Pueblos indígenas conmemoran el Día de la Hispanidad y marchan en la Plaza de la Constitución

Representantes de pueblos indígenas marcharon en conmemoración del Día de la Hispanidad en la Plaza de la Constitución.

Henry Montenegro

12 de octubre de 2024 | 14:37h

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Integrantes de Codeca marchan por la Plaza de la Constitución para conmemorar el Día de la Hispanidad. (Foto Prensa Libre: Byron Baiza)

Con pancartas, mantas y un escenario frente al Palacio Nacional de la Cultura, concluyó este sábado una caminata de los integrantes del Comité de Desarrollo Campesino (Codeca), quienes cuestionan el significado del Día de la Hispanidad, que se conmemora cada 12 de octubre y que rememora el llamado “descubrimiento” de América por parte de Cristóbal Colón.

“Somos un pueblo que merece respeto, somos dueños de estos territorios. Lastimosamente los españoles vinieron a invadir, nos pusieron fronteras, nos cambiaron de nombres, nos robaron nuestras tierras, nos robaron nuestros bienes y nos siguen robando hasta hoy en día a través de la corrupción y la impunidad que manejan como políticas del sistema capitalista”, expuso Mauro Vay, coordinador nacional de Codeca.

Desde el pasado 8 de octubre en Antigua Guatemala se desarrolló el Tercer Encuentro Internacional Abya Yala Soberana, el cual concluyó este sábado con la concentración en la plaza central de la capital.

Para los pueblos originarios de América Latina, el término Abya Yala se refiere a la forma en la que se llama al continente que fue descubierto por los españoles, como lo definieron los Kuna, que es un pueblo originario de entre Colombia y Panamá.

En la concentración frente a la Plaza de la Constitución había representación de grupos sociales de unos 16 países de América del Sur, Centroamérica y Haití, así como de México y Puerto Rico, entre otros.

Vay señaló el 12 de octubre es el día de la dignidad de los pueblos y que seguirán trabajando por el respeto y la dignidad de los pueblos indígenas.

¿Por qué se celebra el “Día de la Raza”?

Aunque se considera que el Día de la Raza o de la Hispanidad forma parte de las conmemoraciones históricas de Guatemala, existen opiniones encontradas sobre el origen y propósito de esta fecha.

María Alejandra Guzmán

7 de octubre de 2024 | 16:45h

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Durante el Día de la Raza, se conmemora la venida de los españoles a América, fecha que genera controversia por las repercusiones históricas de la conquista española. (Foto: Hemeroteca PL)

En la escuela primaria, se enseñó durante mucho tiempo que durante el “Día de la Raza” se conmemora la venida de Cristóbal Colón a América, la cual ocurrió el 12 de octubre de 1592, así como su influencia en nuestro continente.

Pese a que el arribo de Colón es un hecho irrefutable, en los últimos años se ha cuestionado la percepción de la población guatemalteca y latinoamericana ante la llegada de los españoles y otros europeos a América, ya que existe un debate sobre si se trata de un encuentro o un choque entre dos culturas.

En otras palabras, varios intelectuales de distintas disciplinas han analizado a profundidad repercusiones de ese suceso, aunque la visión sobre el acontecimiento varía en función del contexto cultural de quien lo estudia.

Conforme a paso de los años, esta conmemoración ha recibido otros nombres como Día de la Resistencia Indígena, Día de la Diversidad Cultural y Día de la Hispanidad, de acuerdo con el sitio Día Internacional De.  Esta fecha se celebra en varios países de América, incluyendo Estados Unidos. Sin embargo, cada lugar tiene su propia visión sobre esta conmemoración.

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¿Por qué se conmemora el “Día de la Raza” en Guatemala?

Se trata de una conmemoración que ha evolucionado en el tiempo, desde su establecimiento hasta la actualidad, ya que la percepción del Día de la Raza cambió conforme el paso de los años, razón por la que se conoce ahora como Día de la Hispanidad.

Los historiadores Walter Gutiérrez y Fernando Urquizú coinciden en que la fecha tomó especial fuerza durante la conmemoración cuarto centenario de la venida de Colón a América, en 1892. En ese año, el país se encontraba bajo el mando de José María Reina Barrios, uno de los gobiernos considerados liberales durante esa época.

Gutiérrez recalca que el concepto original surge como Día de la Raza o de la Hispanidad, una idea que proviene directamente de España, indicando que el objetivo era difundir el concepto de pertenencia a Iberoamérica, movimiento que surge en paralelo con la corriente de pensamiento indigenista que buscaba valorar el aporte de las culturas locales.  Sin embargo, durante este proceso se empezó a folklorizar a los pueblos originarios en lugar de visibilizarlos, menciona el historiador.  

Al respecto, Urquizú agrega: “El descubrimiento de América era un motivo de festividad para la cultura española; los gobiernos liberales (de Guatemala) le daban mucha importancia porque tenían la idea que son descendientes de los españoles y que habían incorporado a los indígenas a un nuevo sistema productivo”.  Por esta razón, esta percepción se afianzó a finales del siglo XIX, durante el cuarto centenario de la venida de Colón al continente americano.

Cuarto centenario de la venida de los españoles a América

Según Urquizú, a finales del siglo XIX, se fundamenta la idea de la cultura española y el papel de la Iglesia Católica como ente cohesionador de la sociedad, lo cual influyó en los nuevos libros de historia de esa época, donde se argumentaba que los españoles desempeñaron un papel importante para convertir a Guatemala en una “país civilizado”.

Un reflejo de ello fue la creación del monumento a Cristóbal Colón el 30 de junio de 1896, ya que se reforzaba la idea que el descubrimiento de América había sido un hecho beneficioso para el desarrollo de Guatemala.

Sin embargo, mientras transcurría el siglo XX ocurrieron una serie de sucesos en nuestra nación que cambiaron la percepción sobre esta fecha. A raíz del Conflicto Armado Interno y sus efectos, el tema de “festejar” el Día de la Raza o de la Hispanidad se convertía en algo debatible por las secuelas que dejó este acontecimiento en la población indígena.  

Durante el quinto centenario de la venida de Colón a América, la población guatemalteca era más consciente que los pueblos originarios forman parte de una mayoría y el tema de conmemorar el Día de la Raza se tornó más cuestionable.

Al respecto, Gutiérrez añade que una de las reacciones más fuertes fue la entrega del Premio Nobel de la Paz a Rigoberta Menchú en 1992, justo en el mismo año que se celebraban los 500 años de la llegada de los españoles a América debido a lo que esta condecoración representaba tanto para Menchú como para los guatemaltecos en general.

¿Debe conmemorarse esta fecha?

Ambos historiadores puntualizan que la fecha tiene matices. Es decir, que existen varias percepciones sobre ella. Al respecto Gutiérrez afirma que, aunque se trate de un suceso complejo, la venida de los españoles a América es un hecho innegable que cambió el curso de la historia.

Asimismo, el historiador añade que no podemos negar que somos producto de ese encuentro o “choque” cultural. Gutiérrez puntualiza que recordar este hecho nos permite hacer conciencia sobre nuestras raíces.

Por su parte, Urquizú agrega que se trata de una fecha de referencia para reflexionar qué es lo que pasó en Guatemala y el papel que tienen los pueblos indígenas y descendientes de españoles en la actualidad.

El juez titular, Sergio Vega, emitió el fallo este jueves 2 de marzo de 2023, al considerar que las pruebas eran inconsistentes para demostrar que la escultura “posee la calidad de patrimonio cultural de la nación”.

“Primero, se absuelve al procesado Rudy López Pablo de la comisión del delito de depredación de bienes culturales, por lo que lo deja libre de esta imputación”, afirmó el juez.

Asimismo, durante su resolución, el juez cuestionó el contenido de fichas contenidas en la acusación que presentó el Ministerio Público (MP) para imputar cargos contra López Pablo.

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Cuestiona acusación

Vega dijo sobre el expediente que “no es idóneo, ni útil para demostrar que dicha escultura posee la calidad de patrimonio cultural de la nación”, a lo que señaló también que había una alteración “a mano” y no tenía firma o sello del responsable.

“Definitivamente, se duda de este documento y del contenido y, por lo tanto, no resulta útil para las pretensiones del MP, ni la parte querellante”, especificó.

Mientras se desarrolló la audiencia López Pablo escuchó los argumentos y fallo del Tribunal, apoyándose de un traductor del idioma Mam español, su idioma materno.

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Ordena investigar a agentes

El juez ordenó, además, que se inicie una investigación en contra de tres agentes de la Policía Nacional Civil (PNC) que detuvieron y testificaron contra el acusado.

Vega solicitó al MP que determine “si faltaron a la promesa de conducirse con la verdad” durante las declaraciones que los tres policía declaración durante la fase de debate del proceso penal.

López Pablo, originario de Colotenango, Huehuetenango, fue detenido el 12 de octubre, acusado de quitarle la cabeza a la estatua de José María Reina Barrios, monumento ubicado en la avenida Reforma, zona 10 capitalina.

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Aunque tras una primera audiencia fue puesto en libertad por un mal procedimiento, a su salida de Torre de Tribunales fue detenido nuevamente bajo el señalamiento de depredación de bienes culturales.

El Tribunal Séptimo Penal dicta sentencia absolutoria a Rudy Amílcar López Pablo quien fue acusado por daño al patrimonio cultural (al monumento de José María Reyna Barrios). pic.twitter.com/NAVSOf7ECO

— Edwin Pitán (@Epitan_PL) March 2, 2023

Según el juez del Tribunal Séptimo Penal, Sergio Vega, el @MPguatemala presentó en el juicio fichas que describen el monumento a José María Reyna Barrios y que otorgó el @McdGuate, pero hay "alteraciones" de esos documentos. pic.twitter.com/KgMkWIylv9

— Edwin Pitán (@Epitan_PL) March 2, 2023

Juez "certifica lo conducente" para que el @MPguatemala empiece una investigación en contra de los tres agentes de la @PNCdeGuatemala que declararon ante el Tribunal Séptimo Penal y se contradijeron en sus explicaciones porbel caso en contra de Rudy Amílcar López Pablo. pic.twitter.com/xl2YjubVID

— Edwin Pitán (@Epitan_PL) March 2, 2023

López Pablo fue ligado a proceso penal en 2021, señalado de provocar daños al monumento de José María Reina Barrios en el marco de las manifestaciones por el Día de la Hispanidad.

Los sucesos ocurrieron en el marco de las marchas, cuando un grupo de manifestantes tomó sogas para intentar derribar monumentos en las avenidas de la Reforma y las Américas.

Los manifestantes intentaron derribar el monumento a Cristóbal Colón, pero no lo lograron; sin embargo, el de José María Reina Barrios sufrió daños. Se le arrancó la cabeza, la pintaron y lanzaron al suelo.

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La Municipalidad de Guatemala denunció que los daños eran “incalculables” y se estableció el proceso penal contra López Pablo.

La defensa de López Pablo sostuvo que el monumento de Reina Barrios no cumplía con requisitos legales para ser considerado como patrimonio, luego de que autoridades señalaran que se cometieron ese tipo de delitos.

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La fiscalía señaló que López Pablo arrancó la cabeza del monumento y que luego posó para fotografías, “como si se tratara de un trofeo”.

Como antesala al Día de la Hispanidad, el artista logró extasiar a un público fiel y heterogéneo que no dejó de bailar ritmos latinos como el reggaeton, la bachata, la cumbia e incluso el corrido mexicano.

Camilo encarna a la perfección la figura del artista pop, el que es capaz de reunir, en la misma pista de baile, a un grupo de amigas de mediana edad, a familias enteras con niños devotos y padres desconcertados, a adolescentes incondicionales o a fanáticos solitarios.

Ni siquiera las camareras de los múltiples locales ubicados cerca de la Puerta de Alcalá, imagen icónica de Madrid y donde se desarrolló el concierto, quisieron perderse una actuación extensa y completa de una hora y media, donde no faltaron sus éxitos más comerciales, como “Si me dices que sí”, “Tutu”, “Aeropuerto” o “Ropa cara”.

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El poder de convocatoria del colombiano consiguió que la joven Ainhoa y sus tres amigas hayan dejado de lado sus “agendas apretadas” para reencontrarse después de algún tiempo.

“Nos gusta un montón quedar, y Camilo nos ha hecho quedar, es muy especial“, dijo a Efe con una cerveza en la mano y los ojos protegidos tras unas gafas de sol, herramientas indispensables para superar el cansancio acumulado, tras acudir a un concierto de Juanito Makandé la noche anterior.

Gustavo, que acudió con su pareja, fue porque “no se le puede pedir más” al domingo: una actuación “gratis” y “al aire libre” por la mañana es un plan irrenunciable, en su opinión. “Es un buen momento para pasarlo bien y estar de fiesta”, resumió.

A Laura, una estudiante de periodismo colombiana, le “encantan” las letras y canciones “diferentes” que ofrece su compatriota, al que conoció por su paso por un conocido ‘reality show’ de su país.

Evaluna y Pablo Alborán, invitados de lujo

La alegría generalizada se convirtió en catarsis cuando el colombiano presentó en el escenario a la cantante venezolana Evaluna, que también es su pareja sentimental, con la que interpretó su canción conjunta “Por primera vez” ante los gritos del público presente, regocijados ante la complicidad mostrada entre ambos.

No conforme con ello, Camilo volvió a sorprender a todos al invitar al escenario al español Pablo Alborán para cantar “El mismo aire”, donde la emoción tocó techo.

Camilo también tuvo tiempo de reivindicar la diversidad y rechazó la superficialidad de las redes sociales. “Estamos en un mundo en el que nos dicen que tenemos que parecernos a alguien para ser valiosos; se nos pasa la vida tratando de ser una persona que no somos y que probablemente nunca vamos a ser, en lugar de disfrutar de quienes somos”, clamó.

El júbilo del público presente contrastaba sobremanera con la decepción y el enfado de las miles de personas que se quedaron a las puertas de una plaza de Cibeles abarrotada, sin poder acceder a las proximidades del concierto, como Diego, que se quejó del “sobreaforo” en el espacio delimitado.

La actuación de Camilo hoy es parte de la programación de Hispanidad 2022, organizada por la Comunidad de Madrid para conmemorar la Fiesta Nacional del 12 de Octubre.

El Juez Penal de Turno determinó que López Pablo tendrá que ser investigado por los sucesos ocurridos el 12 de octubre, cuando un grupo de manifestantes tomó sogas para intentar derribar monumentos en las avenidas de la Reforma y Américas.

Los manifestantes intentaron derribar el monumento a Cristóbal Colón, pero no lo lograron; sin embargo, el de José María Reina Barrios no corrió con la misma suerte, pues le arrancaron la cabeza, la pintaron y lanzaron al suelo.

Las autoridades de la Municipalidad de Guatemala indicaron que los daños causados a las obras fueron incalculables y que denunciarían a las personas capturadas, supuestamente por haber participado en los incidentes.

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Los daños irreparables al patrimonio en 1976

La defensa de López Pablo argumentó durante la audiencia que el monumento de Reina Barrios no cumplía con requisitos legales para ser tomado en cuenta como patrimonio, luego de que autoridades señalaran que se cometieron ese tipo de delitos.

También pidió que la Municipalidad de Guatemala y la Dirección del Patrimonio Cultural Natural no fueran querellantes en el caso.

Los fiscales del Ministerio Público señalaron que López Pablo arrancó la cabeza del monumento y que luego posó para fotografías, “como si se tratara de un trofeo”.

Según el fiscal posó con la cabeza de la estatua a José María Reyna Barrios como que "cargara un trofeo". pic.twitter.com/BgEW4BHr0v

— Edwin Pitán (@Epitan_PL) October 18, 2021

Las investigaciones a cargo del Ministerio Público (MP) apuntan a que López es uno de los involucrados en los daños que sufrieron los monumentos de la Avenida Reforma, cuando un grupo de manifestantes arremetió contra las imágenes.

Los hechos ocurrieron durante una manifestación por el Día de la Hispanidad, el pasado 12 de octubre, fecha desde la que el implicado permanece detenido en las carceletas de la torre de tribunales.

Por un primer evento el hombre ya había recibido falta de mérito, pero a la salida de Tribunales agentes de la Policía Nacional Civil (PNC) ejecutaron una segunda orden de arresto en su contra.

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Por la apretada agenda de los juzgados de turno fue imposible que un juez le escuchara en este segundo proceso, por lo que las autoridades judiciales calendarizaron la diligencia para este inicio de semana.

Otros implicados

Una fuente policial explica que siguen la pista de otros implicados en los daños a los monumentos del pasado 12 de octubre, ya que no fue únicamente un hombre el responsable.

Los agentes de la PNC están a la espera de algún tipo de requerimiento que hagan los agentes investigadores del MP, ya que es esta la institución a cargo de la línea de investigación.

En las redes sociales se aprecia cuando un grupo de personas intentaba derribar varios monumentos situados en la avenida Reforma, elementos que están siendo analizados por los agentes fiscales.

Se desconoce la hora exacta en que el juzgado de turno desarrollará la audiencia de primera declaración de Rudy López, señalado de cometer daños del monumento al expresidente José María Reina Barrios.

Por ese proceso un juez le dictó falta de mérito. Sin embargo, cuando el hombre estaba saliendo de la torre de tribunales fue interceptado por agentes de la Policía Nacional Civil (PNC) quienes le notificaron una segunda orden de arresto.

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En esta segunda orden de captura, es señalado por depredación de bienes culturales, pero los hechos concretos de este segundo caso serán expuestos por agentes del Ministerio Público (MP) durante la audiencia de primera declaración.

Por la dinámica que mantienen las judicaturas de turno en fines de semana, es muy probable que esta diligencia se desarrolle pasadas las 19 horas, cuando se renueve el turno judicial.

Para esta audiencia el juzgado deberá de solicitar la ayuda de un intérprete, debido a que López no puede hablar español y necesita el apoyo de un traductor.

La pasada manifestación del 12 de octubre, por el Día de la Hispanidad, tuvo momentos de tensión cuando supuestos integrantes del movimiento comenzaron a dañar los monumentos situados en la avenida reforma.

Por ser daños al patrimonio nacional y cultural de Guatemala las autoridades procedieron a la captura de una de las personas que presuntamente participó en los hechos, haciendo que el hombre lleve ya detenido cuatro días.

En algunos videos que circularon en redes sociales la tarde del 12 de octubre, se vio cómo el alcalde Ricardo Quiñónez le señaló a López que él había participado en los daños contra los monumentos.

Algunas personas que participaban en marchas por el Día de la Hispanidad tomaron cuerdas y ataron monumentos en distintas plazas de la capital, con la intención de derribarlas.

Amílcar Montejo, intendente de Tránsito de la capital, indicó que las personas causaron “daños irreparables al monumento de José María Reina Barrios”, frente al Ministerio de Educación, en la zona 10.

Además, indicó que se evalúan daños en la Plaza Cistóbal Colón, donde manifestantes se retiraron porque abejas los atacaron al mover un panal con los lazos que estaba ubicado cerca del monumento.

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La Municipalidad de Guatemala emitió un comunicado en el que afirma que “los responsables han sido denunciados ante el Ministerio Público y el IDAEH para que sigan todos los procesos legales respectivos”.

Además, se indicó que se proporcionará la documentación y pruebas para las investigaciones.

– Comunicado Oficial –#MuniGuate pic.twitter.com/MF46qs9ppO

— MuniGuate (@muniguate) October 12, 2021

Daniel Pascual, representante de la asamblea social y popular, se refirió acerca de los incidentes registrados en la marcha pacífica que realizan en conmemoración de la dignidad y la lucha de los pueblos indígenas.

Según él, desconocen a este grupo de manifestantes que dañó algunos monumentos y afirmó que es una marcha pacífica la que llevan a cabo.

Dijo que van a evaluar de dónde vinieron y que no los han identificado.

La Municipalidad de Guatemala informó que esperarán a que termine esta actividad para hacer un recuento total de los daños.

#ResistenciaIndigena
Como una forma de protesta e indignación la estatua de José María Reina Barrios fue manchada con pintura roja y queda sin cabeza. #12DeOctubre #NadaQueCelebrar #Guatemala #ResistenciaMaya pic.twitter.com/ssEgA3GZsN

— Neida Solis (@neidasol4) October 12, 2021

En la Plaza Cristóbal Colón, manifestantes se reunieron para derribar el monumento:

En otras partes de Latinoamérica también hubo manifestaciones y daños a monumentos:

Cristóbal Colón, fue muy bien tratado en México, por que en otras partes de America no tuvieron consideración. pic.twitter.com/xF8KUZpmr0

— Leͥgeͣnd  (@venceslav) October 12, 2021

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No veo a los indignados por quitar el monumento a Cristobal Colon ni a los espanyoletes de Cholula como a @estarc62 en rebelión pic.twitter.com/8CSse4BDvP

—  BetoNosVemosEl20deNoviembre . (@betomatrix69) October 12, 2021

Imágenes evidencian los daños causados a monumentos por parte de manifestantes este martes 12 de octubre en la capital.

Desde la larga polémica sobre el lugar de su nacimiento -aunque muchos historiadores sostienen que Colón era genovés- hasta dónde están realmente enterrados sus restos: si en España o en República Dominicana.

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Sin embargo, algunas cosas parecen estar claras: Cristóbal Colón era un gran navegante, hizo cuatro viajes a América y tuvo dos hijos: Diego y Hernando.

Pero ¿quiénes fueron las madres de esos hijos?; ¿qué se sabe de las mujeres que rodearon la vida de esta figura clave de la historia tanto en el ámbito personal como en el profesional?

Se trata de un aspecto poco resaltado por los historiadores y que no escapa a contradicciones. Pero aquí resumimos lo que se conoce de sus relaciones con seis mujeres.

1. Felipa Moniz

Cristóbal Colón conoce a Felipa Moniz, también conocida como Filipa Moniz de Perestrello, en Portugal en 1476.

Felipa era hija de Isabel Moniz, que fue dama de la duquesa de Viseu, y de Bartolomé de Perestrello, capitán donatario, una especie de gobernador, de la isla Porto Santo, un archipiélago de Madeira, frente a las costas de África.

Se cree que Felipa no conoció a su padre ya que nació en 1457, el mismo año que Bartolomé de Perestrello muere. Él deja a su esposa con tres hijos: Bartolomé II, Briolanja (o Violante) y la pequeña Felipa.

No está claro cómo Cristóbal y Felipa se conocen, pero las crónicas hablan de que se encontraron varias veces en las misas del monasterio Dos Santos en Lisboa.

https://www.youtube.com/watch?v=W3yHdmZ_rF8

Lo concreto es que se hicieron los acuerdos para arreglar la boda en 1477 entre Felipa, de 19 años, con el comerciante y el navegante genovés, de 25, que según parece no era un desconocido para la sociedad lisboeta de la época, según señala Montserrat León Guerrero, historiadora de la Universidad de Valladolid en su ensayo “Mujeres que ayudaron al plan descubridor de Colón”.

“Ella era de una familia bien, no de una familia noble. Su estatus era más social que de dinero. Pero definitivamente no era una persona noble como nos la han querido presentar”, asegura por su parte Consuelo Varela, profesora de investigación del Consejo Superior de Investigaciones Científicas (CSIC), de España.

“Las distancias sociales no eran tan grandes como son ahora. Es curioso que Colón hubiera tenido entrevistas con los reyes, hoy en día es casi imposible tener una entrevista con los reyes, hay que mover Roma con Santiago”, compara la historiadora española experta en temas americanos y en Colón.

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Tras la boda, ambos partieron hacia Porto Santo, y allí es donde habría nacido Diego, el único hijo de la pareja, entre finales de 1478 o principios del 1479.

Pero qué pasó después en el matrimonio no está claro.

“Colón se casó con Felipa y todo parece indicar que luego la abandonó”, describe Varela.

Lo cierto es que no se sabe lo que sucedió con ella. Una teoría es que Colón quedó viudo siendo Diego muy pequeño.

También se especula con que Felipa podría haberse recluido en un convento ya que hace unos años en Portugal apareció una firma de una monja que se llamaba igual y los historiadores portugueses piensan que se puede tratar de la misma persona.

“Yo creo que Colón decide irse con su hijo a España y abandonarla porque tenía problemas en Portugal. Pero no tenemos certezas”, añade Varela.

https://www.youtube.com/watch?v=d1kdOny_ufM

2. Isabel Moniz (la suegra)

Según el libro “Historia del Almirante”, la obra biográfica sobre la vida y viajes de Cristóbal Colón, escrita por su hijo menor, Hernando, entre 1537 y 1539, Isabel Moniz, madre de Felipa y suegra de Colón, fue otra mujer clave para el genovés.

No porque haya tenido un amorío con la suegra, sino porque le habría dado material perteneciente a su difunto marido sobre rutas secretas de navegación.

“Le dio las escrituras y cartas de marear que habían quedado de su marido, con lo cual el Almirante se acaloró más, y se informó de otros viajes y navegaciones que hacían entonces los portugueses a la Mina y por la costa de Guinea (…) Y estando en Portugal empezó a conjeturar que del mismo modo que los portugueses navegaban tan lejos del Mediodía, igualmente podría navegarse la vuelta de Occidente, y hallar tierra en aquel viaje”, señala Hernando Colón.

Si esta historia ofrecida por el hijo de Colón es veraz, la génesis del descubrimiento de América se encontraría en la información cuidadosamente guardada por la suegra del Almirante y traspasada posteriormente a las manos de su yerno y futuro descubridor oficial de América, analiza Juan Maura, investigador y profesor de la Universidad de Vermont, en el sitio web de la Real Academia de la Historia de España.

Pero también hay dudas sobre la veracidad de esta historia.

“Es muy difícil que su suegra tuviera una documentación secreta. Creo que esto entra en todo lo novelesco de Colón para engrandecer su figura un poco después”, dice Varela a BBC Mundo.

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Al parecer no había razón para que el padre de Felipa tuviera tal documentación secreta en el cargo que ocupaba antes de morir.

Lo cierto es que “Colón se acerca a las personas que le pueden facilitar mapas, libros, la posibilidad de desarrollar una teoría… se empeña en viajar al norte de Europa, en codearse con los canónicos de la catedral y con los que hacen cartas náuticas”, enumera Varela.

3. Briolanja Moniz (la cuñada)

Cristóbal Colón presenta al rey portugués João II la idea de navegar una ruta hacia Asia atravesando el Atlántico hacia el oeste. Pero no tiene éxito.

Entonces, abandona Portugal y se dirige en 1485 a tierras castellanas con su hijo Diego.

El genovés decide probar suerte con su idea en el reino de Castilla y llega a Huelva, suroeste de España, para visitar el monasterio de La Rábida, de la orden de los monjes franciscanos que tenía mucha relación con Marruecos y se ocupaban de cuidar a los marineros.

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Pero no era el único propósito. En Huelva también vivía Briolanja Moniz, su cuñada, la hermana de Felipa.

Así, diferentes historiadores indican que Briolanja se transforma en otra mujer clave para Colón ya que habría ejercido la función de madre de Diego mientras Colón efectúa la primera expedición al “nuevo mundo”.

4. Beatriz Enríquez de Arana

En plenas negociaciones de Colón con la corte del reino de Castilla para “vender” su idea del viaje por el Atlántico, el genovés hace una parada en Córdoba en 1487.

Allí conoce a Diego de Arana, un marino que más tarde acompaña a Colón en su primer viaje de descubrimiento de América.

Diego le presenta a su prima, Beatriz Enríquez de Arana, una joven de unos 20 años y de origen humilde con quien Colón congenia muy bien y tiene un hijo en 1488: Hernando. Pero nunca llegan a casarse y al poco tiempo la abandona.

“Él la abandona porque Colón utilizaba a la gente y luego los abandonaba cuando ya no le servían. Era terrible. Lo mismo pasa con las distintas órdenes religiosas en las que se fue acercando”, analiza Varela.

Más tarde, en su testamento, Colón ordena a su hijo Diego que se le entregue una pensión vitalicia a Beatriz.

“Digo y mando a Diego mi hijo o a quien heredare (…) que haya encomendada a Beatriz Enríquez, madre de don Fernando (o Hernando), mi hijo, que la provea que pueda vivir honestamente, como persona a quien yo soy en tanto cargo. Y esto se haga por mi descargo de la conciencia, porque esto pesa mucho para mi ánima. La razón de ello no es lícito de escribir aquí”, dice el testamento de 1506.

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Existen contradicciones entre los historiadores por el cuidado de los hijos de Colón mientras realiza el primer viaje.

Hay quienes dicen que el navegante deja sus dos hijos al cuidado de Beatriz y otros que en realidad fue su cuñada Briolanja la que ofició de madre en varios tramos de la vida de Diego y Hernando.

“A su regreso en 1493 el ya Almirante, camino de Barcelona para informar a las Reyes Católicos de su viaje, recogió a sus hijos para llevarlos a la Corte en calidad de pajes del príncipe Juan”, describe la historiadora León Guerreo en su ensayo.

5. Beatriz de Bobadilla

Existe un supuesto romance que se le atribuye a Cristóbal Colón con Beatriz de Bobadilla, señora de La Gomera, una de las ocho islas Canarias, y también sobrina de quien llevaba el mismo nombre y que era Marquesa de Moya y camarera de la reina Isabel la Católica.

Se trató de una poderosa mujer que gobernó y enfrentó una famosa rebelión en la isla por parte de los nativos en 1488.

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Algunos historiadores mencionan la posibilidad de que Colón conociera y tuviera un relación con Beatriz de Bobadilla ya que visitó La Gomera para abastecerse en varios de sus viajes a América.

El presunto amorío surge en 1495 de Miguel Cúneo, amigo y compañero del Almirante, que en una crónica manifiesta que Colón “en otro tiempo, estuvo prendado de amor” de Beatriz de Bobadilla.

“Pero Colón y la señora de La Gomera no coincidieron nunca en la isla”, dice por su parte la investigadora Varela.

“Creo que esto no es cierto. No podemos confirmar” este romance, añade.

6. Isabel I de Castilla

Sin dudas, la gran mujer en la vida de Cristóbal Colón fue la reina Isabel de Castilla,que gobernó el reino desde 1474 a 1504.

Cristóbal Colón presentó en 1486 su proyecto a los reyes Católicos para crear una nueva ruta hacia las Indias por el océano Atlántico.

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En aquel momento, su idea no era prioridad para el reino, pero fue Isabel quien le dio a Colón el apoyo financiero y la bendición que necesitaba para su expedición.

Sin embargo, la historia de que la reina hubiera empeñado sus joyas para que Colón pudiera viajar no sería cierta, según remarcan varios historiadores.

De lo que sí hay registros es de que Cristóbal Colón congenió mucho mejor con Isabel I que con su marido el rey Fernando II de Aragón.

“Hay un cronista que dice que Colón hacía reír a la reina Isabel, que la encandilaba. Hablaba y ella se quedaba con la boca abierta encantada de escucharlo. Y debe haber sido así, Colón era un hombre atractivo que sabía vender muy bien su idea”, describe Consuelo Varela.

El Almirante supo seducir a la reina con tres promesas que a ella le interesaban: convertir al cristianismo a mucha gente, engrandecer sus tierras y conseguir muchas riquezas.

Isabel fue indudablemente la mujer clave que impulsó y apoyó a Colón en su aventura.

El resto ya es historia conocida.

Indudablemente no se puede cambiar los hechos de la historia, positivos o negativos; tampoco se pueden borrar determinadas acciones políticas, militares e incluso religiosas que fueron en detrimento de las culturas originarias del continente, entre ellas los pueblos mayas de Guatemala, que fueron subyugados bajo argumentos hoy rebatidos y rebasados.

No obstante, hoy existe una revalorización de los valores de las culturas originarias, una libre expresión de su cosmovisión e incluso espacios de rescate de aquel conocimiento ancestral que logró sobrevivir al paso de los siglos. Una clara prueba de ello son los 21 idiomas mayas que siguen vivos en Guatemala, algunos de ellos en pleno esfuerzo por ser renombrados con el término correcto, evidencia precisamente de su vigencia y uso regional.
En el plano educativo, a lo largo de una década se ha logrado insertar con bastante éxito el curso de segundo idioma maya en escuelas y colegios. Los esfuerzos de investigación lingüística para preservar la gramática y unificar la fonología y ortografía de estos idiomas, que arrancaron en la década de 1990, hoy se ven plasmados en libros de texto, obras literarias y manuales de aprendizaje para diversos grados.

Es indudable que el aporte de los creadores literarios, como el del fallecido poeta k’iché Humberto Ak’abal, constituyeron una valiosa ventana que acercó dos mundos a cinco siglos de aquel 12 de octubre de 1492 que dejó tantos episodios infaustos a la vez que afortunados intercambios en agricultura, gastronomía, costumbres e identidad. Así también existen numerosos profesionales mayas en diversos campos que exhiben las posibilidades de constante superación cuando se brindan las oportunidades necesarias. La difusión de textos, memoriales y tradiciones prehispánicas, así como el descubrimiento de la monumental riqueza arqueológica constituyen símbolos de grandeza que enaltecen a todos estos pueblos.

Es justo y conveniente mantener e incentivar la valoración de las raíces culturales de los pueblos que cohabitan en el territorio de Guatemala; fomentar el diálogo, impulsar el respeto pluricultural y reforzar los emprendimientos económicos en todas las regiones constituye la única herramienta para conseguir un desarrollo sostenible y con pertinencia étnica. La globalización e interconexión digital constituyen circunstancias que pueden y deben ser aprovechadas para facilitar el conocimiento, eliminar prejuicios y tender puentes de entendimiento nacional.

“Llegaron a una isleta (…) que se llamaba en lengua de indios Guanahani“, dice el libro “Los cuatro viajes del almirante y su testamento”, de Cristóbal Colón, que agrupa las anotaciones de los diarios del explorador.

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Esta isla fue luego bautizada por Colón como San Salvador y estaba habitada por aborígenes taínos.

Se sabe que esa tierra era parte del archipiélago de las Antillas, y que probablemente sea una isla de las Bahamas.

Actualmente existe una isla en Bahamas que se llama San Salvador (Watling, en inglés), pero hay un gran debate entre los historiadores sobre si es la misma que pisó Colón.

Esta isla fue solo la primera de una serie de nombres que el Almirante le puso a tierras, ríos, cabos, penínsulas y puertos en el nuevo territorio

Y muchos de ellos están documentados en sus diarios de viaje.

¿Cuáles son los que nombró y que aún siguen llamándose así?

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Un trabajo difícil

Tomar un mapa y trazar el recorrido que Colón hizo no es tarea fácil.

Y más complejo es intentar hacer coincidir los cientos de territorios y accidentes geográficos a los que el Almirante nombró y que conservan su nombre.

Varios historiadores consultados por BBC Mundo coinciden que se trata de un trabajo que nadie ha hecho.

“Encontrar los nombres que él puso no es muy complicado pero saber si todavía están en uso es más difícil”, le dice a BBC Mundo el historiador portugués-estadounidense Manuel Rosa.

Pero en este artículo, asumimos el reto.

A continuación encontrarás la lista en orden alfabético de esos lugares en América que se llaman así hace más de 500 años.

1. Antigua y Barbuda

Esta pequeña nación está compuesta por Antigua y Barbuda, que son las dos islas más grandes e importantes y un número de pequeñas islas que incluyen la deshabitada isla de Redonda.

Antigua fue visitada por Cristóbal Colón en 1493, durante su segundo viaje al “Nuevo Mundo”.

Él la nombró en honor a la iglesia de Santa María de la Antigua, en Sevilla, España, según “El Diccionario Conciso de Nombres de Lugares del Mundo”, de la editorial Oxford.

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Luego, en 1632, Antigua fue colonizada por los ingleses y sucedió lo propio con Barbuda en 1678. Esta última se convirtió en dependiente de Antigua en el siglo XVIII.

En los dos siglos siguientes, las islas estuvieron bajo diferentes denominaciones coloniales británicas hasta que en 1981, Antigua y Barbuda declaró su independencia.

2. Costa Rica

Cristóbal Colón dio nombre a la actual república en 1502, durante su cuarto viaje.

“Posiblemente por la (errada) creencia de que encontraría oro allí, basada en que los nativos usaban adornos de ese metal precioso. Lo que no sabía era que el oro era importado”, dice el diccionario de Oxford.

Sin embargo, la costa era rica en madera, fruta y agua.

El nombre Costa Rica fue oficialmente aceptado en 1539, y al año siguiente, a pesar de que no hubo asentamientos españoles hasta 1561, empezó a formar parte del virreinato de la Nueva España.

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En 1568 fue incluido en el nuevo reino de Guatemala, hasta que declaró la independencia en 1821 y se unió al Imperio Mexicano.

Dos años después era uno de los miembros fundadores de las Provincias Unidas del Centro de América.

Costa Rica es una república independiente desde 1848. Y curiosamente, su moneda se llama colón.

3. Cuba

El nombre de Cuba es un caso muy especial entre las denominaciones de Cristóbal Colón.

Y es tal vez uno de los nombres que más menciona en sus diarios de viaje. Aparece unas 19 veces durante el primer viaje, según el libro “Los cuatro viajes del almirante y su testamento”.

“Lo que pasó con el nombre Cuba es algo gracioso, porque él la nombra (a la isla) Juana y los nativos la llamaban ‘Colba’ y la próxima vez que él nombra a la isla, la llama Cuba”, explica el historiador Rosa, autor de varios libros sobre la vida de Cristóbal Colón.

El martes 23 de octubre de 1942, Colón escribió: “Quisiera hoy partir para la isla de Cuba, que creo que debe ser Cipango, según las señas que dan esta gente de la grandeza de ella y riqueza”.

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Cipango es el antiguo nombre con que los europeos y chinos llamaban a Japón. Así que es probable que Colón pensara que Cuba era Japón, según lo expresa él mismo en el diario.

Recién el 5 de diciembre de ese año, Colón menciona a Cuba como Juana y lo hace en varias oportunidades más en el diario como si fuesen sinónimos.

Y otro dato llamativo es que “el único lugar que había en ese entonces que se llamaba Cuba estaba en Portugal”, añade Rosa remarcando la presunta conexión entre el almirante y el reino de Portugal.

4. Dominica

Este país del mar Caribe fue visitado por Cristóbal Colón el domingo 3 de noviembre de 1493.

El Almirante la nombró en honor al día de Dios, en latín Dies Dominica o Domingo.

Los nativos caribe la llamaban Waitukubuli, que significaba ‘alta como su cuerpo’, en referencia a la cadena montañosa que recorre la isla de norte a sur, dice el diccionario de Oxford.

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Cayó en manos británicas en 1783 y fue parte de varias federaciones coloniales durante los siguientes dos siglos.

Se convirtió en un Estado Asociado de Reino Unido con un gobierno autogestionado en 1967 antes volverse una república independiente el 3 de Noviembre de 1978, el aniversario 485 de la llegada de Colón.

5. Jamaica

Jamaica fue visitada por Colón en 1494.

Si bien el explorador no le puso ese nombre, siempre se refirió a ella así, de hecho menciona Jamaica seis veces en su cuarto viaje.

El nombre original de los aborígenes arahuacos es Xaymaca o Yamaya que significa “tierra de madera y agua”.

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Más tarde, en su testamento, Colón llamó a la isla Santiago: “Descubrí muchas islas (…), entre las cuales es aquella de Jamaica, a que nos llamamos de Santiago”. Pero claramente este nombre no sobrevivió.

La isla estuvo bajo posesión española hasta 1655 cuando fue conquistada por los británicos.

Jamaica es un estado independiente desde 1962.

6. La Española

Se trata de la isla que incluye a República Dominicana y Haití.

Y fue el primer asentamiento español en el “Nuevo Mundo”.

Los nativos llamaban a la isla Bohío, Baneque o Bareque, antes de que llegara Colón en 1492 y le pusiera el nombre la isla Española.

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El martes 11 de diciembre de 1492 escribió: “Quería ver aquel entremedio de estas dos islas por ver la isla Española, que es la más hermosa cosa del mundo decían que la isla de Bohío era mayor que la Juana a que llaman Cuba…”.

Durante la presencia española, a veces fue llamada Santo Domingo.

7. Santa Lucía

Se cree que la isla fue visitada por primera vez por Colón en 1502, posiblemente el 13 de diciembre, el día de Santa Lucía, una virgen mártir siciliana.

Cambió de manos entre los franceses y los ingleses en muchas ocasiones durante el siglo XVII pero fue cedida a Reino Unido en 1814 y se convirtió en una de las Islas de Barlovento en 1871.

Logró la independencia en 1979.

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El nombre original nativo era Iouanalao que significa “el lugar donde se encontró la iguana”, según el diccionario de Oxford.

8. San Vicente y las Granadinas

A la isla de San Vicente Colón la conoció el 22 de enero de 1498, el día festivo de San Vicente de Zaragoza, un mártir que murió torturado en el año 304.

El nombre de las Granadinas hace referencia a la ciudad española de Granada.

Las islas San Vicente y las Granadinas pasaron a manos británicas en 1763 aunque los aborígenes nativos no fueron controlados hasta 1796.

El nombre original de los aborígenes caribes para San Vicente era Youlou o Hairoun que significa “Hogar de los bendecidos”.

San Vicente y las Granadinas ganó su independencia en 1979.

9. Trinidad (y Tobago)

Su territorio está formado por dos islas principales, Trinidad, que es la más grande y poblada, y Tobago, además de varias islas más pequeñas.

La república de Trinidad y Tobago originalmente era llamada Leré por los aborígenes caribes que significa “Tierra de los colibríes”.

Cristóbal Colón llegó a la isla en 1498 y le dio el nombre de Trinidad por los tres picos que rodean la bahía sur donde desembarcó. Para él representaban la Sagrada Trinidad, dice el diccionario de Oxford.

En los diarios de sus cuatro viajes, Cristóbal Colón describe una y otra vez la belleza que él iba encontrando mientras navegaba esas aguas y recorría esas tierras.

“Las aguas son siempre muy claras y se ve el fondo… Son estas islas muy verdes y fértiles y de aires muy dulces, y puede haber muchas cosas que yo no sé…”.

“Creo que allí es el Paraíso Terrenal, adonde no puede llegar nadie, salvo por voluntad divina. Y creo que esta tierra que ahora mandaron descubrir Vuestras Altezas sea grandísima y haya otras muchas en el Austro de que jamás se hubo noticia”, escribió el Almirante.

Célebre marinero

¿Cristóbal Colón era únicamente navegante?

Confrome fue pasando el tiempo, era tradición la conmemoración, pero no fue sino hasta 1892, mientras gobernaba Guatemala Manuel Lisandro Barillas, cuando tomó auge. Esto fue consecuencia de cumplirse los 400 años de la venida de Colón a América.

De acuerdo con Sifontes, el Día de la Raza ha sido explotado con propósitos puramente políticos en la historia del país. 

En los últimos años se empezó a utilizar el término “Día de la Hispanidad”, el cual sustituiría al Día de la Raza aunque el primero es utilizado en España y en otros países de habla española y representa el encuentro de dos culturas.

Por su parte las diferentes etnias del país coinciden en que el término “raza” por ís mismo establece una división, y sólo ha fomentado durante los años las diferencias, y junto con ella, la discriminación”. 

Para ellos, lo que en realidad sucede en Guatemala es que existen diversas etnias que practican cada una sus costumbres y tradicones, por lo cual merecen respeto, sin distinción alguna. 

Según el gobierno de esa época, los conceptos “hispanidad” y “de la raza” no se ajustan a la situación del país, donde existen diversos grupos étnicos reconocidos por el Estado.
 

Los amparos buscan la recuperación de tierras ancestrales como los casos Chuarrancho, de los pueblos ixil, chortí y  q´eqchi´ en El Estor, Izabal.

En el Congreso los manifestantes exigirán que se apruebe la ley de desarrollo rural, la ley de jurisdicción indígena, radios comunitarias, reformas a la Ley Electoral y de Partidos Políticos y la reforma constitucional al sector justicia.

“En el Congreso nos quedamos en una vigila de dos noches donde habrá actos culturales y se finalizará con la entrega de un informe que nos dará la comisión interparlamentaria sobre los desvíos de ríos”, dijo el dirigente.

Empieza a salir del Obelisco la caminata para conmemorar el Día de la Hispanidad. | pic.twitter.com/FUK7sAntHD

— Edwin Pitán (@Epitan_PL) 12 de octubre de 2016

La intensa lluvia que comenzó a caer en Madrid desde la víspera obligó a reducir a la mitad los 60 aviones y helicópteros que tenían previsto sobrevolar la capital.

Los reyes, acompañados por su hijas, la princesa Leonor y la infanta Sofía, fueron recibidos por el presidente del Gobierno en funciones, Mariano Rajoy, y otras autoridades del Estado.

Al desfile estaban invitados los 17 presidentes de las Comunidades Autónomas españolas.

Acudieron todos menos los de Cataluña, Carles Puigdemont; del País Vasco, Iñigo Urkullu; de Valencia, Ximo Puig; de Galicia, Alberto Núñez Feijoo, y de Navarra, Uxue Barkos, algunos por razones personales, otros por cuestiones políticas.

Política

En la tribuna de autoridades, el representante del Partido Socialista fue el presidente de Asturias, Javier Fernández, quien encabeza la comisión gestora del PSOE luego de la dimisión forzada de su último secretario general, Pedro Sánchez, el pasado 1 de octubre.

Esta comisión gestora convocará próximamente a la dirección del partido entre congresos, el llamado comité federal, para que éste decida si facilita la investidura de Mariano Rajoy como jefe del Ejecutivo.

El Gobierno de España está cerca de cumplir 300 días en funciones, toda vez que Rajoy, líder del conservador Partido Popular, no ha conseguido aún la mayoría absoluta  (176 diputados de los 350 que componen la Cámara Baja del Parlamento) para poder formar un nuevo Gabinete.

El rey Felipe VI ha convocado a los líderes de los partidos parlamentarios los próximos días 24 y 25 de octubre para hacer una quinta ronda de consultas luego de las dos elecciones que se han celebrado en España en menos de un año, la primera el 20 de diciembre del 2015 y la segunda el 26 de junio del corriente.

Luego de estas consultas, si el Partido Socialista, primero de la Oposición, decide facilitar el Gobierno a Rajoy mediante una abstención total o parcial de su grupo parlamentario, habrá nuevo Gobierno en España antes de que acabe el mes.

El 31 de octubre es el día en que, por imperativo constitucional, se disolverán automáticamente las Cortes Generales  (el Parlamento) para dar paso a unas insólitas terceras elecciones generales que los grandes partido prometieron evitar.

Una vez concluida la parada militar, los reyes presidirán la tradicional recepción en el Palacio Real, a la que están invitadas más de un millar de personas.

La fiesta se conoce como el Día de la Hispanidad. Conmemora la llegada de Cristóbal Colón a América y es también el día de las fuerzas armadas de España.       

Miles de personas se alinearon en la avenida Paseo de la Castellana para saludar el paso del monarca acompañado de la reina Letizia y las princesas Leonor y Sofía.       

En el desfile participaron soldados de los regimientos históricos.       

En Barcelona, varios miles de personas aprovecharon la celebración para reunirse en una plaza céntrica y manifestar su oposición a la independencia catalana, dos semanas después que el gobierno de la región efectuó una votación para medir el apoyo a la secesión.       

En esa votación, los partidos independentistas ganaron una mayoría de bancas en el Parlamento regional de Cataluña pero no se aseguraron más del 50% del voto popular en una elección en la que esperaban recibir un mandato inequívoco por la secesión.       

La alcaldesa de Barcelona, Ada Colau, dijo que se negó a participar porque a su juicio la fecha no representa un día de orgullo para España sino de vergüenza.

“Vergüenza para un Estado que celebra el genocidio y encima efectúa un desfile militar que cuesta 800 mil euros”, tuiteó Colau, refiriéndose a los pueblos indígenas que murieron como resultado de la conquista española de América.       

En otro acto, unos 150 derechistas encendieron petardos, quemaron banderas regionales catalanas y flamearon las banderas españolas para expresar su antipatía hacia el movimiento independentista.

La demostración concluyó pacíficamente.       

También se llevaron a cabo celebraciones en otras ciudades como Pamplona y Zaragoza.   

• Vea abajo la galería de imágenes de los festejos del Día de la Hispanidad.

Por el Día de la Hispanidad serán varias las instituciones bancarias las que permanecerán cerradas, mientras que el sector público también podría dar descanso.

La Sib informó que queda a discreción de cada entidad financiera prestar sus servicios por medio de agencia o ventanilla especial, por lo que recomiendan consultar con su entidad bancaria sobre el horario.

También fue autorizado atender de forma irregular el martes 20 de octubre, en conmemoración del Aniversario de la Revolución de 1944.