14, 12 y 10 calles, entre la 6ª y 7ª avenida.

La 6ª avenida y la 5ª calle permanecerán cerradas durante el evento, por lo que se aconseja buscar rutas alternas para transitar por la zona 1.

Entre las rutas alternas recomendadas, Montejo detalló las siguientes:

• Bulevar La Asunción
• 11 avenida, zona 1
• Avenida Elena
• Calle Martí
• 24 calle del puente Olímpico hacia Calle de Piedra

Asimismo, se desplegarán agentes de la Policía Municipal de Tránsito, quienes regularán el tránsito vehicular.

Festival del Centro Histórico, y llevará las fiestas del baile al Centro Histórico de la Ciudad de Guatemala.(Foto Prensa Libre: Cortesía Amílcar Montejo)

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Al menos 67 agrupaciones de convites desfilarán en el Paseo de la Sexta, donde llevarán alegría, tradición y ritmo a los asistentes. Esto es lo que debe saber del evento.

Esdras Laz

2 de octubre de 2025 | 18:57h

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Mas de 2 mil miembros de los convites en Guatemala, llevarán la alegría en el paseo de la Sexta, (Foto Prensa Libre: Cortesía Ministerio de Cultura y Deportes)

En un evento único que reúne convites tradicionales, botargas, guerreras y de indumentaria maya, se congregarán al menos 67 agrupaciones de distintos puntos del país para llenar de ritmo, alegría y tradición el Paseo de la Sexta.

Con más de tres mil artistas invitados, el evento busca reconocer, fortalecer y divulgar las expresiones artísticas de los convites, que no solo forman parte del legado cultural de las comunidades, sino que también son reconocidas como Patrimonio Cultural Intangible, según el Ministerio de Cultura y Deportes.

El desfile se realizará en conmemoración del Encuentro Nacional de Convites del 2025, en el marco del Festival del Centro Histórico, y llevará las fiestas del baile al Centro Histórico de la Ciudad de Guatemala, donde se reunirán agrupaciones de Quiché, Alta Verapaz, Quetzaltenango, Sololá, Huehuetenango, entre otros departamentos.

Con el desfile no solo se busca generar un momento de diversión, sino también resaltar y celebrar la diversidad cultural, así como promover la participación ciudadana.

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Estos convites, que surgieron de la tradición medieval de mascaradas y pregoneros, fueron adoptados y adaptados a la realidad comunitaria y religiosa de Guatemala. Esta tradición ha tenido una evolución sorprendente: del lienzo en madera se ha pasado al uso de máscaras elaboradas con impresoras 3D, lo que refleja la resiliencia de esta expresión cultural.

Fecha:

12 de octubre del 2025

Hora:

• El recorrido iniciará a las 8 horas.
• Finaliza a las 15:30 horas en la Plaza de la Constitución

Lugar:

Paseo de la Sexta, zona 1 de la Ciudad de Guatemala.

• Inicia en la 18 calle y 6.ª avenida de la zona 1.
• Finaliza en la Plaza de la Constitución, zona 1.

Agrupaciones confirmadas:

1. Convite Esfuerzo Juvenil Tres Reyes Magos y Divino Niño Jesús
2. Asociación de Comerciantes Santiago Apóstol de Coatepeque y el Convite de Mi Pueblo
3. Baile de Disfraces Club Loowarner
4. Convite Botargas RCA Personajes Animados
5. Convite Femenino de San Pedro Chuarrancho
6. Convite 10 de Diciembre “El Más Joven”
7. Convite 14 de Agosto
8. Convite 29 de Abril
9. Convite Asociación Femenina de Alejandría
10. Convite Barbuchín “La Nueva Era”
11. Convite Chuvasteco 22 de Mayo
12. Convite Cultural Acalense
13. Convite C y T 19 de Enero
14. Convite de Año Nuevo
15. Convite de Damas Cubulense Inmaculada Concepción
16. Convite de Disfraces San Pablo “El Original”, Comerciantes Altiplano/Rabinal
17. Convite de la Sociedad Femenina 21 de Junio
18. Convite Femenil Dulce Nombre de María
19. Convite Femenil Sampedrano
20. Convite Femenino Carnaval 86, Profesor Miguel Antonio Vásquez Camey
21. Convite Femenino Olitepequense
22. Convite Femenino San Miguel Totonicapán
23. Convite Femenino Santa Cruz 16 de Agosto
24. Convite Femenino Santo Tomás Apóstol 22 de Diciembre, aldea Río Blanco
25. Convite Guadalupano
26. Convite Infantojuvenil del 6 de Enero, César de León
27. Convite Juvenil Nueva Generación
28. Convite Mixto Santiago Apóstol 25 de Julio
29. Convite Original Santa María de la Asunción
30. Convite Sampedrano 12 de Diciembre en honor a la Virgen de Guadalupe
31. Convite San Antonio Las Flores (Tradicional)
32. Convite Santa Elena “Eternos Celajes” 21 de Agosto
33. Convite Santa Isabel
34. Convite Tierra del Durazno
35. Convite Tradicional Femenino 2 de Agosto en honor a Santo Domingo de Guzmán
36. Convite U’ko’tz’i’jal Tz’ite’
37. Convite Verapaz, Liceo Miguel Ángel Asturias
38. Convite San Miguelense
39. Convite El Baile de los Moros del barrio Candelaria
40. El Original Convite Alejandría de Nahualá
41. Fieros de San Miguel Petapa
42. Grupo Artístico Cultural Ajac
43. Internacional Juvenil Navideño
44. Las Hijas del Gobernador Tzoc
45. Original Convite 27 de Septiembre
46. Original Convite de Damas Santa Elena de la Cruz, 19 de Agosto
47. Revolución Nawal Ja’
48. Tradicional Convite 22 de Junio
49. Tradicional Convite 6 de Enero
50. Tradicional Convite 8 de Diciembre, Cunén
51. Convite Pochuteco 1 de Enero
52. Convite La Dinastía
53. Convite Original Navideño San José Villanueva
54. Los Conviteros de San Miguel Aparicio
55. Convite Impacto Petapeño
56. Convite Mixto Nuestra Señora de la Asunción
57. Convite Impacto Femenino 9 de Mayo, Uspantán
58. Convite Primero de Enero
59. Convite Mega Club Warner
60. Nueva Evolución Chichicasteco
61. Centenario Convite de Concepción de Momostenango
62. Convite Original San José
63. Convite Santo Domingo de Guzmán
64. Convite Guadalupano
65. Convite Femenino San José 2020, zona 10 de Mixco
66. Convite del Pueblo Poqomam
67. Convite Centenario del 17 de Agosto, Hermandad de Santa Elena de la Cruz

Precio:

El evento será gratuito.

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*Prensa Libre no se hace responsable por cancelación, reprogramación o cambios en este evento.

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Del corazón de Quiché al mundo: Francisco Arévalo y el arte del convite como herencia cultural

Con su arte, busca preservar y mostrar la riqueza cultural de la danza tradicional de Quiché, un legado generacional que lleva en la sangre.

Esdras Laz

15 de junio de 2025 | 11:10h

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La creación de las mascaradas para el Baile de Convites va más allá de una labor, es arte según detalla Francisco Arévalo. (Foto: Prensa Libre / Juan Francisco Arévalo)

Desde el corazón del Quiché hasta escenarios internacionales, el Arquitecto Juan Francisco Arévalo Mayen ha llevado el arte de las máscaras del convite de Quiché más allá de las fronteras de Guatemala.

Combinando el arte heredado de su padre Francisco Arévalo con su formación académica y su natural talento, ha dado vida a obras que celebran la cultura popular guatemalteca. Desde Santa Cruz del Quiché, ha visibilizado al Convite Centenario de La Hermandad de Santa Elena de la Cruz del Departamento de Quiché —declarado Patrimonio Cultural Intangible de la Nación desde el año 2003— y ha sido figura clave para que esta tradición se replique en escenarios de Estados Unidos.

Con más de tres décadas de trayectoria, Arévalo ha integrado escultura, pintura, restauración monumental y creación de relieves, proyectando el arte popular como símbolo de identidad, legado, tradición y ancestralidad.

Sus trajes de fantasía han destacado en certámenes internacionales como Miss Universo y han sido reconocidos en América, Filipinas y Rusia por su riqueza simbólica y estética.

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Actualmente, dirige Arte Jade: La Casa de las Máscaras, que con el transcurrir de los años se ha convertido también en un espacio formativo para nuevas generaciones de artistas.

Arévalo ha liderado importantes proyectos de restauración patrimonial, como el del templo y convento de Santo Tomás Chichicastenango, en colaboración con la Fundación para la Conservación del Patrimonio Cultural y la Embajada de Estados Unidos.

Su obra ha traspasado fronteras y fue presentada en el Travel Adventure Show, en Los Ángeles, California, donde compartió con el mundo la riqueza de las máscaras guatemaltecas.

¿Cómo inició su pasión por el arte de las máscaras?

Todo comenzó con un nombre que, desde hace más de tres décadas, nos representa con orgullo en el occidente del país: Arte Jade. Este sello familiar nació en Santa Cruz del Quiché y simboliza una tradición que corre por nuestras venas.

Mi padre José Francisco Arévalo fue quien sembró en nosotros —mis hermanos Marvin Ronaldo y José David, más la presencia familiar de un primo Erick Mayen— la pasión por el arte.

Por más de cincuenta años, él se ha dedicado a la elaboración de máscaras para los convites, así como también ser parte viva danzando, una tradición profundamente arraigada en la región de Quiché y declarada Patrimonio Cultural Intangible de la Nación. “Gracias a él, desde niños estuvimos inmersos en ese universo de formas y colores”, agregó.

(Foto: Prensa Libre / Juan Francisco Arévalo)

Comenzamos moldeando figuras pequeñas en plastilina, y fue en 1995 cuando dimos el paso para crear nuestras primeras máscaras. La fascinación por los trajes de convite —con sus máscaras, accesorios y vestuario— nos atrapó por completo.

Con el tiempo, esa herencia cultural se fortaleció con la formación académica, lo que me llevo a crear esculturas monumentales, trajes de fantasía para certámenes internacionales, y a desarrollar proyectos arquitectónicos y de restauración.

Aunque me formé como arquitecto, mi verdadera vocación vive en este taller, porque aquí está mi identidad, mi raíz y lo que más disfruto hacer.

(Foto: Prensa Libre / Juan Francisco Arévalo)

(Foto: Prensa Libre / Juan Francisco Arévalo)

¿Cómo ha evolucionado su técnica en la elaboración de máscaras?

Nos formamos en lo que llamamos la vieja escuela del arte, en una época donde todo era más natural y orgánico. En los años ochenta y noventa moldeábamos con barro negro, amarillo o café, materiales que venían directamente de la tierra. Así nacieron nuestras primeras esculturas.

El proceso artesanal era casi un ritual: tras modelar con barro, aplicábamos capas de papel adheridas con yuca —un almidón natural—. La pieza se secaba al sol, se cortaba, se unían con costuras a mano —como una cirugía— y se recubría con yeso y cola de res hasta solidificarse, una especie de capa de imprimación de antaño.

Con el tiempo, comenzamos a modernizar la técnica. Dejamos el barro y pasamos a la resina y la fibra de vidrio, que, gracias a los catalizadores, secan en horas. Una máscara que antes tomaba ocho días ahora puede completarse en dos.

Actualmente, el proceso de modelado se realiza con plastilina de escultor, como se hace en todo el mundo. Luego creo los contra moldes, aplico la resina y la fibra, y paso a las fases más artesanales: el pulido, el lijado y la pintura. Primero fondeamos por aspersión con pistola y compresor; luego, trabajamos detalles con aerógrafo y pincel.

En Arte Jade participamos en cada etapa, desde el modelado hasta el acabado pictórico. Cada máscara es una pieza única, una historia contada con manos, memoria y pasión.

Con sus creaciones Arévalo sigue aportando al Convite Centenario de La Hermandad de Santa Elena de la Cruz del Departamento de Quiché. (Foto: Prensa Libre / Juan Francisco Arévalo)

¿Cómo ha sido poder llevar la cultura guatemalteca a escenarios internacionales?

Es una experiencia que marcó mi vida. En 2020 tuvimos la oportunidad de participar en el Travel Adventure Show, en Los Ángeles, California, gracias a una beca que nos otorgaron.

La invitación surgió a raíz de uno de los trajes que confeccionamos para Miss Guatemala. Una señora que admiraba nuestro trabajo nos contactó, nos visitó en Quiché en 2018 y fue quien gestionó nuestra participación.

Empacamos nuestras máscaras, trajes, sueños, y viajamos a mostrar el alma de nuestra cultura. Ese evento reúne expresiones culturales de todo el mundo. Allí estaba Guatemala, junto a Brasil, Filipinas y África, y nosotros presentamos las máscaras del convite, una de las tradiciones más auténticas que tenemos.

Mi hermano se vistió como el príncipe Tecun Umán y recorrió el lugar, mientras visitantes de todo el mundo se acercaban a fotografiarse. Nos preguntaban con curiosidad sobre las máscaras, su historia, los materiales. Fue entonces cuando comprendimos el poder del arte para cruzar fronteras.

Arévalo formó parte del proyecto Jade Necklace, junto a BGT Bella Guatemala Travel, de Los Ángeles. (Video: Prensa Libre / Juan Francisco Arévalo)

Pero lo que me tocó el alma mucho más, fue una palabra que se repitió una y otra vez: nostalgia. Ver a guatemaltecos emocionarse con la marimba, las danzas y nuestras máscaras fue conmovedor.

Un compatriota en Los Ángeles me dijo: “Aquí se maneja mucha nostalgia”. Esa necesidad de conectar con nuestras raíces ha llevado los convites a distintos puntos de Estados Unidos.

Un ejemplo es el convite de Guatemala en Rhode Island, Providence, donde cada septiembre —en honor a las fiestas patrias— conviteros de Joyabaj, Zacualpa y otros municipios del Quiché desfilan con marimba en vivo por las calles. Es un espectáculo lleno de emoción, orgullo y añoranza.

Es realmente inspirador ver cómo nuestras tradiciones se mantienen vivas fuera del país. Logrando generar eso que en el mundo del folclore se denomina Proyección Cultural, ser parte de ese puente cultural es, sin duda, uno de los logros más importantes en mi carrera.

Fue parte de la preparación y presentación del Convite Patrimonio Cultural de Santa Cruz del Quiché en varios estados de la Unión Americana en el 2014, 2016, 2018 y 2019 (Foto: Prensa Libre / Juan Francisco Arévalo)

¿Cómo ha influido la tecnología en la creación de máscaras y en el arte que usted realiza?

—Los convites han sido el escenario donde canalizamos nuestro talento. “Desde niño encontré ahí una forma de expresarme: empecé modelando figuras pequeñas, luego rostros, buscando siempre realismo. Nos gusta que, al ver una máscara, la gente diga: “Solo falta que hablen”, quizás inspirados en la bella forma poética de Pablo Neruda al referirse a una máscara con la mirada perdida y no obstante existente.

La máscara es una obra completa: integra escultura, pintura y detalles minuciosos. A través del convite, este arte encontró su lugar. Llevamos más de 30 años perfeccionándolo, y hoy caminamos de la mano con la tecnología.

Ahora modelamos en computadora, usamos impresión 3D y materiales de última generación. Pasamos de la vieja escuela —barro, papel, yeso— al uso de resinas, fibra de vidrio y herramientas digitales. Esa evolución nos ha permitido crear con mayor precisión y en menos tiempo. Lo que antes tomaba ocho días, hoy lo terminamos en tres.

Este 2025 cumplimos 30 años con nuestro sello Arte Jade, y queremos reafirmarlo como “Arte Jade: arte y tecnología”. Porque creemos en conservar los procesos artesanales, pero también en sumar tecnología como una aliada del escultor, nunca como su reemplazo.

(Foto: Prensa Libre / Juan Francisco Arévalo)

(Foto: Prensa Libre / Juan Francisco Arévalo)

Incluso los convites han comenzado a transformarse. Tradicionalmente, representaban culturas del mundo: una pareja de conquistadores, otra de africanos, otra de guerreros… Hoy, con la llegada de la inteligencia artificial y el arte digital, a veces ya no distinguimos si un diseño es maya, persa o egipcio. Esa mezcla refleja los tiempos que vivimos.

Por eso también formamos nuevas generaciones. Es fundamental sembrar en los jóvenes el interés por el arte. Que sepan que, aunque hoy todo se hace en computadora, aún existen el pincel, la gubia, el molde… herramientas que transmiten historia, arte y pasión. Hay que formar artistas conscientes de sus raíces y luego dejar que encuentren su propia voz.

¿Cuáles han sido los desafíos al dedicarse al modelado, la pintura y las máscaras?

—El mayor reto ha sido sostener una tradición artística en un entorno donde el arte carece de apoyo institucional. En el caso de los convites, los trajes, máscaras y todo el montaje son costeados por los propios participantes. Es una tradición viva, sostenida por los pueblos del occidente del país.

En Guatemala hay mucho talento: artesanos, pintores, escultores… pero el respaldo es escaso. Después de 30 años de mantener un taller que funciona de manera artesanal y autónoma logrando subsistir gracias a la venta directa de obras, puedo decir que no es difícil iniciar: lo verdaderamente complicado es mantenerse.

Lo valioso es ver cómo, a lo largo del tiempo, han surgido otros talleres, nuevos sellos, muchos formados aquí. Hoy seguimos siendo amigos y colegas.

Sembrar la semilla cual diáspora y visualizar que germina es una satisfacción enorme, pero vivir del arte, con dignidad y constancia, es un camino que no todos logran sostener y mantener.

Por años Arévalo ha trabajado en restauración y conservación de varias imágenes religiosas y escultura bustos históricos (Video: Prensa Libre / Juan Francisco Arévalo)

Video: el momento en el que se desploma un graderío en convite en Totonicapán

Se contabilizan 53 atendidos en el centro hospitalario y ningún fallecido.

Fátima Najarro, Lucero Sapalú y Andrea Domínguez

1 de enero de 2025 | 15:43h

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El evento se realiza anualmente en la cabecera del municipio. (Foto Prensa Libre. Walter Tzoc)

Mientras un grupo de personas esperaba el ingreso del convite de año nuevo al salón Municipal de la cabera de Totonicapán, el graderío donde se encontraban se desplomó y de manera preliminar los socorristas reportan 53 heridos.

Algunos de los afectados en el incidente fueron trasladados a Hospital José Felipe Flores de Totonicapán.

Un vecino de los afectados relató que el graderío que se desplomó estaba ubicado al lado del escenario. Fernando Canastú, un testigo, relató que varios niños fueron afectados por el incidente.

Un video publicado en redes sociales captó el momento en el que la estructura se derrumbó. En el graderío se encontraban las familias que esperaban el ingreso del convite de Año Nuevo.

Al momento de caer, se puede ver a los demás vecinos que estaban ubicados en sillas, levantarse a ayudar a los afectados. Se realizaron llamados de emergencia a los Bomberos Municipales Departamentales y Bomberos Voluntarios.

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Según los datos de la cartera de Salud, el hospitaldel departamento atendió a 22 menores de edad y 31 adultos. Solo cinco fueron internados y permanecen en observación.

Canastú comentó la estructura ya había sido utilizada en eventos anteriores, pero que, como vecino, desconoce las condiciones en las que se realizó la supervisión del montaje del evento.

“Yo quisiera hacer un llamado a la conciencia, principalmente a la organización que se tuvo en este evento. Entiendo que es un hecho fortuito que esta fuera de nuestras manos y de las de muchas personas, pero cuando se lleva un evento de esta magnitud considero que deben de haber supervisiones previas”, agregó el vecino.

También el comité organizador emitió un pronunciamiento en el que señalan que no se suspenderá el evento y continuará la celebración, luego que el graderío se retiró. Además que se solidarizan con los afectados y aseguran que los apoyarán.

“Considero que no podemos cancelarlo, queremos aclarar que no hay ningún fallecido, gracias a Dios. (…) La estructura se desplomo no estaba sobrecargada, hay vídeo, hay información, únicamente se sugirió que se hiciera un movimiento, no sabemos porque ocurrió”, indicó Raúl Barreno, miembro del comité organizador frente a quienes esperaban el evento.

Ampliaron, que solo una de las presentaciones fue suspendida por medidas de seguridad, pero continuarán las demás a un costado del salón, según se indicó, y se agregó que piden el apoyo de la población del lugar para finalizar con el evento.

44 años de magia: convite del Club Saturno llena de alegría y fiesta las las calles de Sumpango

El tradicional desfile del Convite Club Saturno de Sumpango celebra este 30 de diciembre 44 años de llevar alegría a la localidad.

Hedy Quino y Andrea Domínguez

30 de diciembre de 2024 | 14:16h

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El Convite Club Saturno desfiló este lunes 30 de diciembre las calles de Sumpango, Sacatepéquez. (Foto Prensa Libre: Emilio Chang)

Los personajes de dibujos animados muy famosos, así como de caricaturas clásicas y de futbolistas recorrieron las calles de Sumpango, Sacatepéquez, este lunes 30 de diciembre. Esto como parte del tradicional desfile del Convite Club Saturno.

Este baile de disfraces cumple 44 años de llevar alegría y diversión a los vecinos de Sumpango, así como a los turistas locales que viajan de otros departamentos para disfrutar de la presentación del convite.

Algunos espectadores viajaron desde Quiché, Huehuetenango y Sololá para ver el baile de disfraces.

Unas 50 personas participaron en el espectáculo, entre ellas, niños, según explicaron los organizadores.

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Comparten experiencias

Tal es el caso de Jefrey Efraín Chiquitó, un pequeño de 10 años que padece de leucemia, quien se disfrazó del futbolista Kylian Mbappé.

Según relató el menor, desde los 3 años ha formado parte del convite.

“El convite significa para mí llevar alegría a los niños y a las familias. Esta tradición de bailar viene desde los abuelos”, narró Jefrey.

“Es impresionantes ver esto, habíamos escuchado de este Convite Club Saturno. Es nuestra primera vez que damos un espectáculo juntos, ver la cantidad de gente nos motiva bastante”, dijo Beto Toques, uno de los integrantes del grupo musical que amenizó el desfile.

Donaldo Chiquitó, vicepresidente del Convite Club Saturno, dijo que lleva bailando en el convite más de 40 años.

“Como vecino de Sumpango trato de mantener esta tradición y que no muera. Este convite es generacional, hay de varias edades y varias familias”, agregó.

Antonio José Navas, presidente del Convite Club Saturno, relató que desde los 6 años comenzó a bailar.

Agregó que desde enero comienzan a trabajar para organizar el evento, pero en diciembre es cuando el trabajo aumenta y también los desvelos.

En anteriores ocasiones, los organizadores han dicho que cada disfraz tiene un costo aproximado de Q8 mil.

Colorido desfile

Entre los personajes que desfilaron se encontraban Hello Kitty, Tom y Jerry, así como los personajes de los Picapiedra, el Maestro Oogway, Moana, Bugs Bunny, entre otros.

El Convite Club Saturno cumple 44 años de salir a las calles a desfilar. (Foto Prensa Libre: Emilio Chang)

El Convite Club Saturno esta conformada por familias de Sumpango. (Foto Prensa Libre: Emilio Chang)

Cada 30 de diciembre sale a desfilar el convite en Sumpango. (Foto Prensa Libre: Emilio Chang)

Personas de todas las edades participan en el convite. (Foto Prensa Libre: Emilio Chang)

Casi más de 12 horas desfilan los integrantes del convite. (Foto Prensa Libre: Emilio Chang)

Desde enero el convite comienza con los preparativos. (Foto Prensa Libre: Emilio Chang)

El Convite Club Saturno salió a desfilar este 30 de diciembre como cada año. (Foto Prensa Libre: Emilio Chang)

El Club Saturno, organizador del evento, produjo la edición 43 de este tradicional baile de disfraces que recorre las calles del municipio, cuyo atractivo principal es en noviembre durante el vuelo de los Barriletes Gigantes.

La actividad comenzó el recorrido a las 11 horas en la sede del Club Saturno, en la 6a avenida y 0 calle, entre zonas 3 y 4 de Sumpango.

El baile de disfraces, en el que participaron al menos unas 50 personas disfrazadas de diversos personajes, fue preparado, según los organizadores, durante más de ocho meses.

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El paso del convite, que tenía como objetivo hacer 11 paradas para hacer presentaciones especiales con bailes, lo acompañó “Francis y su marimba orquesta” con melodías tradicionales guatemaltecas y otras extranjeras.

Las personas que participaron usaron disfraces de personajes como Mickey Mouse, Avatar, personajes de la película de Mario Bros, Groot, perro Jorge, gallo Claudio, Garfield, Super Pig, Spiderman, Gwen Stacy, el inspector Ardilla y Kang El Conquistador.

Además, también usaron disfraces de artistas como Ricardo Arjona y Diego Verdaguer. De acuerdo con los organizadores la confección de los trajes oscila entre los Q6 mil y Q8 mil, que cada participante y sus familiares costean.

La actividad se planificó para terminar a las 21 horas y luego de ello se presentarían bandas para amenizar el fin de la actividad.

Antonio Navas, presidente de la junta directiva de Club Saturno, expresó que este 43 aniversario lo celebran con mucho entusiasmo.

“Con baile, con música en vivo, deseamos que las familias que nos visitaron la hayan pasado bien y pasado un momento agradable”, expresó.

Irma García de Véliz, una visitante que viajó desde Siquinalá, Escuintla, dijo que tenía cinco años de no llegar a Sumpango para observar el convite. Aseguró que le había parecido “lindo, bien coordinado, alegre, y que es una actividad que disfrutan en familia”.

“Todos los disfraces están lindos y atractivos”, expresó.

Aunque en esta fecha se tiene presente a quienes ya no están, la efeméride se convierte en un espacio de unión para recordar lo bueno que sucedió en vida.

“La muerte es un fenómeno común a todas las personas, ya sean estas de distintas religiones, clases sociales o ubicaciones. La forma en que se conmemora es lo que varía de esta experiencia. Dependiendo de cómo se conciba la muerte en un lugar, así serán las actividades individuales y colectivas para reconocer a los ancestros”, expresa la antropóloga Lina Barrios, directora del Instituto de Estudios Interétnicos y de los Pueblos Indígenas de la Universidad de San Carlos de Guatemala.

La manera en que se relacionan las personas dentro de las comunidades puede generar también otras formas de contención ante la muerte. “Pertenecer a un grupo es algo que produce seguridad y proporciona alivio ante la pérdida de un ser querido. Este apoyo suele buscar el equilibrio en la comunidad”, puntualiza.

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Asimismo, “el momento de la muerte puede ser un evento dramático y fuerte, pero la conmemoración significa recordar quiénes fueron esas personas que ya no están, y no quiere decir que se celebre porque haya una alegría por su muerte, sino que se les recuerda con felicidad”, añade Barrios.

En el país, alrededor del 1 de noviembre se llevan a cabo encuentros para volar barriletes o comer fiambre en memoria de los difuntos. Sin embargo, estas no son las únicas muestras de celebración en el Día de Todos los Santos.

Más allá de las tradiciones referidas, hay otras que desde hace décadas vibran lejos de los centros urbanos del país. En Huehuetenango, Chinautla, San Juan Comalapa, Sololá y Villa Nueva se ponen de manifiesto otras formas de recordar a los muertos.

Cantar y bailar frente al olvido

En San Antonio Las Flores, Chinautla, vive don Domingo Boch, de 67 años. El trabajo en la milpa, la siembra de frijol y el cuidado de su granja lo llevan a comenzar la jornada a las 4.30 horas. Por la tarde y antes de la oscuridad, ya habrá terminado su faena.

Durante este último mes, cuando ha concluido sus labores en el campo, Domingo se ha reunido con otros dos vecinos para ensayar el repertorio musical que interpretarán el 1 de noviembre para la pedida de cabecera.

“Pedir cabecera” en San Antonio Las Flores hace referencia a una tradición en la cual un grupo de personas, acompañadas de los músicos, visitan las casas de la comunidad para anunciar la pedida de frutas, verduras, bebidas y distintos alimentos que son utilizados para elaborar los altares de los difuntos en las casas.

La actividad inicia el Día de Todos los Santos a las 19 horas y se inaugura con el estallido de varios cohetes. Domingo cuenta que esa es la marca de arranque para llevar la serenata a cada una de las más de 200 casas en la comunidad.

“Los músicos vamos de casa en casa y tocamos de dos a tres canciones. Allí compartimos con las personas que dan una bebida, agua gaseosa o cigarrillos para celebrar. Luego la gente se une a nosotros y así seguimos por todos los cantones”, cuenta. Él tiene 18 años de ser parte de la tradición como músico.

Mientras él toca la concertina, sus dos colegas se encargan del guitarrón y la guitarra para interpretar temas populares y festivos —en su mayoría de género ranchero—. “Sabemos un montón de canciones, tal vez unas 150. La idea es ir variando, pero si la gente nos pide una, la complacemos”, asegura Boch.

La serenata se extiende a medida que se añaden los vecinos de la comunidad. Luego de transitar, acompañar, musicalizar y celebrar el recuerdo de las ánimas, la tradición concluye a las 23 horas, porque al día siguiente —Día de los Difuntos— a partir de las 5 de la mañana, los vecinos llegan al cementerio donde seguirá escuchándose la música y se decorarán las tumbas de los fallecidos.

El 2 de noviembre, Día de los Difuntos, la celebración se concentra en el cementerio. Cerca de las 13 horas, al son de la marimba que interpretan otros músicos —a quienes se remunera con una colecta comunitaria—, las familias vuelan barriletes y acompañan a los que ya no están. Según cuenta Domingo, el evento se prolonga hasta la noche, pero en las últimas ocasiones tuvo que finalizar a las 19, por disposición de las autoridades.

San Antonio Las Flores se ubica a cinco horas de Huehuetenango, en cuya cabecera también se vive un ambiente musical por el Día de Todos los Santos. Así como en la comunidad de Boch, las serenatas implican gozo y respeto para recordar a los fallecidos.

En Huehuetenango, las cosas cambian en torno a la fecha y el nombre del evento. En la noche del 31 de octubre se ofrece un evento denominado La Serenata, que convoca a diferentes ensambles musicales e incluye marimbistas, saxofonistas y cantantes.

“La muerte es un fenómeno común a todas las personas, ya sean estas de distintas religiones, clases sociales o ubicaciones. La forma en que se conmemora es lo que varía de esta experiencia” —Lina Barrios, antropóloga

De acuerdo con Verónica Pérez de Arango, presidenta de la junta directiva de la Casa de la Cultura de Huehuetenango, esta fiesta comunitaria abre el espacio para que cualquier vecino pueda disfrutar de la música. De esa cuenta, se han celebrado conciertos en varias “estaciones” o puntos transcurridos del casco central durante la noche del 31 de octubre y la madrugada del 1 de noviembre.

De Arango, quien también organiza La Serenata, comenta que las estaciones están ubicadas en el parque central, en una de las rotondas viales y en el cementerio. La música que se ejecuta debe tener representatividad de compositores huehuetecos, un 50 por ciento de composiciones guatemaltecas y un 10 por ciento de temas extranjeros.

“Es una fiesta anhelada por todos. Por mucho tiempo han llegado personas de distintos lugares”, dice De Arango, al subrayar que este 2022 verá la primera Serenata tras dos años de haber sido suspendida por la pandemia.

Según cuenta, el evento iniciará este año a las 15 horas para concluir por la noche. Además, habrá cerca de 15 grupos de marimba y espacios para que los vecinos tomen el micrófono y compartan con los asistentes en las diferentes estaciones.

Esta tradición huehueteca que se ha convertido en una suerte de festival musical tiene sus orígenes en una historia de amor que surgió alrededor de 1940. Arango menciona que a partir de escritos hallados en la Casa de la Cultura, un vecino de Huehuetenango llamado Rodrigo García Soto le propuso matrimonio a su novia el 31 de octubre de 1939 con el propósito de casarse en febrero del año siguiente.

El plan resultó ser una ilusión porque en enero de 1940 la mujer falleció. “Don Rodrigo, con su tristeza, se refugió en la marimba, y según se ha registrado, en una de sus noches de desvelo se le ocurrió la idea de llevarle serenata a su novia al cementerio el Día de Todos los Santos para conmemorar su compromiso. Antes del cementerio fue a la casa de quien sería su suegra, para también cantarle”, relata De Arango.

Se dice que tiempo después, los vecinos en la cabecera empezaron a pagar serenatas para sus difuntos, hasta que se popularizó y de esa cuenta, en 1942 se formó un grupo de 22 músicos quienes ensayaban en una casa de la zona 1, lo que inspiró e impulsó a varios ensambles de marimba que tocaban el Día de Todos los Santos.

El Convite de los Fieros

Si de tradiciones en el pasado se trata, Villa Nueva también puede hablar de una historia cuyas raíces coloniales moldearon su tradicional Convite de los Fieros. Este evento consiste en un desfile bufo donde bailan personas con disfraces en el espacio público, quienes reinterpretan a figuras de historias ficticias y reales.

Datos publicados por el profesor villanovano Eswin Abigail López hablan sobre un posible origen de este evento en la danza del Tocontín. Según refiere el investigador, el Convite de los Fieros surge en 1762, cuando los primeros habitantes de San Miguel Petapa, en su mayoría indígenas, llegaban disfrazados y con máscaras hasta Villa Nueva para burlarse de los ladinos y españoles que vivían allí.

Añade que la actividad surgió como una forma de alejar a los malos espíritus en el Día de Todos los Santos.

Fue así como la tradición se heredó desde la época colonial y hasta la fecha es resignificado con la evocación de distintos personajes propios del municipio. Mario Ronaldo González forma parte del Convite de los Fieros y asegura que la euforia de este evento es perceptible en todos los vecinos. “Cada quien tiene una forma de hacer su locura. Es parte de la historia de Villa Nueva”, señala.

De acuerdo con González, el desfile da inicio a las 7 horas del Día de Todos los Santos y recorre las calles principales del casco urbano hasta las 16.30. A pesar del calor o el cansancio, son pocos los que permiten una tregua.

La celebración no solo se queda en quienes se inscriben para participar en el convite, sino en el vínculo que establecen con los asistentes. “Algunos les hacen bromas y otros los sacan a bailar. En general la gente accede y se siente muy motivada. Todo se convierte en una gran participación”, dice González.

Adelante de la multitud de personas disfrazadas van los niños, luego aparece la marimba, los personajes individuales y las parejas. A ese grupo le siguen otros y el final se corona con un sistema de sonido que completa la fiesta comunitaria, explica el coordinador.

González hace ver que el convite no se celebraba desde el 2019, por la emergencia sanitaria. Este año se espera la asistencia de unos dos mil participantes de todas las edades, quienes además podrán concursar en varios eventos de disfraces.

El recuerdo en aromas y sabores

Durante esta época del año San Juan Comalapa saborea las bondades de la tierra gracias a la abundancia que trae la cosecha de güisquiles y elotes. Esta sincronicidad ha sido parte de la dinámica tradicional que acompaña el Día de Todos los Santos, pues para la fecha se acostumbra a degustar en familia de dichas viandas.

“En algunas familias, como la mía, se reúnen los hermanos en las casas de sus padres para el 1 de noviembre, y al menos con los elotes se decide si serán cocidos o asados. Es una tradición que puede comenzar a las 10 de la mañana o a las 4 de la tarde”, refiere Manolo López, vecino de Chimaltenango.

El comalapense tiene 37 años y cuenta que desde pequeño recuerda ese acto comunitario de degustar los güisquiles y elotes para el Día de Todos los Santos. Cuenta que acceder a estos vegetales no siempre es sencillo, ya que en el municipio la mayoría de las personas cultiva maíz y son pocos los que plantan güisquiles.

La tradición, que refiere a otra de las dinámicas comunitarias en ese territorio kaqchikel, establece que en las primeras horas del 1 de noviembre se sale a conseguir dichos vegetales a los sembrados o en otros lugares, y si la fecha coincide con el día de apertura del mercado, es probable que la demanda sea muy grande.

Los güisquiles y los elotes se ponen a cocer en una olla con agua sobre una fogata que convocará a los familiares alrededor de la misma. “Muchas veces se colocan los güisquiles y los elotes juntos, pero en ocasiones puede ser que separados. Se saca buena parte del bote y se coloca en una canasta. Luego se come allí mismo”, explica López.

El vecino de Comalapa cuenta que los alimentos pueden comerse a las 10 o a las 16 horas, antes o después de visitar al cementerio donde las familias también optan por celebrar junto a sus difuntos, mientras disfrutan de los alimentos en mención.

La dinámica del cementerio, como la de los hogares, con cocido o con elotes y güisquiles, implica siempre una conversación sobre lo que significa la familia. “Se trata de recordar y hacer memoria durante la reunión”, puntualiza.

El consumo de estos vegetales trasciende al municipio de Chimaltenango. En San Antonio Las Flores para esta fecha también se comparten naranjas, güisquiles y jocotes que son utilizados para los altares. Por otro lado, en Salcajá, Quetzaltenango, es frecuente la preparación de dulce de ayote para la época.

Así como en Comalapa, en Sololá tienen un lugar importante el güisquil y el elote, ya que son alimentos que se comparten e intercambian con otros miembros de la comunidad. Allí, la tradición del 1 de noviembre se amplía de forma multisensorial e invita a que las personas recuerden la muerte a través de los aromas y la vista.

Coronas de flores

Esteban Toc Tzay, vicealcalde indígena de Sololá, comenta que en ese departamento para el Día de Todos los Santos se elaboran coronas de flores que son colocadas sobre pino. La pieza debe realizarse ese mismo día y luego se lleva al nicho o al panteón en el cementerio. Algunas de las variantes de flores para estas coronas son el parutz —conocida como “flor de muerto”—, los claveles rojos y rosas, así como los crisantemos.

Toc Tzay dice que las coronas son redondas y de distintos tamaños. En cuanto a sus significados, así como el del ciprés en el cementerio, el vicealcalde expone: “Representa al padre Sol, que es una luz para todos los difuntos que se han ido. El pino que se coloca como alfombra es nuestro hermano al momento de la Creación. Todos somos parte de la misma creación”.

Otro detalle significativo se relaciona con las dinámicas luego de haber sido colocada la corona en las tumbas. Añade que se llega al cementerio en las primeras horas el Día de Todos los Santos. Se deja una veladora y acude la familia a convivir con sus difuntos.

“El espíritu de quien se fue está en el aire y las nubes. En cualquier momento puede percibir el olor de su familia y las cosas que le son llevadas”, cuenta el vicealcalde. De igual forma, la actividad se completa con varias oraciones, así como con velas que se encienden para recordar a las personas que se han ido.

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La historia del convite femenino comenzó en el 2010 en el marco de la celebración del centenario de la fundación del municipio. Antonio Barrios, vecino de la Esperanza, fue quien tuvo la idea de integrar solo mujeres a la agrupación que desde esa fecha ha tenido presentaciones en varios departamentos de Guatemala.

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El domingo 7 de abril tendrán una presentación especial por su noveno aniversario y el 109 de la fundación del municipio. La actividad arrancará desde las 14 horas en el frontispicio de la municipalidad para finalizar a las 18.30 horas con la revelación de los rostros de las participantes.

Melina López, coordinadora del grupo, explicó que llevan tres meses de preparación para la presentación, además han invertido el mismo tiempo en la elaboración de las máscaras y trajes que presentarán este año con la temática será de “Heroínas y Villanas”.

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“Estamos muy contentas porque celebramos un año más. No ha sido fácil porque todas las integrantes tenemos distintas ocupaciones y cuesta coordinar para ensayar, pero hemos visto mucho voluntad y sobre todo talento para armar las coreografías en el arte del baile”, explicó López.

#Tradiciones | Las integrantes de Convite Femenino Siete de Abril, La Esperanza, sigue con los ensayos para la presentación especial este domingo a las 14 horas donde celebrarán su noveno aniversario. pic.twitter.com/PjwRHcWekm

— elQuetzalteco (@elQuetzalteco) April 5, 2019

Los patrocinadores han sido parte importante para ayudar al grupo en los gastos de viajes y en la elaboración de los trajes y las máscaras. Los fundadores invitaron a las mujeres de la localidad para que se integren al convite que tiene programados ensayos los domingos de 15 a 18 horas en la Escuela Nacional de la zona 1.

“La Esperanza tiene la cultura de conviteros, pero los grupos eran mixtos, ahora gracias a Dios y el apoyo de los patrocinadores nos hemos mantenido para llevar este arte y deleitar a la población de nuestro municipio y otros lugares. Esperamos que más personas se unan a nosotros para que esta familia se siga fortaleciendo”, señaló la coordinadora.

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Olga María Rodas, una de las integrantes, comentó que desde noviembre comenzaron con los preparativos de la presentación y en las últimas semanas llevan a cabo sus ensayos en el salón municipal en la zona 1 del municipio.

Como todos los años, ser harán acompañar del grupo de gigantes, quienes bailan mientras los convites están en descanso.

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35 años de historia

Espinoza informó que desde 1983 este grupo llena de colorido y música las calles de Mixco en las festividades de la Virgen de Morenos, que se celebra el último domingo de enero de cada año; y también en la fiesta patronal del 4 de agosto, en honor a Santo Domingo de Guzmán.

Agregó que la agrupación cumplirá 35 años de recorrido y como grupo de familia siguen el legado que dejó su padre y sus tíos, que en vida fueron conocidos como hermanos Espinoza, en referencia a Reginaldo, Juan Pablo David y Rolando Salomón, los fundadores.

El representante de la agrupación informó que han tenido presentaciones en Petén, Santa Rosa, El Progreso y Chiquimula.

Religiosidad 

El olor a pino y pólvora, y la comida típica en la cofradía —tamales rojos y negros, bebidas de canela y horchata hecha con semillas de melón y esencia nitro, que sin ser embriagante sustituye al alcohol— caracterizan la festividad  de la Santísima Virgen del Rosario de Morenos, que se celebra en Mixco el último domingo de enero.

Felipe Mendoza,   tesorero de la cofradía, puesto que junto a la Primera Capitana son los más importantes en la organización, dijo que la devoción a la “Virgencita” es antigua, por lo que los feligreses la esperan con emoción  y por tradición atrae a católicos  de   municipios vecinos.

La festividad comenzó el 1 de enero con el recorrido de las imágenes del Niño Dios y la   Virgen por varias casas,   con el fin de recaudar fondos para el festejo. El 6 de enero se conmemoró el 50 aniversario de la imagen la Curcuchita, réplica de la  consagrada que se venera en la Parroquia de Santo Domingo de Guzmán, en ese municipio.

El pasado domingo fue el traslado de la imagen de la   Virgen del Rosario del Monte, desde Lo de Coy hacia la Parroquia  y este viernes comenzó la novena que da paso al día más importante del festejo, que este año será el 28 de enero.

Mendoza dijo que otro día clave  es el 30 de enero, cuando se hará el cambio de cofradía. La fiesta sigue el 2 de febrero con el Día de Candelaria y cierra el 9, con el festejo que ofrece el tesorero.

Luis Rafael Tum, feligrés, dijo que para los católicos es una fecha especial y la viven con fe, pues   considera que la Virgen de Morenos es protectora de los mixqueños. 

Zoila Marroquín de Álvarez, vecina de la colonia La Florida, zona 19 capitalina, visitó ayer la imagen, pues debido a una enfermedad le será imposible visitarla en su día.

Desde tempranas horas decenas de visitantes recorren las calles de Sumpango, lugar reconocido por los barriletes gigantes que se elevan en noviembre.

Desde la semana pasada, en las vísperas de Navidad, varias agrupaciones hicieron sus presentaciones, entre ellos el convite tradicional “Los más chingonazos” y la Asociación de Conviteros de Sumpango, Ilusión del pueblo.

El pasado sábado, más de 20 parejas formaron parte del 37 aniversario de la agrupación Club Saturno, quienes se destacan por ser los que confeccionan sus trajes que utilizan año con año.

#Ciudades I Celebración de fin de año en #Sumpango #Sacatepéquez convite grupo @ClubSaturno pic.twitter.com/VTRO2ZVInb

— Óscar Felipe Q. (@PeriodistaGT) December 30, 2017

Para el Año Nuevo

Este 1 de enero, desde las 9 horas, se presentará el convite Internacional Juventud Navideño, agrupación que reúne a niños y adultos en las calles de Sumpango, quienes visten trajes elaborados por manos locales y que se convierte en el primer evento de cada año.

El recorrido será amenizado por la agrupación El Retoke y al finalizar, el tradicional concierto a cargo de la marimba orquesta Los Francos. 

La parte final del evento está contemplada aproximadamente a las 21 horas, cuando cada participante se descubra -quitarse la máscara- frente a la municipalidad. 

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Nace el escultor

En la secundaria, López Rodríguez  fue descubriendo el oficio al cual se dedicaría más adelante. A finales de la década de 1970, para las fiestas de carnaval, se organizaban concursos de disfraces en los que participaba. “Siempre ganaba”, recuerda.
También empezó a fabricar la escenografía para la feria y una carroza para el desfile. “Mi objetivo siempre fue superar los trabajos del año anterior”, explica. Fue así como ganó experiencia y fama.
Paralelamente siguió con sus estudios. En 1984 se graduó de Perito Contador, carrera que ejerció por 17 años en el Instituto de Educación Básica por Cooperativa de Tactic, donde también impartió clases de Artes Plásticas. “Nunca pude separarme de mi parte artística”, comenta.
Años después se casó con Evelyn Carolina López; de hecho, fue ella quien lo animó a dar el paso que le faltaba para dedicarse de lleno al arte. “Me propuso hacer un trabajo para el desfile de San Agustín Acasaguastlán, El Progreso, y desde entonces me fueron conociendo en el país”, dice.

Reconocimiento

Por su trayectoria, los XXVIII Juegos Florales Eduardo Lemus Dimas (2016), llevados a cabo en Tactic, le fueron dedicados a  López Rodríguez. “Es un orgullo que el propio pueblo lo reconozco a uno”, expresa. “Todos los días y en cada oportunidad que tengamos, debemos hacer nuestro máximo esfuerzo”, puntualiza.

Faceta de actor

El teatro es otra rama artística que le apasiona a Israel López Rodríguez, quien, en la década de 1980, perteneció al grupo Pluma y Pentagrama, el cual dirigía el escritor Eduardo Lemus Dimas. “Participábamos unas 60 personas”, explica.

Con ellos también hicieron los primeros tanes de la cinematografía de Tactic, Alta Verapaz. Por ejemplo, en la década de 1990, filmaron El Canciller Cadejo, obra original de Manuel Galich. Luego, con el grupo de teatro Unión de Artistas Tactiquenses, rodaron El Cordero de Dios, con el uso de locaciones de Guastatoya, Morazán y El Rancho, en El Progreso; y de Cobán y Tactic, Alta Verapaz.

Los personajes, cuyo cuerpo es una estructura de madera que carga una persona, mueven el cuerpo y los brazos al ritmo de sones y otros sonidos populares interpretados por tres o cuatro músicos en marimba de un solo teclado, mientras avanzan lentamente, como se lo permite la abundante quema de cohetes y bombas voladoras.

ANCESTRALES

El historiador Domingo Juarros hace referencia a los Gigantes en los primeros años del siglo XIX como Bayle de gigantones y gigantillas, aunque la presencia de estos en Guatemala se considera anterior a esa época.

Los Gigantes de Sumpango, Sacatepéquez. (Foto Prensa Libre: Edwin Castro)
El periodista e historiador Ramón A. Salazar lo cita en un escrito de la última década del mismo siglo, dice el antropológo Carlos René García Escobar en su libro Atlas Danzario de Guatemala.

Otros Gigantes también bailaron desde la época prehispánica y hasta la primera mitad del siglo XX, en la actual Chiquimula, área de la etnia chortí del oriente de la república, según el investigador Raphael Girard. Representaban a Hunahpú e Ixbalanqué, quienes según el Popol Vuh, libro sagrado de los maya k’iche’, vencieron a los gigantes Zipacná y Cabracán, que con sus grandes poderes jugaban pelota en los montes y hacían temblar las montañas.

En la historia

Los Gigantes se originaron en leyendas mitológicas como la de Hércules, Atlas, y titanes y atlantes de fuerza física portentosa. En España se registra la representación de Gigantes en 1391, en un entremés del pasaje bíblico de David y Goliath.

Los Gigantes de Sumpango, Sacatepéquez. (Foto Prensa Libre: Edwin Castro)

El concepto se trasladó a estas tierras en el siglo XVIII, para acompañar originalmente las fiestas del Corpus Christi y después las fiestas patronales, explica García Escobar.

Protagonista

Andres Laroj organiza un baile de Gigantes desde hace 16 años, en Sumpango, Sacatepéquez. Con un grupo de 30 voluntarios se encargan, por turnos, de “bailar” a los cuatro Gigantes que han nombrado Margarita y José, una pareja de piel rosada, y Teresa y Arturo, de piel oscura. “Participamos con devoción y para mantener viva la tradición heredada de nuestro abuelos”, dice Laroj.