crucifixión de Jesús

Semana Santa: ¿quién cargó la cruz junto a Jesús y por qué lo hizo?

Fri, 11 Apr 2025 22:45:00 +0000

Vida

Semana Santa: ¿quién cargó la cruz junto a Jesús y por qué lo hizo?

Mientras Jesús era conducido al Gólgota para ser crucificado, se relata que un hombre lo ayudó a cargar el madero. Su nombre ha trascendido en la historia como símbolo de compasión y servicio.

11 de abril de 2025 | 16:45h

Representación del camino de Jesús al Calvario y la ayuda que le dio Simón de Cirene. (Ilustración: Prensa Libre / Hemeroteca )

Cansado, lastimado y lleno de heridas, Jesús de Nazaret se dirigía al Gólgota, donde sería crucificado por orden de Poncio Pilato. Este, en un acto simbólico, ofreció al pueblo judío la opción de liberar a Jesús o a Barrabás.

Teólogos explican que la Biblia menciona, en tres pasajes, a un hombre que ayudó a cargar el madero camino al Gólgota “lugar del cráneo”. Las Escrituras relatan el sufrimiento de Jesús durante la pasión, muerte y resurrección, y señalan que, tras ser azotado por los romanos y luego de la audiencia con Pilato, fue condenado a muerte a petición de los fariseos.

Durante su camino al Calvario, se describe que un hombre lo ayudó a llevar la cruz. Este personaje es mencionado en los Evangelios de Mateo, Marcos y Lucas como Simón de Cirene.

Su nombre era Simón y se sabe que provenía de una región del norte de África llamada Cirene, hoy Libia, que era una antigua colonia controlada por el Imperio romano. En esa zona habitaba una importante comunidad judía. Al igual que se identificaba a Jesús como “de Nazaret”, se utilizó el término “de Cirene” para indicar el lugar de origen de este personaje bíblico.

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¿Qué dice la Biblia sobre Simón de Cirene?

¿Qué dice la Biblia sobre este hombre?

Aunque en películas como La Pasión de Cristo se presenta a este hombre como alguien dispuesto a ayudar, los Evangelios describen otra versión.

En Mateo 27:32 se lee: «Encontraron a un hombre de Cirene llamado Simón. Obligaron a este hombre a llevar la cruz».
Este versículo sugiere que fue interceptado en el camino y obligado por los soldados a ayudar.

En Marcos 15:21, se añaden más detalles: «Obligaron a un transeúnte, Simón de Cirene, que volvía del campo, padre de Alejandro y de Rufo, a llevar la cruz».
Este relato indica que Simón no formaba parte de la multitud congregada por la festividad, sino que se encontraba en la zona por trabajo..

El texto también añade el nombre de los hijos de Simón, para dar una fidelidad que este personaje existió y que tenia descendencia.

En Lucas 23:26 se expone: «Y mientras se lo llevaban, tomaron a un tal Simón de Cirene, que volvía del campo, y le pusieron encima la cruz para que la llevara detrás de Jesús».
Este versículo añade que Simón caminó detrás de Jesús llevando la cruz, en un acto que ha sido interpretado por muchos como una imagen del discipulado y la compasión forzada.

Debate de la cruz

Hablar de Simón de Cirene es adentrarse en un debate que teólogos e historiadores han sostenido durante siglos: ¿Jesús cargó toda la cruz o solo el madero horizontal que la conformaba?

Las Escrituras indican que, antes de cargar la cruz, Jesús fue despojado de sus ropas dentro del atrio de la corte de Pilato. Allí fue azotado, vestido con un manto púrpura y coronado con espinas.

En Marcos 15:20 se relata:
«Después de haberle escarnecido, le desnudaron la púrpura, y le pusieron sus propios vestidos, y le sacaron para crucificarle».
A continuación, el texto señala que obligaron a Simón de Cirene a llevar la cruz.

Este pasaje ha generado interrogantes entre estudiosos sobre si Jesús cargó realmente la cruz completa o si fue Simón quien la llevó en su totalidad.

Según el portal La Vanguardia, en tiempos de Jesús la forma de cruz que concuerda con la iconografía romana de la época era la cruz en forma de “Tau”, es decir, una estructura de madera compuesta por dos travesaños.

Se explica que esta cruz constaba del stipes —la viga vertical, normalmente ya fijada en el lugar de ejecución— y del patibulum, la viga horizontal que se presume Jesús portó durante su camino al Gólgota.

Por ello, algunos expertos sostienen que, en realidad, ambos —Jesús y Simón— llevaron parte de la cruz.

Cuáles fueron las últimas palabras de Jesús en la cruz: qué dijo y qué significan

Thu, 10 Apr 2025 21:41:00 +0000

Vida

Cuáles fueron las últimas palabras de Jesús en la cruz: qué dijo y qué significan

Durante su agonía en la cruz del Calvario, Jesús pronunció siete frases que revelan su compasión, sufrimiento y entrega total. Estas palabras condensan el mensaje de amor y redención que marcó su sacrificio.

Esdras Laz

10 de abril de 2025 | 15:41h

Representación de la crucifixiones de Jesús por la obra de la Vía Dolorosa. (Foto Prensa Libre: Esbin García)

La llegada de la Semana Santa evoca, en muchos creyentes, el recuerdo del sacrificio de Jesús en la cruz del Calvario, donde padeció a manos del Imperio romano como parte del propósito que el Creador le encomendó en la Tierra.

Según los relatos bíblicos, entre su crucifixión y su muerte, Jesús elevó varias peticiones al cielo y dialogó con uno de los condenados que fue crucificado junto a él.

Los cuatro evangelios narran detalladamente los momentos de su pasión, lo que permite al creyente imaginar el sufrimiento físico que implicó ser azotado, perforado en pies y manos con clavos y expuesto en una cruz hasta exhalar su último aliento.

“Consumado es”, una de las frases pronunciadas por Jesús al momento de morir, simboliza el cumplimiento de la misión redentora para la cual fue enviado, y marca el cierre de su sacrificio en la cruz.

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Antes de exhalar su último aliento, Jesús pronunció siete frases en la cruz del Calvario. Estas expresiones, cargadas de fe, perdón y entrega, marcaron su legado y resumen el mensaje central de su misión redentora.

1. Perdónales (Primera frase)

Luego de ser presentado ante el gobernador romano Poncio Pilato y tras la elección del pueblo de liberar a un reo en su lugar, Jesús fue sentenciado a morir crucificado. El destino fue el Calvario, también conocido como el Gólgota, lugar identificado por su forma como “la Calavera”.

Según el relato del Evangelio de San Lucas 23, Jesús fue conducido al Gólgota junto a dos criminales, siendo crucificado entre ambos. Desde la cruz, su primera palabra fue una súplica de misericordia:
Padre, perdónalos, porque no saben lo que hacen (Lucas 23:34).

Con esta frase, Jesús intercede ante el Creador, pidiendo que no se les impute el pecado de haberlo condenado, en un gesto de compasión hacia quienes no comprendieron que él era el enviado.

2. Promesa de perdón (Segunda frase)

Durante la crucifixión, según relatan las Escrituras, romanos, judíos y algunos sacerdotes se burlaban de Jesús, quien fue colgado en la cruz con un letrero que decía: “Este es el rey de los judíos”.

En ese contexto, como se registra en Lucas 23:39, uno de los ladrones crucificados junto a él lo increpó diciendo:
Si tú eres el Cristo, sálvate a ti mismo y a nosotros.

Sin embargo, el otro reo lo reprendió, reconociendo que Jesús no había cometido ningún crimen, a diferencia de ellos. Acto seguido, se dirigió al Mesías con una súplica:
Acuérdate de mí cuando vengas en tu reino.

Jesús, en un gesto de profunda compasión y misericordia, respondió con su segunda frase, recogida en Lucas 23:43:
Yo te aseguro: hoy estarás conmigo en el Paraíso.

Esta respuesta no solo representa una promesa de salvación, sino que reafirma el amor incondicional de Jesús, incluso en medio del sufrimiento.

3. Palabra de cuidado (Tercera frase)

En medio del dolor de la crucifixión, Jesús no solo pensó en su misión espiritual, sino también en el bienestar de su madre. Según el Evangelio de San Juan 19:26-27, al ver a María al pie de la cruz, acompañada por el discípulo a quien amaba —identificado tradicionalmente como Juan—, Jesús pronunció su tercera frase:

“Mujer, ahí tienes a tu hijo”, dijo a María. Luego, dirigiéndose al discípulo, expresó: “Ahí tienes a tu madre”.

Desde ese momento, el discípulo la acogió en su casa, cumpliendo el deseo de Jesús de que su madre no quedara desamparada.

Estas palabras evidencian su ternura y responsabilidad filial, incluso en el instante de mayor sufrimiento, y han sido interpretadas por la tradición cristiana como el acto simbólico de confiar la humanidad, representada en Juan, al cuidado de María.

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4. Clamor de abandono (Cuarta frase)

En su suplicio. cerca de la hora novena (alrededor de las 15 horas), la biblia relata que Jesús alzó la voz desde la cruz en un grito de dolor.

“¡Elí, Elí! ¿Lemá sabactaní?,”, que significa: ¡Dios mío, Dios mío! ¿Por qué me has abandonado?

Frase que se hace referencia un clamor de angustia que expresa el peso del sufrimiento humano que se retrata en el Salmo 22.

Esta frase pronunciada en arameo, no indica una pérdida de fe ni de desesperación, sino de una profunda manifestación de dolor en plena identificación con la humanidad doliente. Teólogos comentan que este grito revela que, incluso en la aparente ausencia de Dios, Jesús mantiene el vínculo con el Padre, llamándolo “Dios mío” en un acto de fe perseverante.

La muerte del Mesías fue el resultado de un largo proceso de agonía que duró de 12 a 13 horas. Desde su aprensión hasta su crucifixión. (Foto Prensa Libre: Shutterstock)

5. Petición de agua (Quinta frase)

En medio del dolor, la Escritura relata que Jesús expresó una necesidad física: el deseo de beber agua. Este momento se consigna en el Evangelio de San Juan 19:28, que detalla la breve frase:
Tengo sed.

Según los teólogos, esta expresión simboliza “la sed del justo”, en alusión al Salmo 69:21. Este acto revela tanto su sufrimiento físico como su dimensión espiritual.

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6. Palabra de cumplimiento (Sexta frase)

En medio del dolor, y al acercarse la hora de su partida, Jesús pronunció una de las frases más significativas de su misión, una expresión que los creyentes llevan como estandarte.

Según el Evangelio de San Juan 19:30, después de recibir el vinagre, Jesús exclamó:
Todo está cumplido.
Luego inclinó la cabeza y entregó su espíritu a Dios.

Teólogos afirman que esta frase marca el cierre de una vida entregada al servicio de la voluntad divina. La expresión, traducida como “consumado es”, representa la culminación de la obra de salvación encomendada por el Padre.

7. Entrega final de su vida (Séptima frase)

Con sus últimos suspiros en la cruz, y después de haber expresado el cumplimiento de su misión, Jesús pronunció su entrega definitiva a Dios. Según relata el Evangelio de San Lucas 23:46, exclamó con voz fuerte:
Padre, en tus manos encomiendo mi espíritu.
Falleció en ese momento.

Hallan bajo iglesia de Jerusalén un “jardín” que coincide con pasaje bíblico sobre la crucifixión de Jesús

Wed, 02 Apr 2025 21:54:52 +0000

Internacional

Hallan bajo iglesia de Jerusalén un “jardín” que coincide con pasaje bíblico sobre la crucifixión de Jesús

Un reciente hallazgo arqueológico bajo la iglesia del Santo Sepulcro, en Jerusalén, confirmaría un pasaje bíblico sobre la crucifixión de Jesús.

Pavel Arellano

2 de abril de 2025 | 15:54h

Cristianos ortodoxos sostienen velas encendidas durante la ceremonia del "Fuego Santo" en la Iglesia del Santo Sepulcro, en la Ciudad Vieja de Jerusalén. (Foto Prensa Libre: EFE)

Un reciente hallazgo arqueológico bajo la iglesia del Santo Sepulcro, en Jerusalén, habría confirmado un pasaje bíblico que describe el lugar donde habría ocurrido la crucifixión de Jesús.

De acuerdo con medios como La Nación, un grupo de investigadores de la Universidad Sapienza, en Roma, llevó a cabo una excavación bajo la iglesia, donde habrían encontrado los restos de un supuesto jardín.

Esto coincidiría con el pasaje del Evangelio de Juan, en concreto el 19:41, el cual describe que el lugar de la crucifixión de Jesús estaba cerca de un jardín.

Además del jardín, el pasaje indica que también había una tumba nueva en la que nadie había sido sepultado.

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Además de la infraestructura subterránea, los investigadores encontraron vestigios de flora, como olivos y viñas, que tendrían una antigüedad de casi 2 mil años.

Otros objetos hallados durante la excavación fueron lámparas, cerámica y la estructura de lo que, supuestamente, era una pedrera.

Se especula que la iglesia del Santo Sepulcro fue el lugar exacto del entierro de Jesús.

Vista de Basílica del Santo Sepulcro, en la Ciudad Vieja de Jerusalén, vacía producto de las medidas contra el coronavirus en 2020. (Foto Prensa Libre: EFE)

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Semana Santa: ¿de qué murió Cristo?

Fri, 10 Apr 2020 21:00:51 +0000

La Biblia, el libro que documenta la pasión, muerte y resurrección de Jesucristo relata en los Evangelios de Mateo 27,45; Marcos 15,33; Lucas 23,44 y Juan 19,14 que el Hijo de Dios estuvo en la cruz de la hora sexta que son las doce a la hora nona que son las tres de la tarde tiempo en el cual murió.

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Por documentos históricos tanto de escritores cristianos como paganos, y por los hallazgos arqueológicos de crucificados en la Palestina en la época de Jesús, se piensa que primero clavaron los dos brazos a la cruz que cargó durante el camino al calvario. Y la forma de los clavos de hierro que se empleaban para las crucifixiones eran largos.

Causa de muerte

La muerte del Mesías fue el resultado de un largo proceso de agonía que duró de 12 a 13 horas. Desde su aprensión hasta su crucifixión.

El peso de la evidencia histórica y médica indican que murió antes de que le perforasen el costado, apoyando la visión tradicional de que la lanza penetró entre sus costillas y atravesó no sólo el pulmón derecho, sino también el pericardio – saco delgado de dos capas que rodea el corazón- y el corazón.

Según la evidencia murió de asfixia directa e insuficiencia cardiaca. Es también posible que concurriera una situación de edema o hinchazón pulmonar agudo debido a la insuficiencia cardiaca instaurada por la hipovolemia – que es una afección en la cual la pérdida grave de sangre y líquido hace que el corazón sea incapaz de bombear suficiente sangre al cuerpo- y posibles arritmias

La insuficiencia cardíaca también sería la causa del edema o hinchazón lo que provocó un taponamiento cardíaco, el cual podría explicar la salida de agua después de la sangre, tras la lanza del centurión.

Esta fue una muerte terrible que se produjo en una situación de angustia y abandono en la que estuvo consciente y muy lúcido hasta el último milésimo de segundo de su vida terrenal.

* Esta nota se publicó originalmente el 3 de abril del 2015.

Viacrucis transmite mensaje de amor por Jesús

Fri, 30 Mar 2018 17:33:40 +0000

El viacrucis recorrió desde la Catedral Metropolitana en la 7a. calle, hasta la Parroquia El Calvario, en la 18 calle, por el Paseo de la Sexta.

Es una obra que ha sido realizada durante 26 años por actores guatemaltecos dirigidos por la productora y acrtriz de teatro Ana María Bravo.

El argumento de la obra fue escrito hace 27 años por Bravo, para “llevar el mensaje y amor de Jesús a la gente”.

El viacrucis es de una sola presentación que se realiza cada Viernes Santo. Los participantes recrean parábolas y milagros que se narran en la Biblia.

Entre los momentos resalta cuando María Magdalena lava los pies de Jesús, y cuando él sana al hijo de un oficial del rey.

También hay escenas de la Última Cena, la oración en el huerto, la negación de Pedro, la traición y el arrepentimiento de Judas y el camino hacia el Gólgota.

La obra concluye con la crucifixión de Jesús en el atrio de la Parroquia El Calvario.

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¿Quién mató a Jesús?

Fri, 27 Mar 2015 06:00:00 +0000

Muchos desconocen detalles de su vida y las confabulaciones que se dieron a raíz de sus enseñanzas, y que lo condujeron a su crucifixión.

El documental ¿Quién mató a Jesús? busca dar respuesta a los enigmas que rodean su historia bajo una nueva perspectiva, basada en el libro homónimo de Bill O’Reilly y Martin Dugard. El programa de tres horas se transmitirá el domingo 29 de marzo, a las 19 horas, por NatGeo.

Reviven la historia

En escenarios del desierto de Marruecos y con una mezcla de cine épico, ¿Quien mató a Jesús? comienza con el nacimiento de Jesús y hace un recorrido por su vida hasta el comienzo de su ministerio y la difusión de sus enseñanzas. En ese transitar aparecen personajes bíblicos reconocidos y salen a luz detalles poco explorados.

La producción requirió la participación de 250 personas, así como 4 mil extras. Los diálogos están a cargo de 93 personajes interpretados por actores del Líbano, Marruecos, Irlanda, Israel, Canadá y EE. UU., entre otros.

El reparto lo encabeza Haaz Sleiman, quien se mete en la piel de Jesús, mientras que Kelsey Grammer es el ambicioso rey Herodes.

Poncio Pilatos, el gobernador romano que ordenó la crucifixión de Jesús, es representado por Stephen Moyer; Abhin Galeya interpreta a Juan el Bautista y Joe Doyle es Judas, el apóstol que traicionó a su maestro.