José Miguel Argueta

La comprensión de “Estado de derecho”

Sat, 10 May 2025 06:00:00 +0000

pluma invitada

La comprensión de “Estado de derecho”

La Constitución tiene como componentes subjetivos el ideal de justicia y la equidad.

10 de mayo de 2025 | 00:00h

En el mes de abril de 1988, Celso Lafer presenta un trabajo sobre Hannah Arendt, su profesora desde 1966 en la Universidad de Cornell. Lamentablemente, los actores de las acciones del entorno jurídico y político en Guatemala padecen de una anomia de personalidad sobre sí mismos. Menciono esto pues la Constitución de la República de Guatemala aún no secaba su tinta y producía graves atropellos a la dignidad humana.

La Constitución tiene como componentes subjetivos el ideal de justicia y la equidad.

Comienza: “Muchas cosas sabe el zorro, pero el erizo sabe una grande” (epodo II, 37, Líricos griegos). Demuestra la diferencia entre lo centrípeto y contradictorio. Eso explica el buen juicio en decisiones políticas donde aquellos que ven su realidad (erizo) y los que dicotómicamente (zorros) usan términos Estado/sociedad, guerra/paz.

Hart es más erizo, Savigny es más zorro; Kelsen, un erizo. Hannah Arendt es tanto erizo como zorro. Comprende el totalitarismo tanto en su vertiente liberal como socialista (Hitler y Stalin), erizo y ex parte populi donde seres humanos son utilizados y desechados. De ahí que los actores de 14 y 15 de enero de 2024 defenestren contrariamente su actuar en 2025. La realidad social de Guatemala tiene sus particularidades y sus contingencias. No es posible construir un gobierno a partir de las decisiones del 14 y 15 de enero de 2024 apoyadas globalmente (erizo) y rescatando la dignidad humana mancillada por los gobiernos de la democracia.

La pobreza y miseria, la negación intelectual, la automatización, inter alia, hacen que ninguno de los guatemaltecos que participan en las decisiones de este país (sin explicar banderas sociológicas, jurídicas o políticas) se sientan cómodos frente al prójimo en su propia casa: Guatemala. La arqueología del saber jurídico se contrapone a la percepción que tienen individuos concretos totalmente anómicos de la justicia sin considerarlos buenos o malos, únicamente ignorantes de las implicaciones de su hacer. Su secularización, sistematización, positivación e historización valen explicarlas en la época de Semana Santa en Guatemala, donde se abre una brecha importante entre el ser y el deber ser expresado en la maravillosa cultura de nuestra expresión religiosa. En ella afloran la norma y valor, el derecho y la moral, y aparecen en la dignidad de padres e hijos en sus principios elementales que comparten juntos.

Si por asomo los guatemaltecos “que saben leer” leen la primera Constitución de la República de Guatemala, de 1852, verían que carece de realidad la multiplicación exponencial de los salarios públicos del honorable Congreso de la República de Guatemala, una vez comprendan la importancia clara del pago de impuestos y de lo que el esfuerzo personal logra en un país con grandes oportunidades. El valor de cada guatemalteco es un valor fuente, si se alejan la crítica y la conducta despectiva que son la ruptura del Estado de derecho.

La Constitución tiene como componentes subjetivos el ideal de justicia y la equidad que vienen, desde 1215, de la palabra empeñada por los ciudadanos para vivir en armonía y unidad.

Es necesario recordar la fuerza de la unidad que permite consensos y disensos en la vida social. Las comunidades del siglo XXI están mucho más pendientes de la hemerografía, del dato inmediato y de las reglas abstractas y generales que deben evitar cualquier confrontación del Estado de legalidad.

Adviento

Sat, 14 Dec 2024 06:00:00 +0000

Pluma invitada

Adviento

“Entonces verán al Hijo del hombre venir en una nube, con gran poder y gloria”.

José Miguel Argueta

14 de diciembre de 2024 | 00:00h

El domingo 1 de diciembre encendimos en la fe cristiana la primera luz de adviento. Cuatro domingos previos a celebrar la natividad de nuestro señor. El evangelio a la letra dice: «En aquel tiempo, dijo Jesús a sus discípulos: “Habrá signos en el sol y la luna y las estrellas, y en la tierra angustia de las gentes, perplejas por el estruendo del mar y el oleaje, desfalleciendo los hombres por el miedo y la ansiedad ante lo que se le viene encima al mundo, pues las potencias del cielo serán sacudidas.

“Entonces verán al Hijo del hombre venir en una nube, con gran poder y gloria”.

Entonces verán al Hijo del hombre venir en una nube, con gran poder y gloria.

Cuando empiece a suceder esto, levantaos, alzad la cabeza; se acerca vuestra liberación.

Tened cuidado de vosotros, no sea que se emboten vuestros corazones con juergas, borracheras y las inquietudes de la vida, y se os eche encima de repente aquel día; porque caerá como un lazo sobre todos los habitantes de la tierra.

Estad, pues, despiertos en todo tiempo, pidiendo que podáis escapar de todo lo que está por suceder y manteneros en pie ante el Hijo del hombre.”».

Es una invitación a estar preparados a dar lo mejor que cada uno de nosotros puede dar en medio de dificultades y cuestionamientos difíciles de comprender. Adviento es una preparación de fe y de esperanza. Una época de aprendizaje de nuestro interior y de lo que

subyace a todo lo cotidiano de nuestras vidas.

A veces, alejarse del mundo es importante para entender esos momentos maravillosos de paz espiritual que nos cobijan de yerros malentendidos y de circunstancias que no conectan con los propósitos de una vida bien lleva.

La Natividad de 2024 es tan importante al haber superado la adversidad de la pandemia y de aquellas cosas que muchos negaron como fe en el espíritu humano de recobrarse de los momentos que opacan esa confianza y ese sentimiento de unidad con el prójimo.

Múltiples personas ven esperanza y consuelo, alegría, y nos preparamos para vivir en comunidad con una inquebrantable fuerza, a pesar de los difíciles vendavales de la vida.

Ser cristiano es tener ese coraje ante la vida que, en cualquier momento, transforma ese espectáculo de desánimo en una valiosa lección de vida.

Con cada uno de los suyos, con los cuales hace familia, hace comunidad, encontrará un juicio valioso para admirar el verdadero deseo de superar la adversidad y el temor.

Deseo a cada uno de los guatemaltecos prepararse para encontrar en la simple y fácil explicación de una palabra buena el significado complejo de no temer, pues el Cristo, encarnado, se manifiesta como esperanza para todo aquello que se considera perdido.

Amemos con verdadera dicha cada momento de esperanza por una Guatemala cristiana y cuyos valores prevalezcan por encima de los que dañan. La vida de cada uno renacerá en un momento en el que compartan la devoción de encarar con ánimo y valentía esos maravillosos momentos que la vida nos permite para ser útiles y de apoyo a los demás.

Feliz período de adviento.

Quinientos años

Wed, 24 Jul 2024 06:02:00 +0000

pluma invitada

Quinientos años

La Constitución de la República es la ley suprema y ninguna otra puede contrariar sus efectos.

José Miguel Argueta

24 de julio de 2024 | 00:02h

De 1524 a 1541, el gobierno del Reino de Guatemala o Real Audiencia de los Confines estuvo a cargo de Pedro de Alvarado. En el año de su muerte le sucedió Beatriz de la Cueva, el 9 y 10 de septiembre de 1541. Luego, la fundación de la Ciudad de Santiago quedó en manos del primer obispo de Guatemala, Francisco Marroquín. Luego de Alonso de Maldonado, Alonso López de Cerrato, verdadero defensor de los pueblos originarios frente al criollismo.

La Constitución de la República es la ley suprema y ninguna otra puede contrariar sus efectos.

Posterior a él, el mexicano Antonio Rodríguez de Quevedo, Pedro Ramírez de Quiñónez, Juan Nuñes de Landecho, el colombiano Francisco Briceño de Coca, Luis de Guzmán, nombrado, pero sin llegar jamás a tomar el cargo, al igual que Juan Bustos de Villegas. El español peninsular Antonio González, el mexicano Pedro de Villalobos, el peruano Pedro García de Valverde, entre otros.

Al declararse la independencia y formar Guatemala parte de México (1821-1823), este nombró un jefe político superior, Gabino Gainza, del 15 de septiembre de 1821 a su oscura muerte, el 22 de junio de 1822. Asumió Vicente Filísola, hasta que el 9 de julio de 1823 nombra a Manuel José Arce, Pedro Molina y Juan Vicente Villacorta. El 4 de octubre de ese año, la Asamblea Nacional Constituyente elige a Manuel José Arce, José Cecilio del Valle y Tomás O´Horan. Esa asamblea designó a Francisco Barrundia, quien no aceptó, y a José Santiago Milla, quedando el poder en calidad del presidente constitucional José Manuel de la Cerda, el 26 de abril de 1825.

Al enterarse Hernán Cortez de pueblos de alta cultura al sur de Nueva España envía una expedición el 13 de noviembre de 1523. Papel importante tuvo ahí el Real y Supremo Consejo de Indias, cuya jurisdicción se extendía a la totalidad de territorios hispanos y de ultramar. Asesoraba al rey en los asuntos de las indias occidentales y orientales.

En 1511 resolvía en definitiva lo disputado o relacionado con virreinatos, capitanías generales. Además de ser un centro de investigación científica: navegación, cosmografía, matemática, crónicas, y tenía una embajada en Roma para tratar los asuntos relacionados con la Santa Sede.

Hacer frente al pueblo kaqchiquel y fundar una ciudad estuvo a cargo de Pedro, Alonso, Diego, Francisco, Gómez, Gonzalo, Héctor, Jorge, Juan, Luis y Fernando de Alvarado, Sancho de Barahona, Héctor de la Barreda y Lavarreda, Jorge de Bocanegra, quien en 1530 fungía como alcalde de la ciudad de Santiago; Hernán Carrillo y Gabriel Carrera, quien en 1531 fundó la capital del Reino de Guatemala.

Particular interés tiene uno de los conquistadores, Diego de Rojas, pues Pedro de Alvarado lo nombró alcalde ordinario el 25 de julio de 1524.

Hoy, pasado el tiempo, la Constitución de la República es la ley suprema y ninguna de las leyes civiles, penales o administrativas puede contrariar sus efectos, garantizando la libertad individual, la integración de la familia, la libertad de expresión y de cultos, el libre acceso a los tribunales. Desde la primera, promulgada el 11 de septiembre de 1825, suscrita por José Fernando Dighero y sancionada por Juan Barrundia, hasta la actual, que sustituyó al Estatuto Fundamental de Gobierno creado por el decreto ley 24-82, que fue presidida por los tres presidentes alternos de Unidad del Centro Nacional, Movimiento de Liberación Nacional y Democracia Cristiana. Dicha constitución entra en vigor el 14 de enero de 1986.

Día del Maestro

Wed, 26 Jun 2024 06:03:00 +0000

Pluma invitada

Día del Maestro

En el Día del Maestro, una oda es suficiente para ese espíritu normalista que logra la creatividad y la maravilla de enseñar.

José Miguel Argueta

26 de junio de 2024 | 00:03h

Durante el gobierno de Rafael Carrera y Turcios, Guatemala firma el Concordato de 1852. En este documento entre la Santa Sede y el Gobierno de Guatemala, la educación queda en manos de órdenes religiosas, que circunscriben la enseñanza a un niño por cada tres aldeas de la población de Guatemala. Esta disposición provoca que uno de los pueblos más cultos de la colonia española que tuvo colegios mayores y menores de gran importancia se hunda en un analfabetismo que favoreció el mercantilismo.

Bendiciones a cada maestro, en cualquier lugar de nuestra patria.

Con la Revolución del 30 de junio de 1871 se establecieron escuelas normales, escuelas técnicas de comercio, las escuelas de artes y oficios femeniles, escuelas industriales, escuelas agrícolas, artes y oficios para varones, granjas escolares, escuelas para niños con habilidades especiales, escuela de bellas artes, escuelas militares.

La leyenda que reza el billete de cinco quetzales fundamenta que el primer presidente electo de Guatemala, el general Justo Rufino Barrios, estableció la enseñanza laica gratuita y obligatoria. La Revolución del 20 de Octubre de 1944 devolvió, por el decreto 12, autonomía a la Universidad de San Carlos de Guatemala, cuyo artículo 77 admite que la libertad de cátedra incluye: libertad de criterio, excelencia académica y ética profesional.

Con el tiempo, durante el gobierno de Enrique Peralta Azurdia, se fundó el Consejo de Enseñanza Privada Superior y el aparecimiento de nuevas opciones de educación superior. Las enseñanzas, como lo diría Alfred North Whitehead, no son asignaturas, sino comprensión de la realidad. De ahí que el profesor alcance en la comunidad un nivel de guía para que el país con la mayor multidiversidad del planeta pueda aprovechar en medio de sombras y luces las maravillas naturales y la acción humana sobre ellas.

En el Día del Maestro, una oda es suficiente para ese espíritu normalista que logra la creatividad y la maravilla de enseñar. Las inteligencias extensivas procuran aprovechar ese caudal de conocimiento, que son educación, si se aprovechan en la relación maestro-alumno en el deseo de transformar la sociedad.

Hoy quiero reconocer el trabajo de la educación guatemalteca que mantiene la expectativa del desarrollo intelectual individual como el gran aporte de Edward Hirst, director de uno de los proyectos más ambiciosos de la humanidad: el proyecto Juno, que pretende la vida humana más allá de las fronteras del mismo planeta. O de proyectos colectivos que identifican toda una cultura milenaria, unida a ambiciosas comprensiones de la realidad plasmadas en esa riqueza cultural e intangible del guatemalteco.

Bendiciones a cada maestro, en cualquier lugar de nuestra patria, que procura ese bienestar, esa fuerza que permite en medio de circunstancias adversas ser motor de bienestar general. Esos mentores que no agitan al pueblo, sino que le dan un apoyo para mejorar.

¡Feliz Día del Maestro!

Día del Padre

Mon, 10 Jun 2024 06:02:00 +0000

Pluma invitada

Día del Padre

No hay epítetos significantes, sino más bien una virtualidad que se actualiza cada día y que procura entender la creciente encrucijada del mundo actual.

José Miguel Argueta

10 de junio de 2024 | 00:02h

La descomposición social, producto de factores sociales, económicos o políticos, trae consigo la erosión social sobre la cual se fundamente una sociedad libre y responsable. Como dirían Thomas Hobbes, Noam Chomsky, Juan Jacobo Rousseau y Johan Fichte en sus diversas comprensiones del lenguaje, la limitación de la comprensión limita la acción social y del término padre.

La idea de padre y su participación en el desarrollo social ha sido investigada por la ciencia genética y la xenogénica, la Antropología Física, Paleontología, Estratigrafía, Geocronología, Arqueología y Lingüística. Las características de bipedestación, pulgar oponible, área de Wernicke, Broca y Brodmann para un proceso complejo cerebral, el rasgo cultural y la representación simbólica son propios de complejísimos sistemas de adaptación a un mundo totalmente apartado del resto de especies.

Ninguno de estos aspectos es considerado en las festividades que tienen un origen religioso tal como el nacimiento de San José, el padre de Jesús el Cristo, (19 de marzo); aspectos políticos como el 23 de febrero en Rusia, conmemorando a los defensores de la patria; el tercer domingo de junio y Guatemala y El Salvador, el 17 de junio, en el carácter de crianza y formación de los hijos en el aspecto social.

El Día del Padre es, en Guatemala, un signo de aquello que nos permite seguir existiendo en medio de la vulnerabilidad de la vida.

A diferencia de otras celebraciones cuyo apego constitucional tiene matices sociales, falacias sobre la misericordia, piedades y clemencias por atropellos en Guatemala, tiene un carácter único y no constituye permiso o influencia del Estado. Constituye una veracidad de coraje, energía y fuerza contra la adversidad que se enfrenta en ese extremadísimo proceso de civilización. Contrasta recordar al geólogo español Salvador Ordóñez, nacido el 17 de junio, cuya contribución ha sido el uso racional de los recursos naturales.

También es momento para recordar la valiosísima obra de Francisco Pérez de Antón, particularmente Hombre Adentro, donde es capaz de interpretar el sentido propio de esa celebración. Me uno a los recuerdos de ese impulso vital de todos los hombres de adaptarse al medio a través de la creatividad, intuición y libertad de elección. No hay nada externo y objetivo en la tarea de ser padre. No hay epítetos significantes, sino más bien una virtualidad que se actualiza cada día y que procura entender la creciente encrucijada del mundo actual.

La fuerza inagotable en la que fluyen las cosas hace que este mundo no se identifique con el sexo de la persona ni con el hecho de engendrar, sino en el sentido de una humanidad vivida a través de los acontecimientos que permiten esa libertad de conquistar la realidad que es únicamente nuestra.

El Día del Padre no es una conmemoración, no es un festejo familiar o un acontecimiento de carácter social. Es, en Guatemala, un signo de aquello que nos permite seguir existiendo en medio de la vulnerabilidad de la vida. Particularmente en Guatemala y El Salvador, ese es un reconocimiento a quienes hacen posible, independientemente de su sexo (varón, mujer), la posibilidad de un mundo mucho más humano y digno.

Día del Trabajo

Wed, 01 May 2024 06:03:00 +0000

Pluma invitada

Día del Trabajo

Los individuos particulares cuyos aportes han contribuido a la sobrevivencia y ulterior desarrollo de la humanidad no fueron protegidos por derechos de autor o códigos de trabajo.

José Miguel Argueta

1 de mayo de 2024 | 00:03h

Existe una diferencia fundamental entre los homínidos y los homíninos. El homo sapiens pertenece a esta subclase, en la que se incluyen especies desaparecidas y la única que no se ha extinguido es el homo sapiens, subespecie surgida en el Neolítico, con el desarrollo de lo que los sociológos nombran “primera revolución de la humanidad”, para distinguirla de la Revolución Industrial y la era de las comunicaciones.

Una de las mejores formas de proceder en este Día del Trabajo es olvidar rencillas.

Aunque con su complejo mundo su existencia es muy reciente, pues no se remonta a más de 15 mil años. Sus parientes extintos, ya neandertales aparecidos en Europa y Asia, los aventajaron con mucho al sobrevivir dos glaciaciones de 80 mil años cada una y un período interglaciar de igual cantidad de años. En pocas palabras, los neandertales tuvieron una existencia aproximada de 280 mil años. Quiere decir que el homo sapiens solo ha sobrevivido 0.0053% de sus primos cercanos y múltiples veces al borde de la extinción.

La razón de esa comparación entre neandertales y homo sapiens en el Día Internacional del Trabajo se debe a que los primeros no crearon instituciones que garantizaran su derecho a existir.

Considero que el Día Internacional del Trabajo es una falsa filantropía de grupos que, aprovechando circunstancias particulares del progreso, alcanzan un atisbo de negatividad para reclamar, fundamentados en una circunstancia aislada y no en el sistemático proceso de preferir y renunciar, que ha llevado a las grandes actividades humanas fundamentadas en el riesgo, tales como Boeing y AirBus, fundamentando la intrépida acción de los hermanos Wilbur y Orville Wright, el 17 de diciembre de 1903, con solo dos ideas: planear y balancear.

Las ecuaciones electromagnéticas de Maxwell o Faraday que propiciaron las acciones necesarias para entender la electricidad que hace posible el mundo actual. En suma, los individuos particulares cuyos aportes han contribuido a la sobrevivencia y ulterior desarrollo de la humanidad no fueron protegidos por derechos de autor, códigos de trabajo, sino que facilitaron la inventiva humana para crear la civilización actual.

Es muy difícil, en el medio guatemalteco creer en políticos o en el honorable Congreso de la República, que reconoce un día para institucionalizar lo que yo llamo “repetir el ejemplo” y que consideran un derecho, sin decir quién o quienes son los obligados a proveer para las necesidades mínimas de una población que se muere en la miseria de gente que amasa en sus bolsillos el fruto de su carencia en el proceder humano. También los falsos empresarios que, usando subterfugios, crean expresiones como “salario mínimo” o condiciones ajenas a la retribución que el ser humano lograría si no fueran mercantilistas los que dirigen la economía social, sino verdaderos artífices de una vida social para las personas cuya acción ha contribuido al pleno desarrollo social.

Una de las mejores formas de proceder en este Día Internacional del Trabajo es olvidar esas rencillas que muy bien han explicado tantos defensores del trabajo humano, cuyas ideas van encaminadas al riesgo individual, la aventura y curiosidad intelectual, y no a favorecer una marcha anual que no tiene oficio ni beneficio.

El milagro del perdón

Tue, 16 Apr 2024 06:05:00 +0000

Pluma invitada

El milagro del perdón

Perdonar es reconocer el mal en el mundo.

José Miguel Argueta

16 de abril de 2024 | 00:05h

Las cosas sucedidas en Guatemala desde 2020 a la fecha pudieron ser diferentes. La intromisión del Estado en la vida privada, donde los guatemaltecos fueron sometidos a vejaciones de todo tipo, a una serie de exclusiones, siendo la más determinante el acceso a la justicia, que se utilizó como medio para controlar la sociedad y lo que se considera justo o injusto.

Sin embargo, la pasiva acción de los guatemaltecos ante el miedo de un catastrófico desenlace provocó que desde lo público se vedaran los derechos fundamentales en una de las más crueles tiranías ejercidas por Alejandro Eduardo Giammattei Falla y un grupo de ciudadanos guatemaltecos que se prestaron para cometer atrocidades que denigraron el papel de un Estado democrático.

La comprensión de nosotros mismos en el ámbito de vida es premisa fundamental para la comprensión de los otros. Las raíces de lo que somos deben estar profundamente arraigadas con nuestra cultura, sin las superficialidades que a capricho y con desdén encontramos en determinadas épocas del calendario litúrgico de nuestra fe.

Mi relación con Guatemala es de un conservadurismo cristiano, y aunque he vivido algunas etapas de mi vida en otros lugares, la patria es algo no intercambiable, y todos aquellos que encontramos una relación con ella podemos reflexionar sobre la misma, sus actores, sus detractores, las fuerzas del bien y las fuerzas del mal, así como la naturaleza misma de las acciones que provocan resultados no intencionados de acciones intencionadas.

Las acciones que mis paisanos respaldaron, que se convirtieron en una fuerza de interés mundial para provocar un cambio cultural importante en la manera de hacer y vivir en Guatemala desde la política, las negaciones institucionales de la justicia claramente evidenciadas en la Corte de Constitucionalidad, el Ministerio Público, la Universidad de San Carlos de Guatemala y ciudadanos que con su actuar y su papel protagónico en la política amenazan la libertad y la fe.

Si Guatemala quiere un Hitler, lo tendrá.

A la Nación no solo le afectan actos personales y privados oscurecidos por fuerzas del mal, cuyos intereses están en una plutocracia, sino también la toma del poder político de Guatemala que Europa vivió en el siglo XX, con la asunción al poder de Adolf Hitler y las consecuencias sobre la humanidad.

Esos años dramáticos se convirtieron en el crisol donde se formaron esas fuerzas que ahora destruyen nuestra integridad constitucional, nuestras instituciones, cosas que nunca se imaginó el país al confiar a un ciudadano probo como lo fue Arturo Herbruger, desde 1983, quien fue presidente de la Corte Suprema de Justicia desde 1949 hasta su destitución por el honorable Congreso de la República en 1953.

En lugar de ciudadanos probos, con una historia, desde su nacimiento en 1912, y que su carrera política es accesible a cualquier guatemalteco, sobre todo la negación a Jorge Serrano Elías de convocar a nuevas elecciones cuando provocó el golpe de Estado el 28 de mayo de 1993.

Perdonar es reconocer el mal en el mundo. Pero asumir una actitud pasiva ante los atropellos de rectores, abogados, políticos sin historia y sin raíces en su propio país es negar esa continuidad que permite un bienestar político a la República de Guatemala.

Si Guatemala quiere un Hitler, lo tendrá, pues, por el orden constitucional, ninguna de las instituciones que ahora la gobiernan gozan de esa probidad que caracteriza a los ciudadanos que tienen sus raíces fundamentadas en este suelo patrio que tanto amamos.

La hidalguía de ser guatemalteco

Sat, 10 Feb 2024 06:00:51 +0000

“Las cosas humanas no son eternas”. Miguel Cervantes Saavedra, capítulo LXXIV.

En el inicio del gobierno de César Bernardo Arévalo de León irrumpen de nuevo cada una de las comunidades de Guatemala en una búsqueda de bienestar. En las últimas horas de El Quijote de La Mancha no se reconoce como el ingenioso Hidalgo, sino como Alonso Quijano, que por sus costumbres se le renombró como Bueno. Hay que reconocer que son pastores que pasaban la vida cantando como príncipes.

' Lo mejor para el pueblo y su dinámica es fortalecer las instituciones tal como están.

José Miguel Argueta

La locura que se vino tras el azote de la pandemia despojó la atroz idea de estar combatiendo el mal en una nación que poco o nada sabe de sí misma, como lo reconoce Miguel de Cervantes Saavedra al Conde de Lemos el 31 de octubre de 1615.

La hidalguía proviene, como el soldado muerto en batalla y no libre en la fuga. Mérito merece en esta confrontación entre una misma nación, como las siete ciudades de Grecia, un esplendor en donde no se puede vituperar al vencido y alabar al vencedor, pues unos y otros no son eternos.

Ser guatemalteco y determinar vivir en estas tierras, con niños que día a día mueren desnutridos, avaros de riqueza e intelectuales que unen datos pues carecen de formación cívica, implica como reto de base la formación del tejido social a partir de vencedores y vencidos, que se confunden con el día a día en las acciones que se promueven nacidas del corazón humano.

Algunos creen que el problema comenzó con una cooptación del Estado y la iniciativa privada incitando sus influencias para poner presos a dos presidentes constitucionales de la República que, pasado el tiempo, duermen en sus casas. Otros con las elecciones de los cuerpos electorales ilegítimos de la Universidad de San Carlos de Guatemala, que eligen autoridades invalidando los cuerpos electorales legítimos cuyo período vencía meses después de la elección.

Hoy se unen fuerzas de personas que no forman unidad de pensamiento para descalificar históricamente la forma en la cual los acontecimientos fueron dándose. Defienden o atacan las elecciones generales y se consideran víctimas de un fraude en la elección del gobierno universitario, cuya conformación, según su ley orgánica, es dada a la letra «Artículo 12. La Universidad de San Carlos de Guatemala, tendrá para su gobierno e integración los siguientes organismos: un Consejo Superior Universitario, un Cuerpo Electoral Universitario y un rector».

El señor rector estaba acusado y con vejámenes arbitrarios, y luego, separado de su puesto, da paso a una confrontación absurda que concluye en la restitución de su exrector como profesor, reconociendo su alta calidad profesional y su aporte al conocimiento.

Ahora, en la lucha contra la dinámica de la normalidad, se alzan grupos que a mediano plazo enfrentarán su aspiración por dirigir la Carolina. Lo mejor para el pueblo de Guatemala y su dinámica es fortalecer las instituciones tales como están y evitar epítetos de aquellos que defienden las elecciones generales y vituperan su alma máter.

Luchar contra molinos de viento es una fantasía, como lo reconoce Alonso Quijano en su lecho de muerte, y recobrar la cordura de nuestras instituciones y su autonomía procurará un bienestar que solo puede provenir de la hidalguía de los guatemaltecos que aún vivos pueden reconocer la necesidad de favorecer el bien común.

Lectura filosófica de la política

Mon, 29 Jan 2024 06:00:00 +0000

Política es una palabra cuya expresión originaria se refiere a una actividad en el ágora griega. Retórica o el arte de convencer. Ágora, plaza pública o mercado. Es concebido como un lugar donde no priva el conocimiento lógico, sino esa actividad que permite una vida civilizada. A lo largo del tiempo, con la extensión de los pueblos y modalidades en el actuar, el término fue adquiriendo muchos adjetivos que en suma fueron expresados como sustantivos, haciendo que el término perdiera todo su sentido real y original.

' La palabra escrita, sujeta a una exégesis y hermenéutica, vuelve conflicto entre lo moral y lo político.

José Miguel Argueta

Así, política cristiana, política maquiavélica, política clásica han llevado a la corrupción del término y las subsecuentes consecuencias sobre el individuo a quien se le expolia a través de impuestos para mantener tal o cual sentido interpretativo que, en lugar de convencer, se impone por la fuerza. El problema se agrava cuando el mismo se toma como sinónimo de Derecho o Estado de iure y se pretende que lo expresado tenga una calidad de objetivo inspirado por aquellos que se creen inmunes al error y al mal y dan a sus interpretaciones ese carácter objetivo.

El término, entonces, se usa como estrategia, cálculo egoísta o poder. También se usa en un sentido como garante del bien común de la justicia y equivocadamente reducido a la razón. Razón y política son términos yuxtapuestos y ajenos a lo honesto, a lo moral, a la seguridad. Su uso como utilidad de lo público ha llevado a las más grandes transgresiones en la historia de la humanidad. Los gobernantes renuncian al fuero de lo individual y lo individual se separa de lo público en el momento en que ha sido convencido y, por ende, debe recorrer el camino elegido y sus consecuencias no previsibles.

Por ejemplo, en la guerra del Peloponeso entre Atenas y Esparta, con niveles culturalmente distintos, la invasión de Lacedemonia un grupo neutral son invadidos por Atenas. En ese momento se rompe una justificación de bien común, útil y honesto, moral y necesario. Los atenienses argumentan a los Melos que los términos a los que ellos aspiran son sostenibles en condiciones de igualdad, pero no de desigualdad. Estos por el contrario ven que dicho sometimiento es un acto de cobardía y bajeza humana. La ciudad de Lacedemonia es destruida bajo el poder de Atenas y repoblada. Cualquier ser humano con poder ignora el orden social. En este caso, en política, no hay buenos ni malos. No se puede equiparar justicia frente a fuerza o equidad frente a conveniencia, honor frente a seguridad. Cualquier persona que haya leído República, de Platón, entenderá por qué él era enemigo de la democracia. Se vuelve un libertinaje de realismo, sin escrúpulos que en el momento que se adquiere desconoce los valores básicos de los individuos.

Por otra parte, contener política en una Constitución Política de una república conduce a lo que Nicolás I, en una política cristiana, siglo IV, compilada en Decretales Pseudo-Isidorianas, esta investía al Estado cristiano de poder, dignidad, gloria y fuerza sobre cualquier individuo, encapsulada en símbolos e insignias —como señal de humildad—. Esto justifica un fraude en sí mismo, porque como bien lo expresan los que se refieren a la parte dogmática de la Constitución de la República de Guatemala, sean abogados, filósofos, otorga una justicia intrínseca al Estado con sus efectos jurídicos y políticos. Obviamente, la palabra escrita, sujeta a una exégesis y hermenéutica, vuelve un conflicto entre lo moral y lo político, dejando en entredicho los valores de la comunidad para la cual fue constituida.

Ni los que dejan el poder o los que lo asumen en el 2024 deben dejar de lado el sentido de la política como acción de convencer con acciones orientadas a la transformación de la vida social de los guatemaltecos y evitar convertir a todo el que les es fiel en buscador de rentas y no en garante del orden social.

Año Nuevo 2024

Sat, 30 Dec 2023 06:00:31 +0000

Dejando atrás todas los aciertos y falencias pasadas es necesario que,‭ ‬a partir del nuevo año,‭ ‬como bien lo expuso Jean Bodin en su magistral trabajo De república‭ (‬1576‭)‬,‭ ‬el carácter soberano del poder público como garantía y seguridad de la nación buscando una total uniformidad de fe.‭ ‬La potencial fuerza disgregadora de instituciones y personas que poco a poco deben entender que un pueblo se integra con un gobernante por mutuo consentimiento.

' Aprendimos que ni el exceso de discurso legal,‭ ‬ni el entusiasmo de los oponentes construye la paz.

José Miguel Argueta

Una actitud consciente para lograr el equilibrio de todos en sus distintas manifestaciones aun de instituciones que por su propia naturaleza son polémicas y controversiales o por aquellas que durante décadas han sido permeadas por el abandono de sus ideales implica un ejercicio de buena voluntad para resolver las cosas en la República de Guatemala,‭ ‬país pequeño pero tan importante en la geopolítica,‭ ‬en Iberoamérica y en las relaciones bilaterales con países occidentales y orientales en su forma de pensar.

Una cosa queda clara,‭ ‬el poder civil debe ser reconocido para separar la fuerza política y de sacralizar o satanizar a unos y otros.‭ ‬Es importante mencionar la Epístola a la Tolerancia,‭ ‬del filósofo John Locke,‭ (‬1689‭)‬.‭ ‬Esta hace referencia al poder político de entender sus propios límites y dejar espacio para la conciencia individual arrogándose fuerza en algo que solo pertenece al ámbito de la libre voluntad de una nación secularizada.‭ ‬El Estado no debe ser una amenaza para la sociedad jugando el ignominioso papel que jugó la Santa Inquisición en los momentos más oscuros de la historia humana.

Las enmiendas a la Constitución de Estados Unidos de América en cuanto a los procesos de grandes odios y abusos marcaron un verdadero espíritu de la ley en su momento y que sin formar parte sustantiva de la misma enmiendan aquello que la evolución social ‭ ‬marca como armonía entre el poder civil,‭ ‬las élites de gobierno y suprimir toda competencia adquiriendo su constitución fuerza y coherencia nueva evitando una polémica destructiva,‭ ‬un engaño de actores o un vacío de poder creado por librepensadores clandestinos.

Aprendimos que ni el exceso de discurso legal,‭ ‬ni el entusiasmo de los oponentes construye la paz.‭ ‬La tiranía espiritual daña la verdad simple universal y comprensible.‭ ‬Debemos encontrar una ruta moral e intelectual en‭ ‬2024‭ ‬que nos sitúe entre los pueblos civilizados de alta cultura que descansa en un suelo con una milenaria historia.‭ ‬Tuvo que alzar la voz Césare Beccaria,‭ ‬Dei delitti e delle pene‭, ‬al hablar de distinguir entre crimen y disenso,‭ ‬entre resarcimiento social y expiación moral voluntaria.‭ ‬José II de Habsburgo siempre admitió la prosperidad pública fijando el poder a quien lo posee por el bienestar de Estado.

No podemos fundamentar el‭ ‬2024‭ ‬sobre el trauma revolucionario.‭ ‬El término revolución es desmantelar a un alto costo instituciones que han garantizado la función estabilizadora de los actores sociales que se consideran irrenunciables porque son los principios de la fe democrática.‭ ‬La clase culta guatemalteca es antiliberal no totalitaria,‭ ‬no socialista procurando un gobierno no extremista de izquierda o derecha donde se reconoce la política,‭ ‬la ciencia,‭ ‬la moral,‭ ‬la sociabilidad y la organización de un país republicano constitucionalista.

La fragilidad de iniciar un‭ ‬2024‭ ‬con antagonismos pierde fuerza, pues se debe buscar un acercamiento con todos los que hicieron su aporte en ese vendaval de‭ ‬2023‭ ‬y procuran un bienestar pacífico en‭ ‬2024.‭ ‬Feliz año Nuevo

Navidad 2023

Fri, 22 Dec 2023 06:01:09 +0000

Nada tan necesario en estos días que una reflexión de la Navidad. Durante años hay un plexo de acciones encaminadas a reunir a la familia, a la comunidad, al orbe. Es una expresión captable por personas cultas que comprenden adviento, esa preparación del corazón que implica el reconocimiento cristiano de lo que se hace, sobre todo buscando unidad y olvidando la pomposidad para que de manera frugal entendamos el sentido de ser guatemaltecos.

Expresarse es importante, ya sea de manera objetiva a través de un ponche, tamal, luces, manzanilla, hoja de pacaya o los inventos técnicos que convierten en sentimientos mágicos de unidad. La Navidad no refleja el simple hecho de estar frente a objetos particulares de la época, sino el corazón dispuesto a conferir a la acción el carácter objetivo de un corazón humano.

El nacimiento, el árbol, o simplemente un villancico es una forma de ser humano. Unido a las personas que a veces lejos de nosotros se vuelven circundantes en torno al fenómeno de la Navidad. Esa coexistencia con los guatemaltecos es una verdadera comunicación existenciaria de lo que somos, creando un nuevo plexo de elementos que dejan de lado las diferencias y convierten la antipatía en simpatía, la discordancia en concordancia y porque posibilita la acción universal de vivir en nuestro planeta de manera responsable.

Esta recreación de lo que somos debe ser transmitida responsablemente a nuestros hijos, nietos, para que no comprendan un hecho alejado del significado de ser un pueblo fundamentalmente cristiano que es propio de la cultura universal y no como se denigra, que parte de una mente ingenua incapaz de ver la realidad del Cristo hecho carne. Los guatemaltecos damos orientación a la época, damos sentido a las antinomias de los tiempos actuales y reconocemos las diferencias con respeto y ecuanimidad.

' La Navidad es una luz que se devora a sí misma y contagia a otras personas con sus respectivas luces.

José Miguel Argueta

La insuficiencia de muchos jóvenes de sustentar esta recreación básica del espíritu humano y esa inmisericorde lucha entre hermanos sumerge en un caos sin sentido, esos lastres y asideros en todos los órdenes de tener la razón hace que confundamos el camino y busquemos lo que vulgarmente se denomina “crisis”. Extender indefinidamente en el tiempo la validez de la Navidad como época en todas sus modalidades es un imperativo en cada guatemalteco. La tragedia de olvidarlo convierte nuestra vida y la de los que nos rodean en algo dramático que no da seguridad, sino que ambienta la “crisis”.

El ser humano es cambiante y extiende indefinidamente sus posibilidades. Sin embargo, cuando se vuelve incapaz de enfrentar los nuevos retos y las nuevas modalidades de existencia engendra una cadena no de ampliación y renovación, sino de retroceso en la vida civilizada. La Navidad es una luz que se devora a sí misma y contagia a otras personas con sus respectivas luces para que iluminen el sendero que nos toca recorrer en 2024. El espíritu de la Navidad no se extingue pronto porque ha logrado la transformación de dudas en unidad de propósito.

Lo trágico es cuando los valores que la sustentan se convierten en otras manifestaciones objetivas que no impregnan el corazón humano y entonces sobreviene la decadencia, aunque como pueblo vivamos en un mundo de bonanza comunitaria. En el decir de José Ortega, “sobrevivimos a nuestra circunstancia cuando somos el flujo vital que mantiene viva esa circunstancia”.

No me aparto de entender que la “crisis” es ir acumulando esos problemas y apagar la antorcha que ilumina la vida humana. Toda época de navidad se degenera si no está en constante crecimiento de propósitos. Bendiciones a todos. En esta época.

Crisis de credibilidad

Mon, 18 Dec 2023 06:00:12 +0000

Guatemala se encuentra hoy envuelta en múltiples tensiones, direcciones cambiantes y actores cuyo poco crédito vuelve acrítica la manera de poder enfrentar las soluciones de una responsabilidad fiel a nuestro tiempo, a las generaciones jóvenes y a la ingenua necesidad de encontrar una pureza geométrica y racional en la construcción de una realidad social.

' Hay un déficit de sentido cuando no se comprenden las acciones pacifistas de las personas.

José Miguel Argueta

En el discurso de Juan González, director para el Hemisferio Occidental de los Estados Unidos de América, durante las entrevistas durante la toma de posesión del presidente argentino, usa la palabra “construcción”, cuyo sentido puede ser de transparencia en las acciones emprendidas desde las esferas de poder en la construcción de un innovador espíritu de cambio frente a amenazas de lo que hasta ahora ha sido meramente funcional, realista sin mayor trascendencia que una decadencia marcada por el susceptible abuso de la información en todos los sentidos y todos los campos.

En todo el hemisferio occidental, que nos corresponde hay expresiones chocantes y polémicas y reacciones tanto de izquierda y de derecha de forma heurística que empieza a abrir la conciencia social de las masas para explicar el nuevo espíritu de la época en una abierta forma de protesta contra los precedentes que nos dividen y han creado falsas esperanzas bajo criterios de repudio a los cimientos de nuestra vida republicana tal como la conocemos y el alejamiento falaz de que los que no están fundamentados en esos principios están contra los cambios que se necesitan urgentemente en Guatemala.

Quizá es el momento exacto, con la llegada de la natividad de una reconciliación sobre la verdadera palabra de democracia alejadas de las tendencias de ultraderecha, centro derecha, derecha, izquierda, centro izquierda y un totalitarismo cuyos neologismos carecen de una construcción seria y teórica de la realidad que nos toca enfrentar y que afecta a los amplios sectores de la vida en América tal como se manifiesta en todos sus matices.

Me resulta sorprendente que las personas hablen de una catástrofe político-cultural en Guatemala cuando no se han teorizado las reglas de juego dentro del Estado representado por sus organismos en pugna tanto como la Corte de Constitucionalidad, Corte Suprema de Justicia, Ministerio Público, gobierno ejecutivo y la Universidad de San Carlos de Guatemala como garante de resolución de los problemas nacionales.

Por otro lado, el representante por antonomasia de los habitantes de Guatemala a través de sus normas parlamentarias sea ciego, no alcanzando más que convertirse en súbdito de la crisis ocasionada por la desinformación y los intereses históricamente comprendidos y que se manifiestan en la composición de un pluralismo de partidos en lugar de unidad de nación como debe garantizarse en una forma republicana de gobierno.

Una reconciliación implica una nueva transparencia en que se incluyan las diferencias como eje de conversación en la realización histórico-social sin una apologética de posturas de “infatigables ilustrados” de la economía y la política que han alcanzado un mayor número de polarizaciones desde cualquier punto desde el cual pretenda verse. Hay un déficit de sentido cuando no se comprenden las acciones pacifistas de las personas, sino que por el contrario se les amenaza y criminaliza. Todos los días ruego al contrario de palabras de aquellos que esperan y socorro de lo alto que aprendamos a ser dignos de entender el papel que como ciudadanos desempeñamos por las futuras generaciones.

Adviento

Tue, 05 Dec 2023 06:05:04 +0000

La primera luz de la corona de adviento señala el camino cristiano a la conmemoración más importante del año: la calma de la Navidad. En otras culturas celebraron el 23 de noviembre el día de dar gracias, pues es algo importante en los procesos de vida civilizada. El evangelio del primer domingo de adviento habla del bien que propiciamos a nuestro prójimo.

«Mt 25, 31-46 En aquel tiempo, Jesús dijo a sus discípulos: Cuando venga el Hijo del hombre, rodeado de su gloria, acompañado de todos sus ángeles, se sentará en su trono de gloria.

Entonces serán congregadas ante él todas las naciones y él apartará a los unos de los otros, como aparta el pastor a las ovejas de los cabritos y pondrá a las ovejas a su derecha y a los cabritos a su izquierda.

Entonces dirá el rey a los de su derecha: ‘Vengan, benditos de mi Padre; tomen posesión del Reino preparado para ustedes desde la creación del mundo; porque estuve hambriento y me dieron de comer, sediento y me dieron de beber, era forastero y me hospedaron, estuve desnudo y me vistieron, enfermo y me visitaron, encarcelado y fueron a verme’. Los justos le contestarán entonces: ‘Señor, ¿cuándo te vimos hambriento y te dimos de comer, sediento y te dimos de beber? ¿Cuándo te vimos de forastero y te hospedamos, o desnudo y te vestimos? ¿Cuándo te vimos enfermo o encarcelado y te fuimos a ver?’ Y el rey les dirá: ‘Yo les aseguro que cuando lo hicieron con el más insignificante de mis hermanos, conmigo lo hicieron’.

Entonces dirá también a los de su izquierda: ‘Apártense de mí, malditos; vayan al fuego eterno, preparado para el diablo y sus ángeles; porque estuve hambriento y no me dieron de comer, sediento y no me dieron de beber, era forastero y no me hospedaron, estuve desnudo y no me vistieron, enfermo y encarcelado y no me visitaron’.

Entonces ellos le responderán: ‘Señor, ¿cuándo te vimos hambriento o sediento, de forastero o desnudo, enfermo o encarcelado y no te asistimos?’ Y él les replicará: ‘Yo les aseguro que, cuando no lo hicieron con uno de aquellos más insignificantes, tampoco lo hicieron conmigo’. Entonces irán estos al castigo eterno y los justos a la vida eterna» La Biblia.

' Mientras los guatemaltecos encuentren esa luz, ese camino hacia las acciones de buena voluntad, estaremos en paz.

José Miguel Argueta

Hay muchas cosas que centraron la atención de los guatemaltecos en medio de la miseria de aquellos que habiendo perdido su fe en la humanidad se enfrascaron en perseguir y condenar.

Mientras los guatemaltecos encuentren esa luz, ese camino hacia las acciones de buena voluntad, estaremos en paz unos con otros, sin banderas de tinte político ni escabrosas acciones en contra de lo verdaderamente cristiano.

Cada día enfoco mi atención en hacer el bien. Olvido el pasado nefasto de condiciones circunstanciales que pudieron acarrear preocupaciones o falta de valor por hacer las cosas que me identifican con el común de mis vecinos y no me encierran en una burbuja de aislamiento y soledad.

Quiero que cada día esté lleno de plenitud para aquellos que cada día emprenden un don o una tarea con el corazón puro. Que no se levantan de su cama pensando en dañar, sino en hacer el bien.

No juzgo a aquellos que tomaron decisiones cuya encrucijada de vida optó por un sendero que aun puede repararse. Busquemos el bien y nuestra Navidad será un verdadero mensaje de esperanza.

Apología a la prensa

Mon, 27 Nov 2023 06:02:22 +0000

Mario Bunge afirma: “El contractualismo no es para el buen Samaritano ni para Don Quijote… en otras palabras, está diseñado para los poderosos que tienen una piedra en el corazón”. Democracia Integral, p.191.

Los acontecimientos sucedidos en la tercera semana de noviembre de 2023 en Guatemala nos hacen ver que la democracia no tendrá posibilidades de sobrevivir mientras el antagonismo social, propuestas jurídicas opuestas y criterios antagónicos de la Constitución sean divergentes.

Triste es decirlo: el talante ético de una protesta y su resistencia no es interés en un pueblo cuyos valores son encontrados, sin ideales o fines obligatorios que comprometan el estado de violencia contra la prensa. Último bastión genuino de la democracia.

Las instancias jerárquico-burocráticas para restaurar un orden social se descalifican en la medida que persiguen desde una perspectiva tendente al futuro y una actitud centralista de bloque ensimismada en su autosuficiencia en medio de la duda colectiva.

Guatemala vive una coexistencia solo aparentemente pacífica, sin una participación cooperativa de aquellos que pueden y deben hacerlo.

La acción de intercambio de información e interpelación mutua deviene de columnistas responsables, de la página editorial y el inescrutable destino de la libertad de expresión, y no de libertinaje.

' El fracaso bilateral de las partes en cuestión a puerta cerrada, sin participación de la prensa, implica manipulación de la verdad.

José Miguel Argueta

El fracaso bilateral de las partes en cuestión a puerta cerrada, sin participación de la prensa, implica un silencio sistemático, manipulación de la verdad y vacíos sugerentes para crear una coacción a la libertad de expresión en medio de la polémica, como caracteriza a los periodistas, que están en un diálogo continuo con la realidad de la que son parte.

Debe recordarse que según la Constitución Política de la República de Guatemala… Artículo 35. – Libertad de emisión del pensamiento, “Los propietarios de los medios de comunicación social deberán proporcionar cobertura socioeconómica a sus reporteros, a través de la contratación de seguros de vida”.

La Corte de Constitucionalidad afirma: “Esta disposición debe preservarse a ultranza en cuanto garantiza la difusión de las ideas y no puede ser objeto de ninguna matización” Gaceta No. 47, expediente No. 1270-96, página No. 23, sentencia: 17-02-98.

Advierte la misma Corte: “…pues la libertad de emisión del pensamiento es garantía general, de observancia obligatoria para gobernantes y gobernados”. Gaceta No. 10, expediente 271-88, página No. 55, sentencia: 06-10-88. Véase: – Gaceta No. 56, expediente No. 1207-99, página No. 382, sentencia: 26- 04-00. – Gaceta No. 22, expediente No. 165-91, página No. 11, sentencia: 10-12- 91.

Necesitamos un diálogo entre los que compartimos la misma comunidad, estudiamos o trabajamos en la misma universidad, y un diálogo interno que se produce en la mente y corazón, reconociendo la pluralidad de criterio. La prensa y no otros medios son el foco de una cultura de paz.

Filosofía de la democracia

Mon, 13 Nov 2023 06:01:14 +0000

Puede afirmarse con certeza que el término prevé en su formación de un aislamiento comunitario para entender dentro de los homininos de la cual el único superviviente es el ser humano actual. Ese aislamiento está relacionado lingüísticamente con el nombre de Egipto, cuya etimología significa dos fronteras. El estar aislado de pueblos cercanos debido a su geografía, que la sitúa entre zonas desérticas, permite superficialmente una teocracia faraónica unida a una de las siete maravillas del mundo antiguo, la gran esfinge de Guiza, sobre la cual hay mitos y leyendas.

Es en Egipto donde ese aislamiento produce un particular comportamiento no asociado a extranjerismos. Tanto la comunidad como la familia, y específicamente la mujer, tiene un papel decisivo en la conservación de la vida comunitaria.

El aislarse como persona para llevar una vida eremítica es muy distinto de aislarse dentro de una sociedad. Democracia para los guatemaltecos, sin que precise una renuncia a las normas de recto comportamiento si implica un método de pensamiento que integra a todos los actores sociales con criterios y directrices caracterizadas por su unicidad y no por la equiparación semántica del término dentro del ordenamiento jurídico guatemalteco. La confrontación en un territorio tan pequeño de diversas tradiciones ad intra y ad extra en el sentido de lo nuestro y lo ajeno que viene de otras latitudes y modos de pensar.

' Hay un consenso que se teje teórica y prácticamente para construir un todo sistemático y coherente.

José Miguel Argueta

Los guatemaltecos entienden el horizonte de nuestro tiempo. A pesar de todas las controversias de las últimas semanas, hay un consenso que se teje teórica y prácticamente para construir un todo sistemático y coherente. Los conflictos clásicos de Guatemala no son resultado de cambios drásticos como el 30 de junio de 1871 o el del 20 de octubre de 1944. Tampoco los gobiernos entre 1944 y 1954 deben ser concebidos como una primavera democrática, que hoy manifiesta sus consecuencias en letra muerta que sume a los guatemaltecos a pesar del esfuerzo e ingenio en salarios mínimos, negocios de hambre, que favorecen a todo aquel que se apega al Derecho pero que destruye a la mayoría en cuanto a su libertad para ordenar su vida fuera de ese ordenamiento jurídico estatista.

Por otra parte, la economía informal, el flujo de personas, el comportamiento de las cooperativas prevén la base sobre la cual la democracia escindida en el individuo se esconde y aísla de los vejámenes cometidos por la arbitrariedad del Estado y los representantes de ese manifiesto llamado Constitución, o la serie de elementos impuestos como las tres superintendencias, tanto de Bancos como de Comunicación y Administración Tributaria, unificadas a través de un Registro Nacional de las Personas.

Ese fenómeno que se viralizó alrededor del mundo, de las marchas y protestas, bloqueos y luchas de contrapesos, solo escondió más del ojo público la verdadera naturaleza de la democracia en Guatemala, cuyo carácter no-íntegro para la Organización de Estados Americanos y la Organización de Naciones Unidas representa un signo en el monumento a los pueblos indígenas realizado por Rafael Pérez de León, en cuya base se lee: “Etal guague cuxlataj rech chiquzhuach huinac e ral uleu sach elesac chupam rumal chomabal ajaup ki kat tzij No. 1995”. El mismo texto, en español, dice “Este monumento perpetúa la gratitud de la raza indígena liberada por el Decreto Legislativo No. 1995”″.
Este monumento está en el bulevar Justo Rufino Barrios, que las fuerzas espurias de estados democráticos llamaran bulevar Liberación. Tiene 22 columnas que representam a los 22 departamentos de Guatemala, erigido en 1943, en época del presidente Jorge Ubico Castañeda, que aísla la democracia guatemalteca del comportamiento de las cortes, el honorable Congreso de la República, el Ejecutivo y demás instituciones actuales del país que ni por rebote entienden la semiología de la palabra.

Libertad del individuo

Tue, 31 Oct 2023 06:02:26 +0000

Soy una persona libre, ciudadano, vecino en ese orden. En estos momentos no estoy sujeto a la incertidumbre y arbitrariedad del Estado de Guatemala como sistema de gobierno.

Muchas personas de manera civilizada entienden este derecho. No puedo hallarme sujeto a ninguna causa jurídica que afecte mi vida, salvo que el constitucionalismo que permite la República de Guatemala no sea defendido por el honorable Congreso de la República de Guatemala.

Mas allá de las prerrogativas otorgadas a los órganos del Estado, no hay tribunales privilegiados, como no hay ciudadanos privilegiados. Sí ha habido un grupo de personas que como tribunal secreto y arbitrario administra la ley haciendo surgir un gobierno arbitrario. Es importante reconocer que la palabra arbitrario significa que no depende de fuente de autoridad, sino de una ley general conforme a principios de derecho preexistentes y no constitucionales.

Que la República de Guatemala tenga una Constitución escrita y una separación de poderes hace recordar lo mencionado por el filósofo John Locke: “No hay nada más esencial para la libertad de un Estado que la gobernación del pueblo por leyes y que la justicia sea administrada solamente por aquellos a los que se les puede exigir cuentas por su proceder”.

' La palabra arbitrario significa que no depende de fuente de autoridad.

José Miguel Argueta

Cuando la Constitución de la República de Guatemala afirma, en artículo 161. Prerrogativas de los diputados. (Reformado). “Los diputados son representantes del pueblo y dignatarios de la Nación; como garantía para el ejercicio de sus funciones gozarán, desde el día que se les declare electos, de las siguientes prerrogativas… b) Irresponsabilidad por sus opiniones, por su iniciativa y por la manera de tratar los negocios públicos, en el desempeño de su cargo… Sólo el Congreso será competente para juzgar y calificar si ha habido arbitrariedad o exceso y para imponer las sanciones disciplinarias pertinentes”.

En los siguientes argumentos para fundamentar una Filosofía del constitucionalismo, John Locke implica que hay principios prácticos para controlar los poderes del gobierno.
“Para evitar esa gran falta de certeza en la aplicación de la razón por particulares a casos determinados, y también con el fin de que los hombres puedan entender la regla y medida bajo la cual han de vivir y poseer, y para que no estén bajo la desconocida arbitrariedad de determinadas personas, lo mejor del mundo en todas las edades se ha puesto de acuerdo sobre ciertas leyes, reglas y métodos de administración de justicia, tan exigentes y ciertos como pueda imaginarse” (John Locke).

Guatemala cuenta ahora con individuos que se consideran integérrimos y que conservan su legítimo cargo en el Estado; sin embargo, carecen de certeza de razón, dado que en 2023 no limitan su discrecionalidad, habiendo abuso de autoridad en la separación de poderes, que es un ataque frontal a la idea misma de la soberanía.

Todo lo que actualmente limita la libertad de poder es la legítima oposición del individuo que, dentro del Estado, eligen y autorizan, no por voluntad, sino porque han reconocido previamente en una asamblea nacional constituyente leyes y reglas que guarden los derechos de todos los que integramos la República de Guatemala.

Presidente electo

Mon, 18 Sep 2023 06:02:23 +0000

La República de Guatemala fue fundada el 21 de marzo de 1847 por el caudillo adorado de los pueblos Rafael Carrera y Turcios, nacido en la ciudad de Guatemala, presidente vitalicio de 1847 a 1865. Instauró un gobierno clerical y proclama feriado nacional el 8 de diciembre. El primer himno nacional de Guatemala fue “Dios te salve, Reina y Madre de misericordia, vida, dulzura y esperanza nuestra, Dios te salve. A ti llamamos los desterrados hijos de Eva, a ti suspiramos, gimiendo y llorando en este valle de lágrimas. Ea, pues, Señora, abogada nuestra, vuelve a nosotros esos tus ojos misericordiosos y, después de este destierro, muéstranos a Jesús, fruto bendito de tu vientre. ¡Oh clementísima, oh piadosa, oh, siempre dulce Virgen María! Ruega por nosotros Santa Madre de Dios para que seamos dignos de alcanzar la promesa de nuestro Señor Jesucristo. Amén”.

Los sucesos internacionales de la guerra de Belice, Roatán, Mosquitia, en Guatemala, Honduras y Nicaragua, la incorporación de 900 mil kilómetros cuadrados a Estados Unidos de América pertenecientes a los Estados Unidos Mexicanos, la guerra de castas entre indígenas, criollos y mestizos en Yucatán y la declaración de Nicaragua como estado esclavista y de habla inglesa de los Estados Unidos, al mando de William Walker.

Recuperar la integridad de la patria grande fue denigrado por el primer presidente electo de Guatemala, Justo Rufino Barrios, quien, con apoyo de Lorenzo Montúfar (a cuyos pies de su homenaje en la avenida Reforma muere John Gordon Mein), denigró la historia de la formación de la República de Guatemala haciendo olvidar la fundación y el clericalismo y declarando el 15 de septiembre como fecha oficial de fundación, cuando en realidad es el 21 de marzo.

' Admiro a los valientes guatemaltecos que sin obnubilarse por fuerzas espurias procuran ordenar la casa.

José Miguel Argueta

Engañar al pueblo se puede fácilmente. El voto en las urnas no es el resultado de la opinión de la mayoría, es el despotismo de las masas ceguera real y palpable de todos los segmentos de derecha en este país y la derecha disfrazada de izquierda. Entiendo que las manifestaciones humanas son diversas, pero no caracterizan la cultura del pueblo o su “espíritu objetivo”. Más bien ese circo entre el Estado, el honorable Congreso de la República de Guatemala y las cortes es una manifestación de la naturaleza y su semejanza a otras especies vivientes.

Es filosofía, literatura, arte, el Estado de iure, la religión y otras manifestaciones culturales lo que hace un pueblo culto. Vivimos en medio de estelas, monolitos, en los cuales hay una modalidad de expresión humana caracterizada por comunicar pensamiento y creadas por la subjetividad humana, comunicando intuitiva y racionalmente la plena vida en sociedad.

El marquense Justo Rufino Barrios, dejando su finca de cultivo El Malacate, se va a México y desde ahí organiza las guerrillas para derrocar al gobierno de Guatemala y emparentarse con Francisca Aparicio y Mérida. En honor a su primera hija, la avenida Elena en la ciudad lleva ese nombre. Las elecciones son de carácter humano, manifestaciones del hombre y no debe confundírselas con caprichos arbitrarios de la mayoría en la implosión que sufren las elecciones generales del 2023 en Guatemala, y que de ninguna forma valoran las preciosas cualidades de vivir en una república democrática altamente organizada.

Admiro a los valientes guatemaltecos que sin obnubilarse por fuerzas espurias procuran que ese espíritu objetivado que caracterizó a Antonio Larrazábal en las Cortes de Cádiz ordene la casa y la obra producida por la cultura en este suelo patrio.

Talante de un presidente

Sat, 02 Sep 2023 06:01:20 +0000

La política mundial es cuestión de líderes. En el momento en que se escriben estas líneas, alrededor de sesenta guerras activas amenazan la experiencia de vida como la conocemos. En materia de salud, después de la pandemia se ha activado una serie de pequeñas enfermedades, tormento del siglo XIX, las cuales fueron la preocupación fundamental en el siglo XX, tales como lepra, sífilis y sarampión.

En el inicio de la democracia en Guatemala, como propósito se fundamentó el principio de alternabilidad y evitar toda violencia contra la voluntad de una nación. El 20 de agosto de 2023, el clamor general es restablecer los poderes públicos de los principios republicanos, garantizando el libre ejercicio de los poderes naturales y políticos a través de delegar a un presidente, fuente y origen de todo poder, por la cual una nación desea ser gobernada. Esto con el propósito de una tranquilidad pública.

El reconstruir la política guatemalteca no es cuestión de la Asamblea Nacional Constituyente, algunos de cuyos propósitos han sido seriamente cuestionados desde su origen hasta el momento actual. Reconstruir la Nación es tarea del honorable Congreso de la República. Dirigir los 22 departamentos y la geopolítica en medio de crisis y dictaduras internacionales es función del señor presidente electo, César Bernardo Arévalo de León.

La cuestión interna debe ser facilitada con la elección y representación de alcaldes y concejales que, bajo el Código Municipal, deberán ocuparse de los problemas de los vecindarios, pueblos y cantones, debiendo, durante su período, ganar la confianza de sus sufragantes y las necesidades de productividad de sus habitantes, para evitar la descomunal desproporción de migración externa e interna hacia los lugares que cubren necesidades vitales (comida y abrigo), pues aspirar a las demás necesidades es un lujo de unos pocos.

' La crisis que atraviesa Guatemala ha sido fraguada por guatemaltecos con nombre y apellido.

José Miguel Argueta

La degeneración de interpretación de un tribunal supremo ha hecho que un grupo de guatemaltecos faferos trastoquen los fundamentos de la democracia, pesos y contrapesos, pretendiendo mantener el poder público en un pueblo que ignora su ley. Los organismos geopolíticos son menos importantes, dada su impotencia en casos claros como la destrucción de la Universidad Centroamericana en Nicaragua y los verdaderos abusos de poder de Nayib Armando Bukele Ortez, el palestino que pretende encontrar en el presidente electo de Guatemala un aliado en la geopolítica, en abierta lucha contra los principios de Occidente.

El gasto en armamento militar, la muerte de ciudadanos en el mundo huyendo de hambre, la extinción de animales y plantas, los detenidos, torturados y asesinados, y obligados a exilarse en 2023, de lo cual Guatemala es parte, muestran regímenes más represivos que en cualquier época de la historia. La crisis que atraviesa Guatemala ha sido fraguada por guatemaltecos con nombre y apellido a largo plazo, y es fruto de procesos críticos, manifestación en el suelo patrio de una verdadera crisis mundial.

Los guatemaltecos tenemos la mirada puesta en el futuro. No es un término de búsqueda de un mejor futuro, sino el correcto análisis de la problemática presente, el papel europeo, la posición de Rusia, el daño protestante finamente expuesto en su adhesión al régimen nicaragüense, la acción de China en la política actual.

Alejandro Eduardo Giammattei Falla, con un régimen criminal de persecución a sus enemigos internos, provocó el error en el siglo XXI de lo causado por los países pacifistas del siglo XX.

Una sola alma humana

Fri, 11 Aug 2023 06:01:04 +0000

La arrogancia humana llega a tal punto en esa ridiculez por explicar la realidad social y ordenar la sociedad conforme a los propios juicios. La cautela es el primer dictamen de la razón. Los guatemaltecos amamos la libertad en toda la extensión que la palabra se extiende, pero nos complacemos simplemente con una falsa apariencia de libertad. En estos momentos donde se rebaja a guatemaltecos, se denigra y se calumnia a la humanidad. Se discute la rectitud de unos y la falsedad de otros.

' Defendemos la libertad de expresión y la democracia que está garantizada consensualmente y no totalitariamente.

José Miguel Argueta

El acto de gobernar adquiere un sentido negativo. No se busca en los candidatos un elitismo intelectual. No se requiere de características excepcionales para gobernar. El bienestar de Guatemala depende la rectitud del gobernante y su habilidad para que la convivencia social dependa de la participación de todos los miembros de una sociedad.

Entre más personas obedezcan las leyes se regula la vida social. En una sociedad donde todos los ciudadanos puedan expresar sus ideas no hay ninguna razón para equivocar el camino. Eso es acercar lo político a la política. Sin embargo, si dejamos que los solicitantes para gobernar decidan el ideal de país no tendremos ninguna oportunidad para encauzar a través de normas de recto comportamiento.

Por ello ese fenómeno de la primera vuelta electoral fue una manifestación clara que el derecho a gobernar esté en manos de unos pocos. Cuando menos sean los que gobiernan y más los gobernados las posibilidades de dañar la estructura social aumenta considerablemente. El error de los gobernantes en el período democrático ha sido el mismo: se atribuyen superioridad respecto a los ciudadanos a quienes hacen de menos.

La acción de los guatemaltecos en las urnas el 25 de junio de 2023 no es alejado de la realidad nacional sino es una confluencia de pensamientos vertidos en el acto democrático de ejercer libremente el sufragio. No devienen de mentalidades totalitaristas, ni de entidades paralelas anti-gobierno. Se debe recordar que por antonomasia democracia y gobierno son términos opuestos pues la primera no obedece a su sentido etimológico sino a pensar política fuera del hecho de gobernar y una urgencia para que el desenvolvimiento social pueda aprovechar los recursos de un mundo con una transformación infinita de posibilidades hacia la calidad humana.

El gobernante y no el sabio es quien posee la característica de soledad cuando se entiende así mismo alejado de todos los medios que lo salvan de la pobreza y necesidad. Cada ciudadano que emitió su voto es alguien que participa de la vida pública y que sufre de una inmersión total en ella. Es un ser humano sumamente político, sereno y modesto que con su trabajo diario transforma la sociedad sin la ambición de gobernar.

Defendemos la libertad de expresión y la democracia que está garantizada consensualmente y no totalitariamente como ha querido disfrazarse por la miopía de poder. Los ciudadanos al ejercer su voto hacen política sin intentar gobernar. La verdadera política se dirige a la constante transformación del enemigo de los guatemaltecos: la condición actual de gobernantes que no comprenden el espíritu de la ley y la democracia.

Falacia naturalista

Sun, 30 Jul 2023 06:03:21 +0000

En los días previos a la continuidad del proceso electoral acontecen eventos que involucran a las organizaciones del Estado de Guatemala, países miembros de la Organización de Estados Americanos y personas individuales de muchas partes del mundo.

' Los guatemaltecos deben tomar conciencia de su responsabilidad de lo que admiten como verdad.

José Miguel Argueta

La dificultad de leer y comprender los acontecimientos ha llevado a conjeturas sobre el obrar de tales o cuales ciudadanos con derecho a voto. También ciudadanos modestos pero muy ambiciosos han querido refutar una serie de hechos para tildar a tal o cual como parte del problema o parte de la solución.

Las acciones humanas son individuales. Suceden en el tiempo y tienen alcances debido a sus motivaciones no tanto a la cantidad de actos violatorios a las normas de recto comportamiento sino a la intencionalidad de estas. Hay una necesidad terrible de esclarecer las cosas que abre paso a que muchos se apasionen y no vean claramente una relación de lo pensado con lo actuado para acontecimientos futuros. Esto es imprescindible para la calidad de vida como país republicano y constitucionalista.

Es absurdo determinar por el número de acciones las consecuencias que sucederán en las Elecciones Generales 2023. El desconsuelo no es el apelativo correcto o la palabra final. Se debe fomentar la reflexión de que un acto político por lacra que sea defina las acciones individuales de gente que coopera espontáneamente para provecho común.

Cualquier lector interesado en historia de este país puede encontrar en textos de historia la persecución política del candidato ganador de 1944 y que fue perseguido político por Juan Federico Ponce Vaides y apoyado por familias residentes en los años cuarenta en los alrededores del Hipódromo del Norte y que han participado en política desde el siglo XIX que se fundó la República de Guatemala herederos directos de Antonio Batres Jáuregui.

Desde entonces los acontecimientos han sido marcados por una serie de diferencias de personajes ya sea en el exilio en Francia o en Guatemala participaban en las situaciones políticas de la nación que hoy debate su rumbo a seguir.

Decir que el número de procedimientos anómalos garantiza un fraude es caer en una falacia que consiste en confundir lo que es con el deber ser. Y de tal forma que el orden de los acontecimientos determina el resultado de tal o cual forma de gobierno porque esos pensamientos determinan el resultado del trabajo constante de los guatemaltecos.

Los guatemaltecos deben tomar conciencia de su responsabilidad de lo que admiten como verdad y de aquello que realmente es funcional veritativo consecuencia de acciones humanas que no son producto del designio humano y determinan el progreso de un pueblo.

Los guatemaltecos no tan ilustres en el sufragio democrático debemos aprender de lo prohibitivo, lo potestativo, lo permisivo y lo descriptivo. El no hacerlo convierte una serie de datos en una falsa comprensión de la verdad sobre el futuro inmediato e influye negativamente en el comportamiento de cara al miedo de una historia que se gestó en su tiempo y es totalmente ajena a las circunstancias actuales.