El poeta maya kiche’ Humberto Ak’abal, originario de Momostenango, Totonicapán (1952-2019), fue el creador de poemas inspirados en la cosmovisión maya que han sido traducidos a más de 20 idiomas.

Sus letras ahora también se convertirán en música en una obra llamada El último hilo, nombre que se basa en uno de sus poemas y que está siendo preparado por destacados músicos que une a Estados Unidos y Guatemala, bajo la dirección de Joel Rinsema, quien dirige el coro Kantorei en Denver, Colorado y se ha encargado del trabajo de muchos de los principales compositores de la actualidad, entre ellos los noruegos Kim André Arnesen y Ola Gjeilo, los estadounidense Mason Bates, René Clausen, Jocelyn Hagen, Mark Hayes y la británica Cecilia McDowall, entre otros.

El Último hilo está siendo musicalizado por Jake Runestad considerado una “estrella de rock coral” por American Public Media y en esta propuesta ha transformado siete de los poemas de Ak’abal en música coral.

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El legado de Humberto Ak'abal

Runestad es considerado de los compositores  más interpretados y comisionados en el mundo. El primer álbum completo dedicado a su música: The Hope of Loving (La esperanza de amar) fue lanzado en 2019 por Craig Hella Johnson y Conspirare y posteriormente recibió una nominación al premio Grammy 2020 en la categoría a Mejor interpretación coral.

¿Cómo nace el proyecto?

Karin Bruns, fundadora y directora ejecutiva de Vocalis -un coro de cámara guatemalteco que nace en noviembre de 2019-, explica que esta colaboración comienza de una conexión especial de amistad entre el coro Kantorai de Denver y su director Rinsema y talentos guatemaltecos, que en 2017 integraban el coro Capella Cantorum y  visitaron el vecino país.

Esto llevó en 2018 a que Rinsema viniera como invitado especial a Guatemala y dirigiera el estreno centroamericano de Dreamweaver, de Ola Gjeilo basado en poemas de tradición noruega interpretados entonces por Capella Cantorum en tres presentaciones tanto en la ciudad capital como en Antigua Guatemala.

Este viaje a Guatemala deja a Rinsema impresionado y con el deseo de hacer un proyecto enfocado en la cultura de este país.  “Al regresar a mi país pensaba cómo hacer una colaboración en conjunto y le compartí esta idea a Jake, ya que en ese momento teníamos un proyecto musical juntos y él conocía sobre la cultura latinoamericana porque pasó una temporada en algunos países como Perú y sabía que le apasionaría, además de reconocer su talento y estaba seguro que podía hacer un gran trabajo para esta obra”, comenta Rinsema.

El director comenta que en su investigación para la búsqueda de las letras para este proyecto encontró las obras de Ak’abal, pidió libros por todo el mundo y se las envió a Jake, quien se enamoró de la poesía de Humberto.  Después de ello, Rinsema habló con Bruns para hacer un trabajo que las integrara como Kantorai y Vocalis.

Este proyecto también lleva a reconocer la relevancia de la música coral en temas de actualidad, dice Rinsema.

Runestad reconoce las bellezas de las letras de Ak’abal que van desde experiencias y reflexiones difíciles hasta plasmar la belleza de este país centroamericano.  Entre algunos de los poemas que integran esta obra estarán Cantos de pájaros, Cuando la tierra cantaba y El último hilo.

El proyecto en marcha ha hecho que Rinsema y Runestad visitaran Guatemala como parte de la preparación  del mismo.  En este viaje los artistas conocieron el pueblo donde nació Ak’abal en Momostenango.  Ahí compartieron con la familia del fallecido escritor y hablaron con la mamá e Ak’abal, Fermina, visitaron su tumba y en la ciudad compartieron detalles de este proyecto con Mayulí Biéri, quien fue la pareja de Humberto, a quien se le hizo entrega del manuscrito de una parte de la obra.

Para Runestad, estar en estos lugares y compartir con los seres queridos de Ak’abal fue una experiencia fuerte para expresar a través de esta obra musical la vida del recordado poeta.  “No puedo transformar en palabras lo que he sentido, pero es una mezcla de gratitud porque aunque no lo conocí físicamente, lo hago a través de sus palabras y ahora de quienes le rodearon”, agrega el nominado al Grammy.

Al respecto, Runestad agrega que tiene muchos proyectos alrededor del mundo, pero este se ha convertido en uno de los más importantes en su carrera… “Quiero presentar el espíritu de Humberto Ak’abal con su música y traer esas palabras a la vida y respirar esa vida por medio de la música”, agrega.

“Este proyecto es un regalo para Guatemala, a veces no sabemos la riqueza de nuestro país y es gente de fuera la que lo ve y se toma tiempo de hacer este regalo para nosotros…”, dice Bruns.

La presentación de El Último hilo está programada para marzo 2022 y será estrenada en Denver, Colorado, mientras en julio del próximo año se espera hacerlo en la ciudad de Guatemala y en Antigua Guatemala.

Gabriel Valle, director de proyectos y producción de Vocalis, explica que la obra esta compuesta para un coro mixto, cuarteto de cuerdas y marimba, en la que participarán más de 50 artistas de Kantorai y 10 de Vocalis, además de la producción que integrará a más de 100 personas involucradas directa o indirectamente.  En Guatemala se buscará también integrar la presentación de otros coros nacionales como parte del evento.

El rojo se encuentra presente en un sinfín de memorias, símbolos y facetas de la cultura guatemalteca. Cercano a su espectro, el naranja se acerca con calidez de sol, de fruta, de entrañable recuerdo. En ciertas comunidades la tradición coloca al rojo en un plano de protección y su sola presencia ahuyenta la maldad.

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“Amarrada la cabeza
con un pañuelo rojo.
Oculto detrás de un pliegue
de su enagua / un pedazo de oro o plata.

Así lo hicieron las abuelas,
así lo hicieron nuestras madres.
Así se protegen las embarazadas
de los efectos de la luna
para que los hijos
no nazcan tuertos”,

reza el poema de Humberto Ak’abal (1952-2018) titulado Amarrada la cabeza.

Un pañuelo rojo que encierra poder. Y es que en el lenguaje del color, según la terapeuta Rosario Urrutia, el rojo se relaciona con el amor y el corazón, pero además ayuda enraizarnos de nuevo con la tierra, cuyo fuego interno es poderoso.

Es por esa razón que, inconscientemente, a veces se elige esta tonalidad cuando estamos agotados y lo buscamos en nuestras prendas de vestir o al beber vino o rosa de Jamaica.

No muy lejos, el naranja resulta un color que inspira vitalidad. Nace de la combinación del amarillo y el rojo. Sin duda, se asocia con el despertar, el amanecer, el resurgimiento de la energía y el entusiasmo.

Presencia total

El rojo, en la cosmovisión maya, representa el oriente, la sangre y la vida. Es uno de los cuatro puntos del universo identificados con colores específicos. Es aquí donde nace el Sol y el comienzo de toda actividad, en el tiempo y el espacio.

Al momento de ofrecer las ceremonias mayas también está presente a través del fuego, que busca ser una comunicación con el Ajaw, creador y formador. En las ceremonias, los sacerdotes mayas ofrecen candelas encendidas y pom sobre las brasas en lugares sagrados.

En la naturaleza resalta el rojo. Por ejemplo, en un entorno verde destaca la flor de Pascua, tan característica de la época de fin de año, con su proyección de unión familiar.

La llamada ave del paraíso, con su forma exótica, es una de las flores más cautivadoras. Mientras en el oriente del país llama la atención el árbol de flamboyán, con sus esplendorosas flores anaranjadas, especialmente en los departamentos de Chiquimula, Jutiapa o Jalapa.

El rojo constituye una de las fases previas del café. Al madurar sus frutos se transforman en botones rojos o anaranjados, dependiendo de la variedad. Debajo de esa cubierta se esconden los granos que llevan distintos procesos antes de llegar a la taza como bebida omnipresente en nuestro país y el mundo.

Pero, sin duda, una de las manifestaciones más impresionantes de estos colores combinados se observa en la lava, ya sea que discurra en un flujo sinuoso o expulsada violentamente por el cráter. Arroyos encendidos, antorchas colosales y vertidos incandescentes han configurado el paisaje y buena parte del territorio guatemalteco a lo largo de millones de años.

Quizá sea por eso que las tonalidades rojizas también se apoderan de la memoria de los pueblos desde tiempos ancestrales. Tras sobrevivir durante siglos, las vemos en los murales del sitio arqueológico San Bartolo, en Petén, refiere el historiador Johann Melchor. Este complejo tiene cerca dos 2 kilómetros cuadrados y se estima que data del año 100 a. C. El mural expone sacrificios ceremoniales y personajes enigmáticos.

Asimismo, durante la Colonia se utilizó el tinte denominado grana, que se obtenía de la cochinilla y comenzó a producirse en Mesoamérica, agrega el historiador. En Guatemala dio inicio desde antes de la Independencia, en especial en Antigua Guatemala y Amatitlán.

Se utilizaba para pintar ciertas áreas de las casas, así como para teñir textiles.

España, por su parte, empezó a aclimatar la cochinilla en las Islas Canarias, el único lugar donde prosperó. Sin embargo, en 1850 surgieron los tintes con base en anilina, que eran más económicos, lo cual llevó al declive de la grana para uso industrial. Actualmente todavía se usa en la elaboración de algunos medicamentos y como colorante de alimentos y cosméticos.

En el libro La gran cochinilla, de la Universidad Nacional Autónoma de México, se describe un aspecto curioso. Cronistas españoles del siglo XVI se refieren a la cochinilla como el “preciado fruto”, pese a que se trata de un insecto. Durante casi dos siglos los compradores europeos creyeron que era un producto vegetal.
También se menciona el achiote, que además de tener un sabor muy especial, es un colorante muy conocido en la gastronomía.

Esta planta también se usaba para colorear ciertas esculturas y para otorgar una tonalidad rojiza a la bebida de cacao.

El achiote es un arbusto que crece en áreas tropicales. Su nombre científico es bixa orellana. Se le dio este nombre en el siglo XVI por la familia botánica a la que pertenece y por el español Francisco Orellana. Actualmente se localiza en áreas de Petén y Alta Verapaz.

En la cocina es reconocible por el color intenso que da a los platillos, en especial los recados, y uno de los ingredientes del kak’ik o caldo de chunto, el cual también utiliza otro famoso ingrediente de fuego: el chile cobanero.

La chef Hiliana de Ramírez hace un recorrido por la gastronomía guatemalteca y de cómo este color da fuerza y está presente en la gastronomía de país. Los colores impactan en nuestro estado de ánimo y en el deseo de saborear determinados alimentos, pues estimulan el apetito, comenta la chef.

Rojo es el color de nuestros tomates y el chile guaje de color intenso con el que se prepara el famoso subanik de tres carnes de San Martín Jilotepeque, Chimaltenango. Así también es el protagonista del recado de los tradicionales tamales rojos guatemaltecos.

Los mercados están pletóricos de vegetales y frutos de estos colores como la naranja, la papaya, la mandarina, la zanahoria, el melón y el güicoy sazón, además de la fresa, la sandía, los rábanos y tantas otras especies silvestres.

En lugares como los Cuchumatanes, Huehuetenango, Quiché, Quetzaltenango y San Marcos es posible ver los campos de manzanares, fresas y frambuesas, frutos que se comen naturales o en jaleas, compotas y néctares.

El color anaranjado están presente em los paches de los jueves, preparados especialmente en Quetzaltenango y acompañados de las deliciosas shecas, servidas con un tradicional café guatemalteco o un espumante chocolate, agrega De Ramírez. De este color es el pulique de Sololá y las tiras de panza en amarillo con epazote, así como el refresco de tiste de Quezaltepeque, Chiquimula.

Los textiles

En la tradición textil de los pueblos mayas, el rojo y el naranja comparten espacio, sobre todo en los huipiles de varias regiones, explica Violeta Gutiérrez, del Museo Ixchel del Traje Indígena.

El recinto registra en su colección 189 comunidades que visten trajes tradicionales. La colección se compone de una variedad de prendas de uso diario y ceremonial, entre ellos huipiles, cortes (faldas); su’ts y paños (hechos para diversos fines), perrajes o rebozos, cintas y tocoyales (cintas y bandas para la cabeza) y sacos, entre otros. Gutiérrez comenta que tanto en prendas como en detalles de servilletas o accesorios, el rojo es prácticamente infaltable.

En algunos lugares, las mujeres utilizan una cinta roja para trenzar el cabello o bien para enrollar la cabeza. Su simbolismo es el de una serpiente protectora contra los males. Aunque su forma de colocación puede variar, el significado es transversal a varios pueblos.

El artista Rudy Cotton, director del Museo Nacional de Arte Moderno, comparte que este color es muy estimulante, refleja emoción y también es simbólico. Puede servir de puente entre toda la gama cromática, pues evoca energía. Esa misma que pinta las olas de Monterrico al amanecer, que tiñe el cielo de formas caleidoscópicas, pero siempre cálidas, nostálgicas y memorables en tantos parajes del país, que quedan inmortalizados en un instante fotográfico.

A la inauguración de la Feria Internacional del Libero en Guatemala, Filgua, en su edición 2019, llegaron gestores culturales, escritores, funcionarios de gobierno, profesores, mujeres, hombres, niñas, jóvenes, músicos y académicos.

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Filgua 2019: presentaciones, eventos, talleres y todo para disfrutar la Feria del Libro

Es un gesto claro que la Filgua, siendo un espacio cultural y literario, tiene espacio para todos y todas, valga la redundancia o énfasis, porque tiene en su contenido suficiente variedad como para que la satisfacción se expanda.

La Filgua 2019 quedó inaugurada la mañana de este jueves con un acto más acogedor que las ediciones anteriores, ahora más temprano, y con mensajes más claros, con una responsabilidad en reiterar el valor de la literatura y, finalmente, de la cultura en el país.

Comenzó impuntual, se ha de decir, pero avanzó de forma precisa para destacar algunos gestos que reivindicaron los porqués de la feria: los textos y los escritores, las historias y los personajes, la cultura y sus expresiones.

Después de la presentación de la marimba de conciertos del Palacio Nacional de la Cultura, que cautivó por incluir temas chiapanecos que hasta hicieron aplaudir a los asistentes, los discursos destacaron por dos elementos: la diversidad lingüística y el valor de la literatura.

“Es un año fantástico. Tendremos más de 400 actividades, muchas de ellas para la niñez”, dijo Philippe Hunziker, presidente de la Asociación Gremial de Editores. “Queremos que la Filgua le de al lector el espacio que merece: el de explorar y parte de la historia”, añadió. Filgua quiere ser una fiesta”.

“Ojalá esta feria también nos acerque más a los idiomas mayas, que tienen mucha riqueza”, añadió.

Y con las palmas nos sumamos a la música chiapaneca. #Filgua2019 pic.twitter.com/sTYg0E0A5z

— José Andrés Ochoa (@jochoa_pl) July 11, 2019

Fue, ya en un primer paso, porque Eduardo Halfon, premio nacional de literatura, leyó en kaqchiquel un discurso honesto sobre el porqué la un país multilingüista, que sin irse a razones científicas, deja una impresión significativa en sus habitantes.

A su lado Raxche Rodríguez, quién leyó el texto en español, en un intercambio cultural que atrapó la atención del público. Al final puede el discurso en ambos idiomas.

A Humberto Ak’abal también está dedicada esta edición de la feria. Una decisión que se tomó en 2018, pero que se convirtió en un homenaje póstumo tras la muerte del poeta momosteco en enero de este año.

El maestro Manuel Poroj dedicó unas palabras y leyó unos poemas de Ak’abal, quien mantuvo constante la publicación de textos en k’iche’ y español.

El maestro Manuel Poroj lee unos poemas de Humberto Ak'abal, a quien se le dedica la @FILGuatemala de este año. El poeta momosteco falleció en enero pasado. #Filgua2019 pic.twitter.com/fTUePGDhgU

— José Andrés Ochoa (@jochoa_pl) July 11, 2019

La Filgua 2019, que se celebrará del 11 al 21 de julio, lleva a cabo su décimo sexta edición, cada vez más preparada y consciente del rol que puede llegar a jugar en Guatemala. En esta ocasión, cabe decir, faltó diversidad de género.

Con Chiapas como invitado especial, un lugar en México pero que geográfica y culturalmente está a la par de Guatemala, se abren esas puertas y se consolidan los vínculos literarios, que se mantienen en la atención de un gran número de guatemaltecos.

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Discurso de Eduard Halfon en la inauguración de Filgua, julio 2019: 

Buenos días, señoras. Buenos días, señores. Buenos días a todas y todos.

Un sábado en la mañana, hace quince años, me desperté temprano y manejé cinco horas a Momostenango para visitar a Humberto Ak’abal, estrecharle la mano, decirle cuánto lo leía y admiraba. No lo encontré. Esa misma tarde manejé las cinco horas de vuelta a mi casa.

Hoy, quince años después, si yo me paro aquí ante ustedes y les digo que Guatemala es un país multiétnico —donde existen 25 etnias, de las cuales 22 son de origen maya—, mis palabras sonarán al texto descriptivo y plagiado de una enciclopedia.

Y sí yo me paro hoy aquí ante ustedes y les digo que Guatemala es un país multilingüe —donde se hablan 22 lenguas mayas, el idioma xinka, el idioma garífuna, y español—, mis palabras tendrán el timbre informático y aburrido de una perorata escolar.

Y si yo me paro hoy aquí ante ustedes y les digo que ahora, más que nunca, es imperativo señalar nuestra multiculturalidad como país y celebrar nuestra diversidad como guatemaltecos, mis palabras sonarán al discurso vacío de un político buscando más votos.

¿Qué palabras puedo decir hoy aquí, entonces, como guatemalteco, para rendirle homenaje a Humberto Ak’abal, y a las lenguas indígenas, y a la diversidad cultural y riqueza lingüística que nos hace guatemaltecos?

¿Cómo hablar hoy, aquí, ante ustedes, de la importancia de acercarme al otro, de entrar en su mundo, de estrecharle la mano, de caminar a su lado, de bailar sus canciones y cantar sus poemas, de beber de su cáliz, de vivir sus leyendas, de decirle, en fin, que todo aquello que nos hace distintos en realidad nos hace hermanos?

Perdonen, no lo sé.

Xseqer nana. Xseqer tata. Xseqer iwonojel.

Jun kan saq’ij, k’o wolajuj juna’ ri’. Xik’astäj el jukumaj, xink’waj nuch’ich’ wo’o’ ramaj richin xinapon Chuwa Tz’aq. Richin nb’enuq’ejela’ kan ma Humberto Ak’abal, richin nb’enub’ij chi re chi yalan jeb’el ri rupach’un taq tzij, chi yalan jeb’el nnutz’et, nnusik’ij ri rusamaj. Xa ja k’a man xwil ta. Ri tiqaq’ij qa, wo’o’ chik ramaj richin xinapon chi wachoch.

Wakami, wolajuj kan juna’ ri’, we rin yipe yipetzijon iwik’in, k’a ri’ nnub’ij rin chi ri Chi Iximulew e k’iy taq amaq’i’ e k’o chupam — akuchi e k’o juk’al wo’o’ amaq’i’, chi kikojol ri’ e k’o ri juk’al ka’i’ e maya’— ri nutzij xke’iwak’axaj achexa rub’eyal ta k’o pa nimasik’iwuj akuchi xa choj xinkamuluj rub’ixik.

We rin yipa’e’ chi iwäch wakami, nnub’ij chi ri Chi Iximulew jun champomal akuchi e k’o jalajoj taq ch’ab’äl, —akuchi juk’al ka’i’ e Maya’, jun Xinka, jun chik Garifuna y ri Kaxlan tzij— ri nutzij xtik’oxoman achi’el  jun ajkematz’ib’ tzij, ik’owel tzij, ri tzij choj nkikamuluj ri tijoxela’ pa taq tijob’äl.

We rin yipa’e’ chi iwäch wakami richin nnub’ij chi iwe chi jayan re’, yalan okel nqaya’ rejqalem ri jalajoj taq b’anob’al Chi Iximulew. Chi okel nqanimaq’ijuj re qab’eyomal re’, roj aj Chi Iximulew, ri nutzij xtik’oxoman achi’el taq ri winäq nkajo’ chi yeb’eqacha’ kan richin ye’ok q’atb’äl taq tzij.

¿Achike ta tzij tikirel ta nnub’ij k’a ri’ wakami chi iwe, roj aj Chi Iximulew, richin nqaya’ nqanataj rejqalem ri rusamaj ri ma Humberto Ak’abal,  chuqa’ ri nab’ey taq ch’ab’äl xek’oje’ pa qatinamit, chuqa’ ri jalajoj taq b’anob’äl, ri jalajoj taq ch’ab’äl nuya’ qetal chi roj oj aj Chi Iximulew?

¿Achike ta rub’eyal yitzijon iwik’in wakami k’a ri’, richin nnusol chi iwäch chi okel nqetamaj kiwäch ch’aqa’ chik b’anob’al, chi yojnachan apo pa rub’eyal nkitzu’ ri ruwach’ulew, richin nq’ejela’ jun chik winäq, yib’iyin ruk’in, nxajojrisaj rub’ix, nb’ixaj rupach’un taq tzij, richin yinuk’uya’ ruk’in, richin nwichinaj rutzij kan rati’t rumama’. Richin nnub’ij chi re, chi ronojel ri jalajoj taq qab’anob’al xa yojkipach’uj, yojkipon ach’alal ri’il. Man yojkich’är ta?

Tikuyu’ numak, man weta’m ta.

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La entrega de este libro inédito se llevará a cabo en el Centro Cultural de España en Guatemala “CCE/G”, ubicado en el Teatro Lux. Consta de aproximadamente 100 poemas y está divido en cinco capítulos:

• Ri kaxa, El cajón
• Warebal awaj, El corral
• Ri uruq ri mayul, Las faldas de la neblina
• Paqabal be, Cuesta arriba
• Ri´ja taq xibinel, Los espantos viejos

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Según un comunicado de prensa de la editorial Piedrasanta, la edición será en k’iche’ y español. Al final de la obra también se encuentran los glifos de los veinte días o nawales del cholq’ij –el sagrado calendario Maya–, y  se incluye un artículo por el escritor guatemalteco Dante Liano sobre la insurrección de la palabra de Ak’abal.

Además, comenta sobre la muerte del poeta y expresa que esta fue “debido a la falta de servicios médicos en el interior del país”. En la carátula del libro también se lee la siguiente frase de Liano: “Que Ak’abal siga con nosotros aunque no lo veamos, porque los más jóvenes leerán sus poesías y las dirán en las altas montañas, y él emergerá de la niebla helada, fumando cigarros como brasas encendidas, horadando las nubes y escalando cada vez más alto”.

En la presentación del libro, la escritora Carolina Escobar Sarti hablará sobre la obra de Ak’abal, su persona y proyección actual, así como conversará con los también autores Julio Cúmez, Sabino Esteban y Víctor Martínez.

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En enero de este año, el poeta envió “Wachibal q’ijil, Las caras del tiempo” a la Editorial Piedrasanta y estaba previsto que fuera una de las novedades durante la Feria Internacional del Libro en Guatemala “Filgua”, que se celebrará del 11 al 21 julio.

Sin embargo, en el marco del Año Internacional de las Lenguas Indígenas, establecido por la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura “Unesco”, la decimosexta edición de Filgua será dedicada a Ak’abal.

El legado de Humberto Ak’abal (1952-2019)

Ak’abal nació en 1952 en Momostenango, Totonicapán, y fue uno de los poetas guatemaltecos más conocidos en América, Europa y Asia. Es por ello que sus obras han tenido una amplia difusión mundial, de modo que han sido traducidas al francés, inglés, estonio, escocés, alemán, árabe e italiano, así como en el original k’iche’ y español.

Su libro Chajil Tzaqib’al Ja’/Guardián de la caída del agua, fue nombrado “Libro del Año” por la Asociación de Periodistas de Guatemala y galardonado con el Quetzal de Oro APG en 1993. Dos años después, en 1995, obtuvo el título honorífico del Departamento de Humanidades de la Universidad de San Carlos.

En 1997 fue galardonado con el Premio Internacional Poesía Blaise Cendrars de Suiza; en 2002 obtuvo el Premio Nacional de Literatura Miguel Ángel Asturias, el cual declinó; en 2004 recibió el Premio Internacional de Poesía Pier Paolo Pasolini de Italia, entre otros reconocimientos que siguieron más adelante. En el transcurso de los años, entre 1990 y 2018, Ak’abal llegó a publicar 22 obras de poesía, cuentos, ensayos y 13 antologías.

El reconocido poeta falleció la noche del 28 de enero de 2019. La causa, según explicaron familiares de Ak’abal, se debió a complicaciones después de una cirugía intestinal que le fue practicada el domingo 27 en el hospital nacional de Totonicapán, lo cual ameritó su traslado, en estado grave, al hospital general San Juan de Dios en donde murió.

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En la mañana del 6 de junio se llevó a cabo el lanzamiento de la decimosexta edición de la Feria Internacional del Libro en Guatemala (Filgua), evento cultural que se realiza cada año con el fin de contribuir al hábito de lectura en el país. Este año se llevará a cabo del 11 al 21 de julio en Fórum Majadas, zona 11 de la ciudad de Guatemala.

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En el marco del Año Internacional de las Lenguas Indígenas, establecido por la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO), la actividad está dedicada a Humberto Ak’abal, escritor guatemalteco maya k’iché. Asimismo, el estado de Chiapas, México, es invitado de honor de esta edición.

A la edición anterior de esta feria, asistieron alrededor de 65 mil personas en 158 stands, evento que duró diez días. Este año, Filgua espera alcanzar los 80 mil visitantes.

Humberto Ak’abal (1952 – 2019)

La decimosexta edición de este evento está dedicada a Ak’abal, poeta guatemalteco y premio Miguel Ángel Asturias. Su obra fue escrita originalmente en k’iché, su idioma natal, y posteriormente traducido al español.

“Su poesía es quizás el puente más sólido que tengamos para transitar de una cultura a otra, de un idioma a otro”, expresó Philippe Hunziker, presidente de Filgua, quien agregó que la literatura permite tender puentes y crear comunidades más amplias, tolerantes e incluyentes.

Ak’abal falleció el pasado 28 de enero, pero fue en agosto de 2018 cuando se le comunicó que esta edición sería dedicada a él. Agradeciendo la dedicación y, como él lo dijo, aceptándola con humildad, su respuesta fue “para mí significa una gran celebración, dada la importancia que han jugado nuestras lenguas originarias, y particularmente las lenguas mayas, como cimiento de la cultura de nuestros pueblos”.

“Lo que no podíamos saber entonces, es que no lo tendríamos con nosotros, que tendríamos que dedicársela a su memoria”, agregó Hunziker. Como parte de su dedicación, Filgua 2019 incluye lecturas de los poemas de Ak’abal.

Cultura lectora

Para Hunziker, “crear lectores es una responsabilidad del Estado de Guatemala”, asumida, según él, mediante el Ministerio de Cultura y Deportes, sobre la base del acuerdo ministerial 528-2018, el cual institucionaliza la Feria Internacional del Libro en Guatemala y, por ende, recibe un aporte económico anual de Q1 millón.

Asimismo, a través de un convenio con el Ministerio de Educación (Mineduc), se facilitó la coordinación de un programa de visitas escolares a este evento, que incluye actividades para la niñez. También se realizarán jornadas de literatura infantil y juvenil, que incluyen foros y conferencias dedicadas a la ciudadanía e identidad.

Además, se llevará a cabo el Concurso Nacional de Bibliotecas; la biblioteca premiada “podrá escoger libros para complementar su acervo”, dice el presidente de Filgua, y agrega que los bibliotecarios, ganadores y no ganadores, tendrán la oportunidad de asistir a la Conferencia Internacional de Bibliotecas que cuenta con 20 talleres y conferencias para su profesionalización.

De igual forma, un representante de la biblioteca ganadora podrá viajar al Coloquio Internacional de Bibliotecarios, en la Feria Internacional del Libro en Guadalajara, México.

En Filgua, se llevará a cabo la tercera Conferencia Internacional sobre Literatura Centroamericana Contemporánea (CILCAC), en la cual se reunirán académicos que discutirán la situación de las literaturas indígenas y afrodescendientes de Centroamérica, en 37 ponencias y conferencias.

Chiapas, invitado de honor

“Este homenaje al estado mexicano, cuna de enorme riqueza cultural, coincide fortuitamente con la decisión de la UNESCO de denominar a este mismo año, como el Año Internacional de las Lenguas Indígenas”, dice Filgua en su comunicado, y agrega que se trata de un encuentro centroamericano de lenguas y letras.

La Universidad de Ciencias y Ares de Chiapas (UNICACH), reunió “a un contingente portentoso de autores y autores chiapanecos, y de personalidades de la vida cultural de nuestro vecino gemelo”, dijo Hunziker.

Concurso de poesía

La Embajada de México en Guatemala, el Ministerio de Cultura y Deportes de Guatemala y el Fondo de Cultura Económica de Centroamérica y el Caribe, convocan a los poetas de la región mesoamericana a participar en el decimocuarto Premio Mesoamericano de Poesía “Luis Cardoza y Aragón” 2019.

Algunas de las bases son presentar un poemario inédito, no premiado con anterioridad ni postulado a certámenes similares, una extensión mínima de 60 páginas y máxima de 100, tamaño carta, Arial 14 y a doble espacio. Pueden adjuntar poemarios en idiomas mayas, con traducción al español. La entrega es física y digital.

El primer lugar, único premiado, recibirá $3 mil dólares estadounidenses, proporcionados por el gobierno de México mediante la Embajada de México en Guatemala; la publicación de la obra por la Editorial Cultura del Ministerio de Cultura y Deportes de Guatemala; y una dotación de libros por un valor de $300 dólares estadounidenses, por el Fondo de Cultura Económica.

Participación de autores

En Filgua se presentarán distintos autores y personalidades, entre los mencionados en el lanzamiento, Manuel Vilas, escritor español; Nadia López García, poeta indígena mexicana, y María Fernanda Ampuero, autora ecuatoriana, entre otros escritores provenientes de Argentina, Brasil, Chile, Colombia, Costa Rica, El Salvador, España, Estados Unidos, Francia e Israel.

“Para culminar el programa, Eduardo Halfon, premio nacional de literatura Miguel Ángel Asturias 2018, encabeza el numeroso elenco de autores guatemaltecos que los lectores podrán conocer en Filgua”, agregó Hunziker.

Otras actividades

Además de actividades entorno a la literatura, habrá danza, gastronomía y actividades musicales como la participación de Marimba de Concierto de Bellas Artes, Sara Curruchich, Coro Orquesta Alaide Foppa, Imox Jazz, Jazzimba, y grupos chiapanecos, entre otras.

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Vania Vargas, la poeta versátil de Quetzaltenango

Fabricio Amezquita, director de Casa No’j, indicó que el nuevo espacio de lectura dedicado al destacado poeta es un llamado a no hacer las cosas hasta que las personas fallecen “sino en vida”, para “dignificar” la trayectoria de los artistas.

El proyecto promoverá la “inclusión”, razón por la que el espacio contará con audiolibros, para esto los integrantes de Casa No´j trabajan junto a practicantes de la universidad Mesoamericana, a futuro se espera disponer de obras en Braille.

“Por qué Xela debe de leer”, será la conferencia inaugural de la feria, otra actividad importante durante el evento será la presentación de un libro de la escritora quetzalteca Vania Vargas. La tarde del  sábado 1 de junio será la inauguración del espacio de lectura en homenaje al poeta Ak’abal.

“Leer aún sigue siendo uno de los privilegios más grandes que tiene Guatemala y queremos que todos puedan tener acceso”, afirmó Amezquita.

Concurso de microcuentos para niños

Esta es una actividad que surgió el año pasado, el propósito es que los niños escriban y los 10 finalistas tengan la oportunidad de que su obra sea publicada.

Este 2019 durante la feria se presentará el libro que reúne las obras ganadoras del 2018, ese año el tema era “un gato”, los pequeños escritores se inspiraron en este animal.

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Para este año los concursantes deben centrar su microcuento en una leyenda guatemalteca y un presidente. “La idea es que los chicos escojan una de las cinco leyendas de Guatemala que hemos seleccionado y a uno de estos personajes  lo conviertan en presidente de Guatemala“, indicó Ernesto Pacheco, integrante del proyecto.

De beneficio para la ciudad

De acuerdo con los organizadores, la Feria Internacional de Libro en Xela es un espacio que beneficia en varios aspectos a la ciudad.

Manuel Rodas, coordinador de la Fil Xela, aseveró que el evento es importante porque fomenta la lectura y escritura en los quetzaltecos así como en los habitantes de los municipios “aledaños”, otro factor mencionado por Rodas es la economía. “Aumenta la economía de la ciudad en hoteles y restaurantes y las editoriales que nos acompañen van a tener una venta de libros muy buena”, afirmó.

Para los amantes de la lectura

En la Fil Xela los visitantes encontrarán 15 estands de diferentes editoriales de México, Guatemala y Quetzaltenango, así como una librería “importante” de El Salvador, entre los participantes estarán escritores de Honduras, El Salvador, México y Guatemala.

Talleres gratuitos

Quienes deseen participar en alguna de estas actividades deben acudir personalmente a Casa No´j para inscribirse.

Viernes 31 de mayo

Sábado 1 de junio

Domingo 2 de junio

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Liberan libros para conmemorar el Día Internacional del Libro

Con el objetivo de honrar la memoria y recordar el legado de Humberto Ak’abal, este día se llevó a cabo la presentación de una nueva edición del libro Paráfrasis del Popol Wuj frente al Centro Cultural de España en Guatemala.

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Al igual que sus lectores, el público del evento era diverso en edad, género, profesión y raza; todos ansiosos y atentos.

El evento fue moderado por Raxche’ Demetrio Rodríguez Guaján, director editorial en Maya’ Wuj, institución que publicó la obra. “Para Humberto era importante que su texto fuera más incluyente, que lo sintiéramos todos como propio (…) todos los idiomas tienen variantes dialectales y la variante de Humberto era de Momostenango, pero en las últimas ediciones, el escritor asumió el compromiso de divulgar la variación estándar del k’iche’, comprensible para los casi dos millones de k’iche’ – hablantes”, afirmó.

Destacó que exista una cuarta edición de esta publicación lanzada en 2016, hecho que demuestra la gran aceptación que ha tenido el texto y resaltó que la nueva carátula fue aprobada anteriormente por el poeta, quien también realizó mejoras en el texto que ya pueden apreciarse en la nueva entrega. “Todo su trabajo lo enfocó a enseñar la cosmovisión maya, la cultura, cómo se ve el mundo desde el idioma k’iche’. Ese es su gran legado”, puntualizó.

La actividad también contó con la participación de Gustavo Montenegro, periodista y amigo cercano del poeta, quien compartió algunas anécdotas y también enfatizó en lo importante que era para el autor de una veintena de poemarios traducidos a más de 20 idiomas, el hacer más comprensible el texto el Popol Wuj.

“Humberto tenía voz de pájaro, de grillo, de río de bosque, de viento entre las hojas del pino. Tenía un alma de niño, de ancestro, de árbol con hondas raíces que no vemos, pero sabemos que están allí. Cojeaba al caminar por efecto de una poliomielitis que le robó tanto en su niñez, excepto las ganas de volar más alto que los cipreses de Momostenango. Ojos viajeros, palabras pregoneras, emisor, receptor y mensaje reunidos en un poema. Su Popol Wuj llegó después de una larga espera. Tuvo que haber escuchado tantas veces la historia de boca de los abuelos para poder cantarla, no como la escribieron, porque escrita no estaba, sino como se la dijeron. Así que su afán no era el del erudito, ni el del filólogo en cuanto a buscar traducción exacta. Él hizo su paráfrasis, él hizo su versión con la intención de devolverle la vitalidad perdida, la flor caída, el palo de morro místico con cabezas colgantes que son las nuestras leyendo. Betío escribió su Popol Wuj, no como transgresión, ni como presunción, ni con ojo de visitante. Lo escribió con la voz que le faltaba, la del poeta que vive en aquella vuelta y subida a la salida del pueblo (…) Hoy no está más aquí (…) pero para encontrarlo solo basta seguir la instrucción que dejó en aquel poema en donde dice NO ESTOY AQUÍ, BÚSQUENME EN UN LIBRO”, manifestó le periodista.

Finalmente, Ixyamanik Muxtay leyó una carta que Nakil Ak’abal escribió tras el fallecimiento de su padre. En ella recuerda algunas de las costumbres del poeta, su humor y los obstáculos que tuvo que atravesar a lo largo de su vida. Asimismo le agradece por haberlo educado con amor y comprensión, y por haberle dejado un legado lleno de cultura literaria.

Aunque no hay datos confirmados, se espera que el joven Nakil Ak’abal esté presente en la próxima edición de Filgua, actividad en la que el público podrá encontrar varios textos de Humberto Ak’abal a la venta.

Acode a Raxche’ Demetrio Rodríguez Guaján, para que el lector tenga un mejor entendimiento de la recopilación de narraciones míticas, legendarias e históricas del pueblo k’iche del Popol Wuj, en las primeras páginas de Paráfrasis del Popol Wuj puede encontrar una explicación de todos los personajes que aparecen en el texto. Además, contiene subtítulos para que cada temática pueda ser comprendida.

Humberto Ak’abal, falleció el lunes 28 de enero a los 67 años en el hospital San Juan de Dios, dejando un legado  de textos sobre la cosmovisión maya que fueron traducidos a más de 20 idiomas, incluyendo el inglés, francés e italiano.

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Conozca sobre el legado de Humberto Ak’abal

Para rendir homenaje a este destacado poeta guatemalteco, como parte de la XI entrega del proyecto Escénica Poética, la obra “De Ak’abal a Ak’abal”, un proyecto de teatro de calle llegará al público este mes.

Escénica Poética es una plataforma que el Centro Cultural de España en Guatemala en colaboración con Catafixia Editorial realiza desde 2013. Consiste en la puesta en escena de la obra de poetas guatemaltecos y guatemaltecas mediante una proceso abierto de construcción creativa entre el poeta, el dramaturgo/a y otros.

La puesta en escena es un trabajo del Colectivo Caja Lúdica, una organización social fundada en el año 2,000, que promueve la participación y acompañamiento a grupos juveniles comunitarios acercando el arte y la cultura, a través de la lúdica y diversas expresiones artísticas, a comunidades, familias y centros educativos. A partir de varios fragmentos de la obra del autor, sus integrantes representarán el mundo de los libros de Ak’abal en un espectáculo en la sexta avenida del Centro Histórico de la Ciudad.

La dirección de la pieza está a cargo de Catalina García y Víctor Martínez, con el apoyo técnico de Renato Maselli.

“Reconectarnos con la memoria ancestral de la cultura maya-quiché es buscar el estado puro de las danzas de los pájaros, zanates y tecolotes, seres que nos acercan más a la esencia de sus poemas, cortos, sencillos pero profundos. La muerte inesperada de Humberto fue un aliciente para terminar este trabajo con todo el corazón realizando una intervención escénica que será un agradecimiento-homenaje a la vida, al arte, al testamento de su vida”, expresan los organizadores del evento.

A cada puesta en escena le acompaña la edición de un libro de pequeño formato que incluye el registro de cada proceso de creación colectiva, un texto del proceso creativo, la dramaturgia de la obra, así como una selección de la poesía que nutrió el proceso.

La actividad se llevará a cabo el próximo viernes 15 y  sábado 16 de marzo a las 18 : 15 horas en el Paseo La Sexta frente al Centro Cultural de España. La entrada será gratuita.

Asimismo, el jueves 14 de marzo se llevará a cabo Horizontales, un espacio en el que estudiantes y público en general podrán compartir con escritores de distintas generaciones en una charla en la que se abordarán temas como qué los motiva a escribir, cómo lograron publicar su primera obra, etcétera. Al momento de la planificación de esta actividad, Ak’abal  mostró emoción por compartir con el público. Debido a su partida física, en esta edición especial dedicada al poeta se contará con la presencia de Rosa Chávez, Julio Cúmez, Andrea Ixchuíu y Luis Aceituno, escritores que conocen su obra y que pudieron compartir con él. La actividad se realizará en las instalaciones del Centro Cultural de España (6A avenida 11-02, zona 1. Edificio LUX, segundo nivel) y la entrada será gratuita.

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“Esto es un esfuerzo para unificarnos como Nación K´iche´ porque nos hemos divido, ahora estamos tratando de unirnos entre compatriotas de los diferentes departamentos donde estamos y hacer una sola voz para defender nuestra cultura, nuestro idioma y nuestras convivencias”, indicó Francisco Xocom, segundo alcalde indígena de  Antigua Santa Catarina Ixtahuacán, Sololá.

El primer festival Renacer de la Nación Maya K´iche´ fue un homenaje póstumo al poeta Humberto Ak´abal, un artista que defendió al pueblo maya y promovió la poesía en el idioma k´iche´, consideran los líderes indígenas.

“Los libros que conocemos hoy de poesía de Humberto Ak´abal están traducidos al español, italiano y otros idiomas, pero él escribió sus poemas en K´iche´, consideramos la importancia y relevancia que esto tuvo, fue una connotación fuerte que implicó una narrativa de los diferentes pueblos”, aseguró José Luis Ramírez, representante de la alcaldía indígena de Olintepeque, Quetzaltenango.

Agregó que el festival también tiene el propósito de fomentar y promocionar la cultura del pueblo K´iche´ en los niños y adolescentes.

Durante el evento se presentó la marimba de Santa Catarina Ixtahuacán así como los niños de la Academia de Marimba K´ak B´aktun, un proyecto de la alcaldía comunitaria de Santa Rita, Salcajá, Quetzaltenango, que inició hace 18 meses y fue impulsado por las autoridades indígenas de la aldea.

Niños de Olintepeque, Quetzaltemango, cantaron en K'iche' durante el primer festival Renacer de la Nación Maya K'iche' en homenaje postumo al poeta Humberto Ak'abal. pic.twitter.com/qsvSsDhsbI

— elQuetzalteco (@elQuetzalteco) February 20, 2019

Otra de las atracciones del festival fue la caja misteriosa, por medio de la cual los niños se colocan audífonos y observan una historia con títeres.

“Le llamamos teatro de calle, despierta la curiosidad de los niños y los hace felices, en esta ocasión la obra se llama el reencuentro con la marimba, incluye a tres personajes, una abuela, una marimba y un tambor”, explicó  Felipe Ajtun, representante de la alcaldía indígena de Santa Rita, Salcajá, e integrante del colectivo Armadillo.

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“Dejémonos de babosadas: / de que hay espantos, / ¡los hay! / Un pueblo sin espantos / no es un pueblo de a de veras”, escribió el poeta momosteco, el Guardián de la caída de agua —así se llama uno de sus libros— que se despidió de esta vida el 28 de enero pasado para transformarse en jaguar.

En su obra impera la naturaleza, aunque se encuentran otros temas como el amor, la vida o la muerte. Abarca, asimismo, ritos, costumbres y tradiciones. Hay un diálogo con los dioses. Así lo muestra en la antología Ajkem Tzij. Tejedor de palabras, donde, en Lloradera, escribió: “Era una lloradera imparable. / ¿Qué tendrá? / “Ojo le dieron, / alguno lo deseó en la calle / —dijo la viejita— / hay que curarlo”. / Hojas de ruda / y un trago de guaro. / Mientras se lo soba / por la carita y el pecho / regaña a la mala sombra: / “Salí, salí, / dejá de joder al muchachito. / ¡Ah, ah, ah! / ¡Ojalá, ojalá, ojalá! / Jat, jat, jat, ándate, ándate…” / Le sopla una bocanada de guaro / en la rabadilla. / Echa las hojas en el brasero: / si al quemarse truenan, / ¡es que era ojo!”.

Uno de los poemas donde mejor aclara su vínculo con su pueblo es el titulado La voz: “La vida de las montañas / está en la voz de sus pájaros. / La voz de los pueblos / son sus cantores: / un pueblo mudo / es un pueblo muerto”.

“En un breve texto deja entrever los colores del tejido al que pertenece: vida, voz, canto y pueblo”, destaca Guillermo Sánchez Martínez en el estudio Poesía indígena contemporánea: la palabra (tzij) de Humberto Ak’abal, publicado por la Pontificia Universidad Javeriana. “En la montaña está el poema; en las aves está el poeta”, agrega.

Con los grandes

Ak’abal se acercó a la literatura desde niño. De sus abuelos paternos heredó la música, ya que tenían una marimba. De sus abuelos maternos se alimentó con numerosos cuentos.

“Recuerdo que con nosotros vivía un ancianito, Melesio. Cierto día, cuando venía de la primaria, que es lo único que tengo de estudios, me preguntó: ‘¿Qué hacés con esos papeles?’, y le contesté que estaba aprendiendo a leer. Entonces, me confió: ‘En el techo de la casa de tu abuelo hay una caja; parece que ahí hay unos papeles. Tu abuelo dice que no hay que leerlos porque uno se puede volver loco, y no los quemamos porque nos puede caer alguna maldición”, contó el poeta durante una entrevista para un diario mexicano, en 1998.

El chiquillo momosteco, a hurtadillas, buscó la caja y encontró numerosos libros. “Leí La última hoja, un cuento de O. Henry; también estaban Madame Bovary, de Flaubert; y La guerra y la paz, de Tolstói. Decidí robarme los libros”, confesó.

Fue hasta dos décadas después que Ak’abal supo que había comenzado con los grandes escritores. “Soy autodidacta, un lector compulsivo, y siempre he comprado libros viejos en la capital de Guatemala. Así creció mi intelecto”, agregó.

Su obra la escribió en k’iche’ y en español —él mismo se traducía—. Eso, según confesó en varias ocasiones, le trajo cierta tortura. “Borges decía que toda traducción, a veces, es traición. El primer sufrimiento es mío, porque escribo en mi lengua y me traduzco al castellano. Tengo que hacer grandes esfuerzos para encontrar los términos precisos”, dijo.

Las voces del pasado

Sin duda, su legado fue influenciado por la tradición oral de sus antepasados, la cual le brindó una vastedad de conocimientos cosmogónicos. Supo, entonces, interpretar los relámpagos y las tempestades; calibrar los vientos, comprender el lenguaje de los pájaros, el comportamiento de los animales y el susurro de los ríos. De esa cuenta, en el poema Caracol grande, que está en el libro Kamoyoyik, se lee: “El barranco / que está cerca de mi casa / es un caracol grande. / Cuando suena, avisa que la lluvia / viene detrás del viento”.

Ak’abal, incluso, escribió sobre las piedras, ya que estas, dentro de la cosmovisión indígena, son silenciosos testigos del tiempo y de los ritos, lo cual les da un carácter sagrado. Esto es lo que dice su poema Piedras: “Altares de los abuelos, / —escuchas eternos, / duras en su silencio, / durísimas en sus respuestas”.

Otro ejemplo es Tum ab’aj, donde se lee: “En mi pueblo hay una piedra grande / se llama Tum ab’aj (…) ellos (los viejos) se detienen, / le queman copal, incienso, / candela y miel. / Cuando llueve, la piedra suena: tum, tum, tum, tum…”.

Aquí se observa otra de las características de la obra de Ak’abal: el juego con las onomatopeyas propias del k’iche’. De esa forma, a través del “tum, tum, tum, tum”, retumba la lectura.

Identidad

La reafirmación de sus raíces está a lo largo de sus textos. “Los espíritus o nahuales aparecen constantemente y son los campos semánticos que le ayudaron a crear metáforas e imágenes”, refiere Sánchez Martínez. En ocasiones los describió como protectores de la naturaleza, en otras como dioses o fuerzas que ya se han ido. Al leer, sin embargo, no hace falta distinguirlos; más bien, hay que tomarlos simplemente como parte de la herencia precolombina. Al respecto, Ak’abal es contundente en su poema Robo: “Nos han robado / tierras, árboles y agua. / De lo que no han podido / adueñarse es del Nawal. / Ni podrán”.

Además, le dio fuerza a su idioma y procuró descolonizar la historia “oficial”. En Raíz y sangre apuntó (extracto): “¡Así ha sobrevivido nuestra sangre! / Los kaxlanes (castellanos) quisieron, también, / borrar nuestros idiomas, / a ellos se les trababa la lengua / porque no pudieron pronunciarlo”.

Por supuesto, también dio esperanza a su pueblo y lo instó a no quedarse atrapado en el horror. Un buen ejemplo es Tapixca / Jach (extracto): “Caminemos, / entremos / es el templo natural del maíz. / Los pies calzados de lodo, / ¡no hay reverencia mayor! / Matas de milpa, / risas de mazorca. (…) / la tapixca termina. / Levantémonos sobre nuestros pies / y sigamos caminando”.

Bien lo dijo Ak’abal: “No es el peso de la carga lo que duele, lo que duele es el peso de la indiferencia”. Así que, después de la tapixca, hay un presente y un futuro en el que es posible continuar el camino con los pies descalzos llenos de lodo. En Raíz y sangre concluyó: “Sin miedo avancemos / hagamos nuestros caminos / con nuevos pensamientos, / con una mano en la tierra / y otra en el corazón”.

En sus palabras

En la antología Ri Upalaj ri Kaq’ik’. El rostro del viento, Humberto Ak’abal reflexionó sobre su experiencia como escritor y, en un texto introductorio titulado Un fuego que se quema a sí mismo, escribió: “Mis poemas son solo hechos humanos: algunos son pinceladas de paisajes, otros son poemas-relatos, uno que otro con alguna metáfora lograda, y las onomatopeyas son un intento de pintura hablada, este es un recurso que tomo directamente de mi lengua materna. Mis textos son breves y escritos de manera sencilla, sin rebuscamientos de lenguaje; hablo de lo que está al alcance de mis ojos, de mis oídos, de mis recuerdos”.

Biografía

• Nació en Momostenango, Totonicapán, en 1952. Falleció el 28 de enero del 2019.
• Habló, leyó, escribió y “se calló”, como alguna vez dijo, en k’iche’ y español.
• Su obra ha sido traducida a varios idiomas, entre ellos inglés, francés, alemán, italiano, portugués, hebreo, árabe y japonés.
• Le entregaron numerosos reconocimientos, entre ellos el diploma Emeritissimum 1995, por la Facultad de Humanidades de la Universidad de San Carlos.
• Se le confirió el Premio Internacional de Poesía Blaise Cendrars 1997, en Suiza; el Premio Continental Canto de América 1998, de la Unesco, en México; el Premio Internacional de Poesía Pier Paolo Pasolini 2004, en Roma; y Caballero de la Orden de las Artes y Letras, por el Ministerio de Cultura de Francia.
• En el 2003 rechazó el Premio Nacional Miguel Ángel Asturias.
• Entre sus publicaciones poéticas destacan El animalero (1990), Guardián de la caída de agua (1992), Lluvia de luna en la cipresalada (1996) y Las palabras crecen (2010). De sus antologías se mencionan Tejedor de palabras / Ajkem tzij (1996), Arder sobre la hoja (2000), Palabramiel (2001), Otras veces soy jaguar (2006), y 100 poemas de amor (2011). Entre sus cuentos están Grito en la sombra (2001), De este lado del puente (2006), y El animal de humo (2014). Publicó, asimismo, el ensayo Paráfrasis del Popol Wuj (2016).

*También se consultó el documento El origen y la originalidad en la obra poética de Humberto Ak’abal, de Maris Kilk (Universidad de Tartu). / Lea el reportaje completo en la edición impresa de la Revista D del 10 de febrero del 2019.

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El cuerpo del poeta Humberto Ak’abal fue enterrado este jueves en su natal Momostenango, después de los homenajes desarrollados en la capital y en ese municipio de Totonicapán.

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Después de una serie de actividades en el parque central de Momostenango, una multitud de vecinos y familiares acompañaron el entierro que llegó al cementerio.

Los restos del poeta k’iché fueron colocados en un nicho, junto al grupo de personas que expresaron su pesar por su fallecimiento.

Rinden homenaje

Integrantes del grupo cultural Tejedores de Pensamientos convocaron a los vecinos de Momostenango a las 21 horas del pasado miércoles para recibir con honores el cuerpo del poeta, quien murió en la capital  la noche del lunes último, los vecinos respondieron al llamado y acudieron con veladoras, flores, instrumentos musicales autóctonos y fotografías de Ak´abal.

Cuando el vehículo que transportaba el féretro llegó a Cuatro Caminos, San Cristóbal Totonicapán, en Momostenango se escuchó el primer juego pirotécnico; además Rigoberto Itzep, Aj q´ij de la comunidad, tocó el caracol para invocar al corazón del viento.

“Esperamos que no interpreten esto como  un espectáculo porque es una ceremonia, es un momento para despedir el espíritu y la vida del hermano  Humberto Ak´abal, el pueblo de Momostenango ha demostrado un respeto y comparte este dolor, está partido el corazón del pueblo”, aseguró Itzep.

Vecinos indicaron que Ak´abal será considerado por siempre como “el grande” y expresaron que lo recordarán como un buen vecino, talentoso y humilde.

“Su apellido, Ak´abal, es la energía del amanecer y se aplica a todas las actividades del ser humano, en este sentido el propició el amanecer de nuestra cultura en todos sus aspectos, puede ser una señal”,  afirmó José Sanic, lingüista.

Cuando el vehículo que transportaba el féretro llegó al municipio, los pobladores habían conformado una valla para recibirlo, con veladoras y aplausos el vehículo inició su recorrido en Momostenango.

La primera parada sucedió la madrugada de este jueves en la Casa de la Cultura donde le rindieron un homenaje, al salir de este lugar los integrantes del grupo cultural Tejedores de Pensamientos cargaron el ataúd. Posteriormente lo hizo un grupo de mujeres que lo había solicitado, acción que repitieron otros grupos hasta llegar a la casa de la familia Ak´abal Ixcamparij.

“Vamos a poder llevarle así como lo hicimos cuando estaba vivo, lo saludábamos, lo abrazábamos, a veces recibíamos regaños de él, por nuestras maneras lentas de leer, el hombre de las palabras que siempre invitaba a leer, hoy lo tendremos una vez más y lo llevaremos en hombros”, dijo German Ajanel, integrante del grupo cultural Tejedores de Pensamientos.

El entierro será en el municipio este jueves. Está pendiente la confirmación de la hora y las actividades en honor al poeta que puedan realizarse.

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Con música de marimba, poemas y una ceremonia espiritual maya se llevó a cabo la noche de este martes el velatorio del poeta Humberto Ak’abal.

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El evento se desarrolló en la sala principal del Paraninfo Universitario, en la zona 1 de la ciudad de Guatemala, en donde asistieron familiares, amigos y lectores del escritor k’iché.

El escenario, en donde se colocó el féretro, estuvo adornado con flores, libros y poemas de Ak’abal, que dieron el tono a la noche.

A un costado, un grupo de jóvenes interpretó marimba clásica, con temas como el reconocido El Rey K’iché y varios más.

En el transcurso de la noche, la sala se llenó de personas quienes participaron del homenaje lírico y, posteriormente, de una ceremonia espiritual en la que despidieron a Ak’abal.

“¡Que viva Humberto Ak’abal!”, se escuchó decir a los asistentes, quienes aplaudieron tras la lectura de un poema.

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Representantes de la Universidad de San Carlos también destacaron el legado cultural y literario del artista k’iché, que publicó varios libros con versos marcados por la tradición y espiritualidad de la región en la que nació.

Será allí donde los restos del poeta serán trasladados este miércoles. En Momostenango, Totonicapán, se desarrollará el sepelio.

Humberto Ak’abal falleció la noche del lunes pasado mientras era trasladado a la ciudad de Guatemala después de complicaciones de una cirugía intestinal.

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Los homenajes a Humberto Ak'abal

Hablar de Humberto Ak’abal es reconocer a uno de los poetas más grandes que ha concebido la tierra guatemalteca.  Un vocero que ha llevado sus letras a Suiza, Alemania, Italia, México, América del Sur, a infinidad de lugares.

Su sencillez y carisma también le acompañaban y era tan impresionante su inspiración que otros idiomas quisieron alcanzar esa esencia al traducir sus pensamientos a diversidad de idiomas que también gozan de sus creaciones.

En sus libros se encuentran con frecuencia dos versiones.  Una de ellas es en k’iche, que debe ser  magistralmente traducido para alcanzar la profundidad  de sus pensamientos y palabras.

Con su muerte sus poemas más conocidos empezaron a compartirse y al amanecer del martes 29 las redes sociales guatemaltecas hacían recordar algunos de los más famosos.

Pero su legado es grande.  El hombre que en 1980 trabajó como barrendero en una bodega de la zona 13, leía en su tiempo libre y desde ahí empezó a trazar sus  versos que encapsulan la cosmovisión maya.

Una inspiración que no cesaba

El maestro ha dejado una treintena de poemarios, en infinidad de temas.  El primero fue El Animalero, en la década de 1990, que aseguró publicó  con el apoyo del poeta Luis Alfredo Arango.

Apenas tres años más tarde nace Guardián de la caída de agua, en 1993.  En 1995 viajó a México, donde primero publicó la breve colección Hojas del árbol pajarero y, más tarde, Retoño salvaje, en 1997.

En 1996 se publicó una antología de su poesía en k’iche’ y español: Tejedor de palabras. En 1998 se dio una segunda edición especial, patrocinada por la Unesco y que fue presentada en el Instituto de Cultura Hispánica de la Ciudad de Guatemala por el escritor Mario Monteforte Toledo.

En el 2016 también presentó Paráfrasis del Popol Wuj, en el cual hace una intervención del libro considerado un texto impresionante de los pueblos originarios, una manera diferente para apreciar este legado.

Su más reciente publicación fue Pájaro encadenado.   Ahí estaba vendiendo y firmando su libro,  sentado en la última Feria del Libro, Filgua, en julio pasado.  Una obra  definida por el autor como un cuento de terror xibalbaquiano, “lo cual quiere decir que no es como esos espantos de las películas, sino un miedito de niños, un misterio de ancianos, algo que te inquieta pero que al final te deja tranquilo”, describía Ak’abal.

Una de sus últimas apariciones fue en su pueblo de origen, Momostenango, Totonicapán en el Centro Cultural Momostipan.  Ahí leyó parte de Pájaro Encadenado.

Se recordarán títulos como Warinaq Balam o Jaguar dormido, De puro pueblo, Otras veces soy jaguar, El pájaro encadenado, Desnuda como la primera vez, Con los ojos después del mar, Detrás de las golondrinas y Kamoyoyik (Oscureciendo). También  Raqon chi’aj-Grito, Las Palabras Crecen y Poeta, por mencionar algunos.

Entre sus múltiples premios y reconocimientos están en el 2005 como Caballero de las Artes y las Letras del Ministerio de Cultura de Francia, el Premio de poesía Pier, Paolo Pasolini, en Italia 2004, el Premio Internacional de Poesía Blaise Cendrars de Neuchatel, Suiza, en 1997, el Premio Continental Canto de América, otorgado por UNESCO, México, 1998, solo por mencionar algunos.

Uno de los reconocimientos polémicos fue en el 2003 al no aceptar en Guatemala el Premio Nacional de Literatura Miguel Ángel Asturias,  por su convicción de que es un país que aplastó a sus ancestros.

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La noche del lunes último sorprendió a la literatura guatemalteca. La muerte de un poeta destacado en Guatemala no deja de generar  tristeza y conmoción. De esta forma reaccionaron algunos colegas y amigos cercanos al destacado escritor.

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Javier Payeras,  poeta y también  amigo de Ak’abal,  explicó que estaba en proceso el montaje de una obra de teatro en honor a la obra de Ak’abal. Con la intención de reconocer su aporte a la poesía, se tenían previstas varias actividades culturales para difundir sus poemas, como lecturas y la publicación de una selección de versos.

“Humberto estaba muy contento, muy entusiasmado”, comentó Payeras.

El proyecto tendría como objetivo hacer homenaje a la trayectoria de Ak’abal, con una presentación en el Centro Cultural de España, ubicado en la ciudad de Guatemala,  y también en Momostenango, Totonicapán, lugar en donde nació el poeta.

El montaje de la obra estaría a cargo del proyecto artístico Caja Lúdica y la presentación se llevaría a cabo en marzo de este año.

“También teníamos pensado que en marzo Humberto hiciera una lectura de sus poemas con niños”, agregó el escritor.

Al mismo tiempo estaba en marcha la publicación de una selección de poemas, con la editorial Catafixia.

Detener o apresurar estos proyectos es una decisión que aún no definen los organizadores de la actividad. “Tendremos que replantear esta obra,  pero ahora con mayor razón nos nace hacer un homenaje”, dijo Payeras.

Homenaje en Filgua 2019

La muerte del poeta coincide con el homenaje que se tenía previsto para él en  la  XVI Feria Internacional del Libro en Guatemala (FILGUA) de este año.

Desde el año pasado, el Ministerio de Cultura y Deportes divulgó que la edición del 2019  se celebraría del 11 al 21 de julio de 2019, que tendría como Invitado Especial al Estado de Chiapas, México y sería dedicada al poeta Humberto Ak’Abal.

Según el presidente de la Gremial de Editores, Philippe Hunziker, Ak’abal estaba enterado desde el año pasado del homenaje que se realizaría en su nombre.

“Habíamos tenido comunicación con él y había recibido la noticia con entusiasmo. Lamentamos tener que hacer el homenaje sin él”, agregó.

No obstante, los organizadores rendirán tributo a su trabajo y a su aporte en las letras guatemaltecas.

Reacciones

“Al inmenso Ak’ abal lo va a reclamar el fuego, lo llamarán las piedras y los ríos, nacerá una nueva familia de pájaros que cantarán con su voz de poeta de la tierra”, escribió el poeta guatemalteco Julio Serrano, al enterarse del fallecimiento de un “maestro” y un escritor que, a su criterio, fue “luz fundamental” en Guatemala.

Según Serrano,  “su voz fue de las grandes voces de Mesoamérica para todo el planeta. En muchas maneras él representa el pensamiento y sentido de las raíces más profundas de la humanidad desde este territorio, desde su idioma el quiché, y desde su pueblo, Momostenango”.

Y es por esas razones, comentó Serrano, que “su palabra es y será siempre una declaración de vida por sobre las sombras del racismo, la injusticia y la miseria humana”.

Al igual que Serrano, la poeta Vania Vargas, dedicaron algunas letras al poeta k’iche’.

Será difícil entender el agujero que el poeta deja en medio de una realidad que buscó denunciar y retratar en sus versos, sin la intención de ganar la simpatía de otros. Y es que su poesía fue, a criterio de Vargas, “una voz solitaria que se levantó y cantó en nombre de todo un pueblo”.

Respeto pero también mucho afecto es lo que predomina en aquellos que tuvieron la oportunidad de conocerlo y homenajearlo en vida.

En palabras de la escritora Carolina Escobar Sarti: “El mundo se ha quedado mudo porque te fuiste”. Sin embargo, “queda tu poesía, querido Humberto”.

“Hoy estamos tristes, en el momento en que Humberto surge mucha gente de los cánones literarios más reconocidos decía que él no era un poeta  y poco a poco continuó con su propio estilo dotando a la poesía de esas imágenes fabulosas”, recordó Escobar.

La escritora insiste en que el aporte de Ak’ abal fue colocar al país en donde ninguna otra persona ha podido. “Cuando uno entraba a su poesía, empezaba a entender la realidad nacional”, recalcó.

Su obra

El primer poemario de Ak’abal fue El animalero, publicado en 1990.  A lo largo de su obra, Ak’abal se refirió simbólicamente a la construcción del sujeto indígena, en medio de un contexto histórico-cultural.

Muchos de sus poemas abordan ese contexto con un tono de denuncia y lamento.

Además, el poemario Ajkem Tzij o Tejedor de palabras (en su traducción al español)  fue editado por la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO) en 1996.

Su libro Guardián de la caída de agua recibió una nominación a Libro del Año en 1993 y recibió el galardón “El Quetzal de Oro APG 1993” otorgado por la Asociación de Periodistas de Guatemala.

Sin embargo, su obra no se limita a la poesía. Entre sus publicaciones, Ak´abal acumuló cuentos, ensayos y antologías.

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El poeta k’iche’, nacido en Momostenango, Totonicapán, en 1952, se tomó casi tres décadas para intentar este ejercicio, del cual dijo: “Esta no es una versión más, es solo un libro amigable; el Popol Vuh, el libro más grande de América merece ser leído. Este libro no es una insistencia más, es una necesidad en tiempos de confusión”.

Ak’abal no tuvo más pretensión que acercar el texto, con palabras sencillas, a niños y jóvenes, a todos aquellos que nunca lo han leído. Sabe de advertencias, pues uno de los grandes estudiosos de la obra, Enrique Sam Colop, ya fallecido, elogió la idea pero con una aclaración: “Todos los esfuerzos que hagamos para mantener viva la palabra de nuestros ancestros, es valioso, pero tené cuidado, no vayás a joder el libro”, refirió Ak’abal con una sonrisa nostálgica.

Así empezó

En la década 1980, el poeta Luis Alfredo Arango (+), quien publicó el primer libro de Ak’ábal, le habló del Popol Vuh. Nunca lo había leído. “Mi sorpresa fue grande cuando descubrí que en mi casa se contaban algunas de esas historias”, comenta el autor.

Desde entonces le dio vueltas a sus memorias, a las voces de sus abuelos. “Recordaba tanto cuántas veces fui a la orilla de la poza para ver y tratar de escuchar si hablaban los sapos”, dijo el poeta.

Todo empezó a cobrar vida: los gemelos Hunahpú e Ixbalanqué, la princesa Ixkik’, el espíritu de Q’ukumatz, el Corazón del Cielo, los espíritus de Xibalbá… Y todo coincidía con las ceremonias mayas que sobreviven en la actualidad. “De ahí mi interés en hacer esta paráfrasis, es decir: volver a contar nuestras historias con otras palabras”, agregó.

Perfil

• Poeta k’iche’ (Momostenango, Totonicapán, 1952).
• Entre sus libros están El Animalero, Guardián de la caída de agua, Palabramiel, De puro pueblo, Otras veces soy jaguar y Desnuda como la primera vez.
• Su obra ha sido traducida a más de 30 idiomas. Es el poeta guatemalteco de mayor proyección internacional.

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“Betío” -como lo llaman sus vecinos- cumplió 50 años el 31 de octubre. En estos días se dedica a tapizcar su milpa y revisar las pruebas de su nuevo libro. Este es un encuentro con el escritor, en el lugar donde nace su poesía.

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Casi llegando a “Momos”, el camino se vuelve serpiente entre los pinos que han visto ir y venir tantas veces a Humberto Ak’abal: con su padre a vender ponchos (hace 40 años); marchándose a buscar empleo (hace 30 años) o su más reciente viaje, a la Universidad de Buffalo, Nueva York (hace 3 semanas), donde ofreció lecturas de poesía.

No olvida que durmió en la calle, trabajó como barrendero y cargador de bultos. Ni aquellos primeros libros, recogidos de la basura, que fueron el camino al futuro entre los pinos.

Once años después de su primer libro, Ak’abal es invitado frecuentemente a universidades, entidades culturales y festivales de poesía en América, Asia y Europa.

Su esposa, Mayulí, abrió la puerta. Tras ella venía Nakil, su hijo de 6 años. Más tarde, ya en su estudio, rodeados de libros y fotos de viajes, conversamos.

“El éxito no ha sido gratuito: Mi vida ha sido dura. Pero no se entienda como una queja: La vida no es ingrata, ella te paga y devuelve algunas cosas” afirma al iniciar la entrevista”.

¿Cómo es su proceso de creación?

No hay hora. Se me ocurren ideas caminando o en el mercado, hablando sobre cualquier cosa. Escribo de 20 a 30 líneas y quedan unas 4 ó 5.

¿Hay una intención de brevedad?

Sí, para que el lector participe y si le gusta algo lo memorice más fácilmente.

A mí se me quedó aquel que dice: “cómo han envejecido las manos de mi mamá”.

Creo que sus manos son más antiguas que ella misma. Igual me conmueven los pies de la gente, con una plantilla de callo por tanto caminar.

Y a veces tanto sufrir…

En el campo se pasan penas, pero la gente tiene un rostro de nobleza: agradece cada día el sol, el viento y el agua.

La cena fue sencilla, pero deliciosa: pan con miel, queso, mantequilla, leche y café. Al dormir descubro que los ponchos de Momos están blindados contra el frío. Al otro día, más café, tortillas y unos huevos deliciosos. Nakil me muestra sus dibujos: un ser de agua, un acuario, un tigre cuyas manchas son más grandes que el cuerpo.

¿Qué significa Nakil?

Corazón de Maíz.

¿Cómo imagina el futuro?

Cuando veo a mi hijo pienso que la niñez puede traer una respuesta distinta. Necesito creer que las cosas serán mejores.

¿Qué recuerda de niño?

A los 5 años hacía esfuerzos por pararme y caminar otra vez: La polio me atacó al año y medio.

¿A qué edad fue el encuentro con la literatura?

Como a los 10. Un profesor tenía un libro sobre la vida de Juan Sebastián Bach. Me gustó tanto, que me lo robé. Hace poco se lo confesé. Él se rió y me dijo “¡qué bueno que te sirvió, guardalo!” Tal vez fue este impedimento el que me hizo leer. Ya entre los 18 y 20 años era un necesidad. Con esfuerzo ahorraba y compraba libros.

¿Cómo le afectó la guerra?

Se formaron los famosos grupos de Autodefensa Civil.  ¡A la perra, vos! Apenas podía caminar y me obligaron a que pagara a otro para patrullar en mi lugar. El Ejército jodía mucho. Mataron a varios muchachos, detenían los buses, era un sufrimiento. Me fui a buscar empleo a la capital, pero me llevó la madre: uno llega de pueblo a la ciudad, a trabajar ¿en qué?…

En la capital ¿dónde vivió?

En el parque Gómez Carrillo o Concordia, dormí varios días donde dormían ladrones, bolos, prostitutas. No tenía trabajo, ni dinero para pagar un cuarto, ¡bien jodido! Con el poco dinero que tenía compré un galón de miel y eso comía. Bebía agua del chorro atrás del monumento a Gómez Carrillo. Hasta que entré a trabajar en una fábrica como barrendero.

¿Y seguía leyendo?

En el basurero del parque Concordia hallé libros: de Bécqer, Darío, Amado Nervo.

¿Dónde más vivió?

Alquilé un pedazo de covacha a una familia, allá por la Primero de Julio, por el barranco Las Guacamayas.

¿Cómo fue la publicación del primer libro?

Luis Alfredo Arango me orientó, leyó mis textos. Me dijo que en la editorial Cultura quizá. Llevé mis poemas y pasado un tiempo le hablé al director. Todo emocionado me presenté: usted tiene mi libro y me contaron que a lo mejor lo van a incluir, le dije. Me contestó: “Sí, lo vi, pero no me interesa. Estoy preparando una serie de poesía urbana y lo suyo son cositas rurales. Me quedé helado. Pero Luis Alfredo me dijo: “¡No se desanime!”.

El poemario “El animalero” finalmente fue presentado en agosto de 1991, en Alianza Francesa. Editado por Cultura. “Estuvo bonito, y para mí ahí se había acabado el sueño”.

Y después ¿qué pasó?

A Tono Móbil, de Serviprensa, le gustó. Me dijo: “¿No tiene alguna otra cosita para editar?”. Y fue el “Guardián de la Caída de Agua”. La primera edición se acabó en tres meses.

Después, me buscaba una periodista argentina, Fabiana Fraysinett, de una agencia de noticias. Yo no tengo casa, le dije, no sé dónde podamos reunirnos. Nos juntamos en el Parque Central y me entrevistó. Como a los tres meses salió en La Jornada de México y en una revista de Costa Rica. En octubre de 1993 un periodista austríaco quería entrevistarme.

¿Otra vez al parque?

Fuimos a Kaminal Juyú. Fue una entrevista para radio y prensa. Interesó a un centro cultural que me invitó a presentar mi poesía en Viena.

¿Y se fue para allá?

Hasta ahora me da miedo. ¿Cómo me animé a ir, si no sabía ni hablar bien español? Sin ni un centavo. No tenía trabajo. Conocí al que sería mi traductor, al alemán, Erick Hackler.

¿Ese fue el primer idioma al que lo tradujeron?

Sí

¿Y no pasó muchas penas?

Allá no. Además, me pagaron por ir. De ahí me mandaron a París, que era cabal como lo describieron Víctor Hugo, Balzac, Flaubert. Estuve en la Plaza de la Concordia, la verdadera…

Ahí no había basurero

Ni dormí en las bancas

Le ha ido bien, a pesar de todo…

A mí me parece que esto es como un sueño, de 1991 para acá: he conocido mucha gente, Europa, parte del Lejano Oriente. Casi parece un sueño ridículo que la poesía te lleve a viajar por el mundo.

El escritor reconocido mundialmente murió el lunes último, a las 20 horas, en el hospital general San Juan de Dios. Tenía 67 años. Publicó su primer libro en 1988 y su poesía ha sido traducida a más de 30 idiomas.

“Abrí los ojos y ahora a Guatemala le falta una voz, un trino, un poeta. Demasiado pronto agarró camino Humberto Ak’abal. Nos queda su eco lleno de pájaros”, escribió la poeta Vania Vargas sobre el fallecimiento del escritor momosteco.

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Las letras guatemaltecas están de luto. La noche de este 28 de enero murió el poeta maya kiché Humberto Ak’abal, originario de Momostenango, Totonicapán (1952) creador de miles de versos con hondas raíces en la cosmovisión maya, autor de una veintena de poemarios traducidos a más de 20 idiomas y dueño de una voz poética incomparable.

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La causa del deceso, explican familiares de Ak’abal, se debió a complicaciones después de una cirugía intestinal que le fue practicada el domingo 27 en el hospital nacional de Totonicapán, lo cual ameritó su traslado, en estado grave, al hospital general San Juan de Dios en donde murió.

Su sobrina Yamilet Pérez Ak’abal explicó que toda la familia se encuentra consternada pues no esperaban este desenlace. “Mi tío se empezó a sentir mal el sábado y lo llevaron al hospital José Felipe Flores de Totonicapán”, en donde lo intervinieron quirúrgicamente.

“Luego no sabemos qué fue lo que se complicó, pero nos dijeron que lo teníamos que traer de urgencia a la capital. Tuvimos que rentar una ambulancia porque la del hospital no tenía el equipo necesario. Lo trajimos la tarde de este lunes, pero a los pocos minutos, mientras yo estaba dando unos datos, él descansó”.

Libertad Ixquiac, subdirectora del Hospital Departamental de Totonicapán, comentó que Ak’abal se presentó el domingo último con dolor abdominal, por lo que fue atendido por personal médico.

“Él -Ak’abal- tenía tres días de padecer dolor abdominal y cuando los médicos lo atendieron, notaron que tenía una obstrucción intestinal y una perforación en ese mismo órgano, por lo que se le intervino quirúrgicamente”, comenta Ixquiac.

La subdirectora agregó que el tiempo que espero para buscar ayuda médica y una neumonía agravaron su situación y entró en estado delicado, por lo que el lunes último se dio la orden de trasladarlo al hospital San Juan de Dios, en la capital, ya que en Totonicapán no cuentan con un área de cuidado intensivo.

Sobre la muerte del poeta Humberto Ak’abal, representantes del Hospital San Juan de Dios dieron a conocer que él llegó en estado grave y no pudo ser atendido porque falleció en el ingreso alrededor de las 20.40 horas.

La familia del afamado poeta solicita apoyo monetaria para llevar a cabo las honras fúnebres, por lo que quienes deseen ayudar pueden hacerlo por medio de la cuenta de ahorro de Banrural número 4036070174, a nombre de Josefina Ak’abal Ixcamparij, quien es hermana del literato.

Poeta reconocido

Humberto Ak’abal nació en Momostenango, Totonicpán en 1952. Es uno de los poetas guatemaltecos más conocidos en Europa, Estados Unidos, México y Asia. Sus obras han sido traducidas al francés, inglés, alemán e italiano y otros 15 idiomas.

Sus poemas han aparecido en periódicos y revistas de Guatemala, Centro América, México, EE. UU., Venezuela, Brasil, Colombia, España, Francia, Austria, Suiza, Alemania e Italia.

Su poemario Ajkem Tzij/Tejedor de palabras (1996) fue editado por la UNESCO. Su libro Guardián de la caída de agua fue nominado Libro del Año y galardonado con el Quetzal de Oro APG 1993 por la Asociación de Periodistas Guatemaltecos.

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En 1995 le fue conferido el diploma emeritissimum por la Facultad de Humanidades de la Universidad de San Carlos de Guatemala. Es Premio Internacional de Poesía Blaise Cendrars 1997, Neuchatel, Suiza y Premio Continental Canto de América, por la UNESCO, 1998.

En el año 2003 le fue conferido el Premio Nacional de Literatura Miguel Ángel Asturias, pero lo declinó porque, según sus palabras “Es un premio que tiene dos nombres: se llama Premio Nacional y eso ya es un nombre, y luego, el otro nombre es “Miguel Ángel de Asturias”. Aunque en realidad no iba aceptar un Premio otorgado por el país que aplastó a sus ancestros…

Un gran sueño, cumplido

El 29 de julio de 2018, Akabal cumplió uno de sus grandes sueños: presentar un recital de su poesía en su pueblo natal, Momostenango, lo cual ocurrió gracias al entusiasmo del grupo de jóvenes Tejedores de Pensamientos, que promueven la cultura de dicho municipio. El evento tuvo lugar en un salón del Centro Cultural Momostipán.

El poeta estaba visiblemente emocionado y leyó los versos en castellano y kiché. Además, posó para una fotografía de Prensa Libre junto a uno de sus poemas plasmado en un mural en el frente de la panadería Momostipán.

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Emigró a la capital, donde trabajó como barrendero, entre otros oficios.A los 37 años conoció al poeta Luis Alfredo Arango, quien lo animó a publicar su primer libro.Ganó el Premio Internacional de Poesía Blaise Cendrars 1997, en Suiza. En el 2004 rechazó el Premio Nacional de Literatura Miguel Ángel Asturias.

Saqarik wachalal
Buenos días Guatemala

Y pasó el primer ventarrón,
hoy los pájaros despertaron al sol
y las montañas se peinaron,
qué clara amaneció la voz del manantial.

Ya se dio un gran paso,
atrás quedó el miedo,
por fin se hizo insoportable
la hediondez de la bota militar.

Y floreció la juventud,
la siempre florida juventud
con su grito de mar abierto,
la que enarbola la esperanza,
la que canta a voz en grito
a coro con la lluvia
el amor por este tierra.

Hay júbilo en nuestros corazones,
y los que hemos visto sangrar la historia
hoy vemos que la sangre derramada
no ha sido en vano,
más temprano que tarde
ha despertado el grito de Justicia.

Pero el camino aún es largo, pueblo;
se ha atravesado por caminos de fuego,
se ha caminado por senderos de sangre…

Y ahora, para seguir haciendo el camino,
habrá que romper corazones de piedra,
sortear el acecho de las serpientes,
huir de los abrazos de las culebras,
lidiar contra coyotes con rabia,
evitar las alimañas venenosas,
no escuchar a los hipócritas
y alejarse de los uñas largas.

Repartir ojos por todos lados,
y agrandar los oídos;
pueblo, mi pueblo, pueblo,
yo sé que las letras te tienen lejos
porque te han negado los libros,
pero te alejan más los mentirosos
que han usado los libros
para engañarte.

Ya no más sinvergüenzas,
alejarse de  los que regalan pisto;
ya nuestros abuelos nos recordaban que,
“recibir pisto robado,
es meter en nuestra casa
la maldición de la pobreza”.

Alerta, pues, pueblo,
ya no más porquería en la presidencia,
ya no más porquería en el congreso,
ya no más porquería en las municipalidades.
Es el momento de quitar la suciedad,
es el momento de hacer conciencia,
es el momento de la reflexión.

Hay que seguir abriendo el camino;
no soltar las riendas,
porque el camino aún tiene pendientes…

Los corruptos andan detrás de los incautos,
los oportunistas no descansan.

Que no te duerman, pueblo,
hay que estar alerta como los tecolotes
para saber cuándo llegan los zopilotes.