Kaminaljuyú

Kaminaljuyu: la joya arqueológica escondida bajo la Ciudad de Guatemala

Sun, 12 Oct 2025 18:00:00 +0000

Similar a sitios turísticos como Tikal, Quiriguá o Iximché, la Ciudad de Guatemala alberga en sus entrañas una joya arqueológica singular, envuelta en historia, misterio y legado ancestral, llamada Kaminaljuyú (colina de los muertos). Este antiguo asentamiento ha sobrevivido al paso de los siglos y a la expansión urbana.

Considerada la primera ciudad del valle central, se creyó inicialmente que Kaminaljuyú abarcaba entre seis y ocho kilómetros cuadrados. Sin embargo, investigaciones recientes sugieren que su extensión era mucho mayor. Originalmente eran cerca de 200 edificios dispersos por todo el valle, y ahora se cree que el asentamiento incluía los límites del mismo, a la orilla de los barrancos que lo rodean.

En días recientes, este sitio ha recobrado notoriedad tras el anuncio de nuevos hallazgos en las denominadas Estructura  T, Subestructura  T y Edificio  AA, localizadas en la acrópolis del sitio por el equipo del proyecto Rescatando Kaminaljuyú, dirigido por la arqueóloga Bárbara Arroyo.

Según la especialista, estos descubrimientos revelan una historia más profunda y compleja que la conocida hasta ahora, con potencial para destapar nuevas construcciones dentro del parque arqueológico y en otras zonas de la ciudad. Con cada hallazgo se amplía la comprensión de los pueblos que habitaron el área en la antigüedad.

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A diferencia de otros grandes sitios mesoamericanos construidos con piedra, Kaminaljuyú se edificó con tierra. Este material, aunque desafiante para la conservación, ha servido de escudo protector: las estructuras están sepultadas bajo capas de suelo que forman montículos explicó Arroyo.

El Instituto Guatemalteco de Turismo (Inguat) destaca su enorme valor como referente arqueológico, pues es el único parque de su tipo que resguarda memoria prehispánica dentro del perímetro urbano de la capital, y por ello dicha institución patrocinó una guía turística para dar a conocer su importancia.

De recorrido fácil y con acceso directo para visitantes, el sitio ofrece una experiencia inmersiva, tanto para turistas nacionales como para extranjeros. Pero Kaminaljuyú no se limita a sus montículos visibles. Su huella se extiende por distintas zonas de la ciudad principalmente la 7 y  11, e incluso alcanza áreas del municipio de Mixco. Bajo estos suelos aún descansan secretos, memorias y estructuras por descubrir, según Arroyo.

Ciudad oculta

En Kaminaljuyú: la primera ciudad de Guatemala, la arqueóloga Bárbara Arroyo sostiene que este sitio fue “la capital de un amplio sistema sociopolítico”, con conexiones que se extendían desde el altiplano hasta las tierras bajas mayas y el centro de México.

Su ubicación estratégica —en un valle fértil, rodeado de volcanes y alimentado por el lago Miraflores— favoreció el desarrollo de una sociedad compleja, capaz de diseñar canales hidráulicos, construir templos de más de 20 metros de altura y establecer redes de comercio de largo alcance.

Hallazgos recientes en estructuras como la T, sub T y la AA revelan una historia más antigua y sofisticada de lo que se pensaba. Según Arroyo, Kaminaljuyú fue habitada de forma continua desde el 1000 a.  C. hasta el 1200 d.  C., lo cual la convierte en uno de los asentamientos más longevos del mundo maya.

Durante ese extenso período, la ciudad experimentó al menos dos momentos de esplendor: uno en el Preclásico Tardío (400 a.  C.–200 d.  C.) y otro en el Clásico Temprano (200–600 d.  C.), cuando su arquitectura muestra influencias evidentes de Teotihuacán.

El estilo talud-tablero —símbolo arquitectónico del poder teotihuacano— se observa en montículos como los A y B de la acrópolis, que se ubicaban frente a lo que hoy se conoce como Hospital Roosevelt, donde se hallaron ofrendas de jade, conchas y cerámica. Sin embargo, más allá de la monumentalidad, Kaminaljuyú asombra por su dominio del agua: canales, drenajes y acueductos y atestiguan la maestría con que sus habitantes gestionaban ese recurso vital y sagrado.

Vista panorámica del sitio arqueológico Kaminaljuyú, donde se resguardan bajo montículos las edificaciones de una antigua civilización.

(Foto Prensa Libre: Cortesía Barbara Arroyo)

Hoy solo 40 de los más de 200 montículos originales siguen en pie. Se presume que otros permanecen ocultos bajo calles, casas y edificios de la ciudad. “Con los nuevos registros, sabemos que el asentamiento completo se extendía entre 92 kilómetros cuadrados. Es decir, debajo de gran parte de la Ciudad de Guatemala está Kaminaljuyu”, señala Arroyo.

A pesar del tiempo y la urbanización, el sitio continúa revelando pistas sobre el origen de la civilización en el altiplano guatemalteco.

Para Arroyo, Kaminaljuyú no solo fue el corazón de una antigua sociedad, sino también un punto de convergencia cultural, donde “la diversidad étnica, la ingeniería y la espiritualidad se fundieron en un mismo paisaje”.

“Visitar el parque arqueológico es caminar sobre los cimientos de una historia que aún palpita”, añade Arroyo. Cada montículo, cada fragmento de obsidiana, cada muro de barro susurra el eco de un pasado.

Vista general del sitio Kaminaljuyu desde Md E-3-5. (Foto Prensa Libre: cortesía Museo Peabody)

Investigación

El proyecto Rescatando Kaminaljuyú, iniciado en el 2019, ha logrado avances significativos, no solo en la recuperación del parque arqueológico, sino también en la reconstrucción de la historia que resguarda este sitio milenario.

Arroyo, directora del proyecto, y la arqueóloga Gloria Ajú, miembro del equipo de investigación, explican que el objetivo era trabajar en la acrópolis, el punto más alto del sitio, espacio que fue parcialmente excavado por el arqueólogo Gustavo Espinoza en las décadas de 1950 y 1960, y requería de aclaraciones, ya que sus notas se perdieron de los archivos oficiales.

Este plan llevó a una nueva etapa de excavaciones iniciadas en el 2011, la cual continuó en el 2019, cuando el proyecto tomó fuerza, con la incorporación del arquitecto restaurador mexicano Luis Fernando Guerrero Baca, especialista en estructuras de tierra tradicionales.

“No quisimos excavar sin contar con un restaurador. Desde entonces, realizamos excavaciones sistemáticas para conectar los hallazgos de Espinoza con los nuestros”, puntualiza Arroyo.

La estructura AA, una de las edificaciones recientemente excavadas en el sitio arqueológico Kaminaljuyú.

(Foto Prensa Libre: Cortesía Tojin Benito / Rescatando Kaminaljuyú)

Fotografía del edificio Sub T, una de las edificaciones recientemente excavadas dentro del sitio arqueológico.

(Foto Prensa Libre: Cortesía Tojin Benito / Rescatando Kaminaljuyu)

¿Qué descubrieron?

“La importancia científica de esta nueva área radica en el hallazgo de rasgos arquitectónicos no documentados hasta ahora”, indica Arroyo.

En el 2011 sospechaban que existía algo distinto; ahora lo confirman: se descubrieron muros de más de dos metros de altura y 40 centímetros de espesor, algo inusual para el área maya de ese período, destaca el arqueólogo de campo Tojin Benito.

“También hallamos ventanas —un elemento arquitectónico no registrado antes en esta parte de la zona maya. Estos descubrimientos evidencian el nivel técnico y la capacidad constructiva de los antiguos pobladores de Kaminaljuyú. Aunque la tierra es frágil, la manejaban con maestría, demostrando planificación y un conocimiento avanzado”, agrega.

La estudiante de Arqueología e integrante del proyecto Camila Ruiz comenta que, desde el punto de vista científico y de conservación, se comprobó que era posible restaurar estructuras utilizando únicamente tierra, sin materiales externos que pudieran dañar las originales. Eso les permitió reevaluar la tierra como un material potente y resistente, y reconocer que sus antiguos usuarios conocían sus propiedades perfectamente.

“Creemos que este sector fue un espacio privado. Las áreas excavadas por Gustavo Espinoza han estado abiertas al público por más de 50 años, pero las nuevas estructuras parecen haber sido viviendas o palacios de la élite”, comenta Arroyo.

Durante la excavación, se demostró que los edificios estaban muy limpios: “casi no había restos materiales, lo que sugiere que funcionaban como residencias”, destaca Arroyo.

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“Hallamos muros de más de dos metros de altura, con dibujos, un hallazgo sin precedentes. En uno de ellos se observan trazos que podrían representar un ave de estilo teotihuacana, semejante a los murales de Teotihuacán”, agrega.

Este descubrimiento, plasmado en una de las paredes, fue interpretado por los arqueólogos como una forma de comunicación pictórica, en un contexto en el cual la escritura formal aún no existía en el altiplano.

Desde el punto de vista de Arroyo, esos pictogramas podrían representar alianzas o hechos trascendentes mediante imágenes. “Creemos que lo descubierto es solo una parte de un conjunto mayor”, recalca.

Ruiz excavó el edificio AA y halló una ofrenda dedicatoria, práctica maya habitual para sacralizar un nuevo espacio”, explica la directora del proyecto.

Por su parte, Ruiz añade: “Durante las excavaciones observamos que las escalinatas no tenían la misma medida. Al explorar bajo el piso visible, hallamos un depósito con fragmentos de vasijas, restos óseos y cuentas de jade. Este hallazgo revela una tradición ritual compleja, vinculada a las distintas etapas constructivas del sitio”.

Benito complementa que en el depósito se identificó material que muestra la ocupación más antigua del edificio AA, en el cual se encontraron extremidades de perro o coyote y vértebras de pescado, elementos simbólicos de los tres planos del universo maya: acuático, terrenal y celestial. También se hallaron vasijas rotas que aluden a la tradición de multiplicar buenos deseos, práctica aún vigente en comunidades como Momostenango, dice el arqueólogo de campo.

Vista general de las estructuras T, Sub T y AA dentro de la acrópolis del sitio arqueológico Kaminaljuyú. (Foto Prensa Libre: Cortesía Tojin Benito / Rescatando Kaminaljuyú)

Frente de Estructura AA, durante el proceso de excavación hecho por el equipo Rescatando Kaminaljuyu.
(Foto Prensa Libre: Cortesía Rescatando Kaminaljuyu)

Excavación en proceso frente a Subestructura T. (Foto Prensa Libre: Cortesía Gloria Ajú, Proyecto Rescatando Kaminaljuyu)

Ciudad extensa destruida por el hombre

“Kaminaljuyú fue una ciudad enorme. En los primeros estudios de la década de 1920 se pensó que abarcaba unas ocho hectáreas; luego se estimó en 8  km. Hoy sabemos que el asentamiento alcanzaba entre 80 y 90  km: gran parte de la Ciudad de Guatemala descansa sobre Kaminaljuyú”, afirma Arroyo.

Los arqueólogos atribuyen a la urbanización la destrucción de muchos montículos durante las décadas de 1950 y 1960, por falta de legislación y conciencia patrimonial. Algunos fueron documentados, pero la mayoría desapareció por la acción humana.

“El montículo más alto estaba en la entrada de La Verbena. Su tierra fue usada para la antigua Ladrillera Nacional. También existían estructuras en el Cementerio General, en el sector norte de El Naranjo y en el bulevar Liberación. Lo que queda hoy es apenas una fracción del sitio original, pero sigue siendo invaluable. Kaminaljuyú fue una ciudad planificada, con plazas, calzadas y canales”, expone Arroyo.

Propuesta del gran territorio Kaminaljuyu según estudios de Arroyo y colaboradores.

( Foto Prensa Libre: Proyecto Rescatando Kaminaljuyu, mapa por Javier Estrada)

Montículo de la Culebra

“El montículo de La Culebra es una estructura monumental de unos cinco kilómetros de longitud, que se extiende desde, al menos, el monumento a Tecún Umán hasta Santa Catarina Pinula, y formaba parte de un sistema hidráulico que conducía el agua del lago Miraflores hacia las zonas agrícolas”, indica Arroyo.

“Los españoles lo encontraron aún visible y construyeron sobre él un acueducto colonial de ladrillo, respetando su traza original. Debajo de esa obra colonial yace la estructura prehispánica”, añade.

En la actualidad, parte del montículo se encuentra bajo carreteras o de propiedades privadas.

Restauración y conservación

Aunque ha avanzado la tecnología, la conservación en Kaminaljuyú representa un reto, ya que las estructuras de barro compactado resultan vulnerables al agua; por ello se aplican técnicas especializadas.

La arqueóloga comenta: “Con el restaurador mexicano Luis Fernando Guerrero utilizamos tierra estabilizada y cubiertas protectoras, para evitar la erosión”, técnicas que los arqueólogos de campo aprendieron y usaron para restaurar los edificios T, Subestructura  T y AA.

Para el proceso de restauración, según Arroyo, las áreas excavadas se cubren con geotextil, al que luego se le coloca una capa de sacrificio —un sellador que prolonga la vida de pisos de barro antiguos— y finalmente le crece grama, que actúa como barrera natural e impermeable, para regular la temperatura y proteger los montículos.

Este procedimiento busca “equilibrar la conservación científica con el acceso educativo público, manteniendo los vestigios legibles y seguros”. Por ello, los montículos del parque, así como zonas como el museo de Miraflores, preservan las estructuras correspondientes a la ciudad de Kaminaljuyú. señala.

Vista general de las estructuras T, Sub T y AA dentro de la acrópolis del sitio arqueológico Kaminaljuyú.

(Foto Prensa Libre: Cortesía Tojin Benito / Rescatando Kaminaljuyú)

El futuro

Con los nuevos hallazgos y el avance tecnológico, se espera continuar las excavaciones para ampliar el conocimiento sobre la ciudad que una vez fue el centro económico de la civilización.

“Sí, tenemos planes de continuar con nuevas excavaciones, siempre que haya financiamiento y apoyo institucional. Nuestro compromiso no es solo excavar, sino conservar y compartir el conocimiento. Cada capa de tierra removida contiene información irrepetible; por eso trabajamos con responsabilidad y documentación rigurosa”, señala Arroyo.

En cuanto a otros hallazgos fuera del sitio arqueológico, Liwy Grazioso, ministra de Cultura, destaca que algunos terrenos no han sido explorados porque son propiedad privada, lo cual impide continuar los estudios y deben ser evaluados con autorización de los dueños para presentar un proyecto de rescate arqueológico al Idaeh, que “evalúa cómo afectará la obra el terreno y, en función de ello, define el tipo de rescate que se realizará”.

“Debemos ser muy cuidadosos, porque el patrimonio cultural es un recurso no renovable. Una vez destruido, se pierde para siempre”, enfatiza Grazioso.

Los avances del proyecto Rescatando Kaminaljuyú no provienen solo de información reciente, sino también del contexto en que emergieron las nuevas edificaciones. Para la Ministra los hallazgos del equipo de Arroyo son fundamentales para ampliar el conocimiento sobre el sitio.

Lo más significativo no es solo la información recabada, sino el contexto detalla Grazioso: “Se trata de un espacio plano. La gente suele pensar que únicamente los montículos albergan edificaciones, pero también bajo las áreas niveladas pueden encontrarse sorpresas como estas subestructuras”.

Entre esos descubrimientos figura un edificio con baranda perforada, “como si tuviera ventanas”, un rasgo arquitectónico novedoso en Kaminaljuyú. “Recordemos que la arquitectura del sitio es de tierra, muy delicada y difícil de excavar; requiere pericia para reconocer estructuras, pues un leve cambio en el color del suelo puede indicar distintos períodos o construcciones”.

Con esos hallazgos se abre la oportunidad de que los visitantes conozcan esta nueva forma de arquitectura.

Reconstrucción de Jacob Welch en base a dibujo de Tojin Benito de las edificaciones localizadas por el Proyecto Rescatando Kaminaljuyu. (Foto Prensa Libre: Cortesía Rescatando Kaminaljuyú)

Conocer para proteger

La ministra de Cultura y Deportes subraya que, con los nuevos hallazgos, surge la oportunidad de visibilizar esta joya arqueológica, no solo para turistas extranjeros, sino también para los capitalinos.

“Muchos capitalinos ni siquiera saben que Kaminaljuyú existe. Debemos comenzar por la educación”, recalca Grazioso, e indica que por esa razón el ministerio que dirige impulsa, junto con el de Educación, el programa ‘Tu escuela va al museo’, el cual promueve visitas a zonas arqueológicas. “Para proteger algo, primero hay que conocerlo”, recalca.

Asimismo, destaca que Kaminaljuyú va más allá del espacio donde se encuentra su sitio arqueológico, pues edificios como El Chay, donde se observan estructuras de barro con incrustaciones de obsidiana, y Museo Miraflores, dedicado a la cultura de ese sitio, resguardan parte de la historia de la primera ciudad del valle de Guatemala.

“Guatemala tiene un enorme potencial turístico, no solo por su naturaleza, sino también por su riqueza cultural. Durante décadas, los touroperadores han concentrado sus rutas en Antigua, pero la capital tiene mucho que ofrecer: museos, sitios arqueológicos y cultura viva. Incluir Kaminaljuyú en los recorridos genera derrama económica y una nueva valoración del patrimonio”, señala.

La doctora Arroyo, junto a su equipo del proyecto Rescatando Kaminaljuyú, ha avanzado en la investigación de las edificaciones que se conservan bajo el sitio arqueológico.

(Foto Prensa Libre: Cortesía Rescatando Kaminaljuyú)

Promoción

Para impulsar esta conciencia y visibilizar Kaminaljuyú, Grazioso detalla que se trabaja de la mano con el Inguat. “Harris Whitbeck —director— está muy interesado en cambiar la imagen de Guatemala y atraer turismo nacional e internacional; lo hace promoviendo nuestras riquezas culturales en campañas y anuncios”, informa.

La funcionaria explica que esta colaboración busca mejorar las zonas arqueológicas, divulgar los museos y coordinar esfuerzos interinstitucionales. “El turismo es, en esencia, la divulgación de la cultura, y las políticas turísticas se basan, en gran medida, en los datos que proporcionan los proyectos arqueológicos”, comenta.

Grazioso enfatiza que no siempre es necesario excavar para descubrir. “Muchas cosas están a la vista. Por ejemplo, el montículo de La Culebra, que corre desde el monumento a Tecún Umán, por todo el bulevar Liberación, hasta Santa Catarina Pinula, fue un antiguo acueducto”, asimismo detalló que aunque las personas suele imaginar acueductos coloniales de ladrillo, este es prehispánico. “Los españoles solo agregaron la parte superior de ladrillos”, detalla.

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También menciona otros vestigios visibles en la capital: “En Condado Naranjo se conservan estructuras abiertas al público, y en el Cementerio General aún existen montículos de Kaminaljuyú, denominados ‘El cuadro de los cerritos’”. En el área de La Verbena se encontraba el montículo más alto del sitio, pero desapareció cuando su tierra fue usada en la Ladrillera Nacional. Muchos edificios construidos en las décadas de 1940 y 1950 se levantaron con ese material”, recuerda.

El montículo del cementerio La Verbena y el conjunto de los Cerritos, en el Cementerio General, indica Grazioso, demuestran que “vivimos sobre el antiguo asentamiento de Kaminaljuyuú”. Por esa razón, la funcionaria invita a los ciudadanos a explorar este espacio. “Debemos tener la mente abierta y la curiosidad por saber de dónde venimos. La Arqueología no trata solo de vasijas o puntas de proyectil, sino de las personas que las crearon”, afirma.

Según la ministra, los artefactos revelan aspectos de la sociedad que los produjo. “Las zonas arqueológicas son ventanas a civilizaciones antiguas, tan humanas como la nuestra. Kaminaljuyú aún guarda muchos misterios: no sabemos con certeza qué grupos vivían allí ni qué idioma hablaban”, indica.

Turismo cultural

Por su parte, el Inguat reconoce que Kaminaljuyú posee un alto potencial, pues es el único referente arqueológico que representa la riqueza prehispánica en la Ciudad de Guatemala, con servicios y facilidades turísticas que garantizan una buena experiencia para el visitante.

El Departamento de Comunicación del Inguat detalla que el parque se promueve entre los segmentos de turismo cultural y arqueológico, mediante campañas de promoción y publicidad, tanto a nivel nacional como internacional. De ahí que se haya decidido apoyar con la impresión de la guía de turismo del sitio.

Así también, se incorpora a un circuito guiado de visita que integra al Museo Nacional de Arqueología y Etnología, al Museo Miraflores y al Parque Arqueológico Kaminaljuyú. Este sitio también forma parte de la campaña de turismo interno “ExploraGuate”, como uno de los atractivos turísticos más importantes de la Ciudad de Guatemala.

Además, el Inguat prepara un nuevo producto turístico que promoverá los principales atractivos de la capital e incluirá a Kaminaljuyú como sitio central, para fomentar su conocimiento y aumentar las visitas.

Actualmente se toman acciones de cooperación interinstitucional con el Museo Miraflores, y se contempla, para el futuro, la integración de un producto conjunto que vincule los montículos y los núcleos arqueológicos del sitio.

Turistas conocen las acrópolis de Kaminaljuyú, dentro de la joya arqueológica de la Ciudad de Guatemala.

(Foto Prensa Libre: Cortesía Rescatando Kaminaljuyú)

Mercadito por Noemí: todo lo que debe saber sobre este bazar de ropa, comida y zapatos en zona 7 capitalina

Thu, 09 Oct 2025 22:09:07 +0000

salud y familia

Mercadito por Noemí: todo lo que debe saber sobre este bazar de ropa, comida y zapatos en zona 7 capitalina

¿Desea encontrar prendas y calzado variados? No se pierda el bazar de productos de segunda mano en la zona 7 capitalina.

María Alejandra Guzmán

9 de octubre de 2025 | 16:09h

Tome nota de los detalles del bazar en zona 7 capitalina. La imagen es utilizada con fines ilustrativos. (Foto Prensa Libre: Freepik)

El 18 y 19 de octubre se llevará a cabo el bazar de ropa y zapatos de segunda mano Mercadito por Noemí en la zona 7 de la Ciudad de Guatemala. Además, podrá disfrutar de un delicioso arroz en leche y tostadas, ideales para compartir un momento familiar durante la actividad.

De acuerdo con los organizadores del evento, podrá encontrar ropa para mujer y hombre de distintas edades, así como otros productos de segundo uso.

Esta actividad tiene como propósito recaudar fondos para la cirugía de doña Noemí Morales, de 64 años, que le permitirá recuperar la movilidad de su brazo izquierdo.

Si desea colaborar, compartimos las fechas y horarios en los que podrá visitar este ameno bazar y apoyar esta noble causa.

Fechas

18 y 19 de octubre de 2025

Horarios

Ambos días, el bazar se realizará de 10 a 16 horas.

Lugar

13 calle 19-46, colonia Kaminaljuyú 2, zona 7 capitalina

Precio

Entrada libre (llevar efectivo para la compra de productos)

Afiche oficial de la actividad. (Foto Prensa Libre: cortesía)

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Abren al público nuevo espacio ancestral descubierto en Kaminaljuyú, zona 7

Sat, 13 Sep 2025 00:09:01 +0000

Escenario

Abren al público nuevo espacio ancestral descubierto en Kaminaljuyú, zona 7

El sitio, excavado en el Parque Arqueológico Kaminaljuyú, ahora está habilitada para ser admirada por los visitantes y conocer las recientes investigaciones en el lugar.

Redacción Buena Vida

12 de septiembre de 2025 | 18:09h

Una de las áreas que ahora puede observarse por los visitantes en Kaminaljuyú. (Foto Prensa Libre: cortesía MInisterio de Cultura y Deportes)

El parque arqueológico Kaminaljuyú es considerado uno de los centros urbanos más importantes de la región de Mesoamérica; llegó a concentrar una población mayor a 50 mil habitantes en su momento de máximo esplendor. El nombre de Kaminaljuyú significa “Cerro de los Muertos”, porque se encontraron algunas tumbas en los montículos. Sin embargo, ahora se sabe que no todos los edificios eran para entierros.

En un artículo publicado en Prensa Libre, Bárbara Arroyo, arqueóloga del sitio, comenta que es posible afirmar que la ciudad tuvo varios apogeos a lo largo de su historia.

“El primer gran apogeo ocurrió durante el Preclásico Tardío —400 a. C. a 200 d. C.—, cuando se convierte en una de las ciudades más importantes del área maya. Desde entonces fue la capital por excelencia de las tierras altas”, dice Arroyo.

La ciudad también fue muy importante durante el Clásico Temprano —350-550 d. C.—, cuando se forjan alianzas con Teotihuacán, en el centro de México. También en el Clásico Tardío —600-900 d. C.—, Kaminaljuyú tuvo una enorme población y fue una de las ciudades más importantes de su época.

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En la actualidad se conservan más de 30 montículos. Algunos están ubicados en el Parque Arqueológico Kaminaljuyú y las colonias vecinas de la zona 7 capitalina, y otros pueden observarse en el área del Museo Miraflores y sus alrededores.

El viernes 12 de septiembre se abrió al público uno de los descubrimientos más recientes de la zona, ubicado en el sitio arqueológico: la nueva área se llama Plaza Inferior de La Acrópolis.

Las investigaciones arqueológicas permitieron explorar estas edificaciones para su protección y conservación, por tratarse de un valioso patrimonio de Guatemala. Las excavaciones en este sitio comenzaron en 2019. Posteriormente, los trabajos continuaron en 2024 y 2025, con el objetivo de resguardar este legado correspondiente al período Clásico Temprano.

La inauguración del ingreso a los edificios de la Plaza Inferior de La Acrópolis fue encabezada por la ministra de Cultura y Deportes, Liwy Grazioso, y la directora del Proyecto Rescatando Kaminaljuyú, Bárbara Arroyo. El evento contó con la presencia de la directora técnica del Instituto de Antropología e Historia de Guatemala (IDAEH), Mónica Urquizú; la administradora de Kaminaljuyú, Zulema Zambrano; arqueólogos e invitados especiales.

La arqueóloga Bárbara Arroyo y la Ministra de Cultura y Deportes Liwy Grazioso durante la inauguración de la Plaza inferior de la Acrópolis en el sitio arqueológico de Kaminaljuyú. (Foto Prensa Libre: Ministerio de Cultura y Deportes)

“El patrimonio arqueológico y el patrimonio cultural es un recurso no renovable, y si lo perdemos, lo perdemos para siempre. Por ello, hay que unir todos los esfuerzos posibles para proteger este patrimonio”, afirmó la ministra.

El cuidadoso trabajo de conservación realizado por el restaurador del proyecto, doctor Luis Fernando Guerrero, permitió descubrir los edificios de la Plaza Inferior de La Acrópolis y ejecutar acciones sostenibles para su preservación. Estas estructuras conforman una pequeña plaza o patio cuya construcción data de entre el año 350 y el 600 de nuestra era.

Se cree que en este espacio se recibían visitas de personajes importantes que viajaron a Kaminaljuyú desde tierras lejanas para sellar alianzas políticas y económicas.

El horario de visita es de lunes a jueves, de 8 a 16 horas; sábados y domingos, de 9 a 16 horas. El ingreso cuesta Q5 para nacionales y Q50 para extranjeros. Se ubica en la 11 calle, 25-50, zona 7, colonia Kaminaljuyú I, calzada San Juan y 30 avenida, zona 7 de la ciudad.

Fallece el arqueólogo Miguel Orrego, fundador del Parque Arqueológico Tak’alik Ab’aj

Wed, 09 Apr 2025 18:25:52 +0000

Escenario

Fallece el arqueólogo Miguel Orrego, fundador del Parque Arqueológico Tak’alik Ab’aj

Miguel Orrego Corzo, arqueólogo guatemalteco y fundador del Parque Arqueológico Takalik Abaj falleció el miércoles 9 de abril.

Ingrid Reyes

9 de abril de 2025 | 12:25h

El arqueólogo Miguel Orrego Corzo falleció por problemas de salud. Nació el 5 de julio de 1945 y su muerte fue el 9 de abril de 2025. (Foto Prensa Libre: Hemeroteca PL)

En la mañana del miércoles 9 de abril falleció el arqueólogo Miguel Orrego. Su legado pasa a la historia de Guatemala como uno de los personajes más importantes al fundar el Parque Arqueológico Tak´alik Ab´aj, partrimonio mundial.

Debido a problemas de salud, el arqueólogo falleció a las 9.30 de la mañana aproximadamente, a la edad de 79 años. El próximo 5 de julio cumpliría 80.

La noticia de su muerte se publicó en redes sociales y fue confirmada por personas allegadas.

Miguel Orrego Corzo comenzó su camino como voluntario en las excavaciones de Kaminaljuyú. Orrego se involucró activamente en la lucha contra el saqueo de sitios arqueológicos de Petén, pero fue a partir de 1987 cuando comenzó una de las tareas más signficativas en su profesión: la investigación y creación del Parque Arqueológico Tak´alik Ab´aj, en Retalhuleu. Actualmente era el jefe administrativo del lugar.

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Qué significa la palabra Tak’alik Ab’aj y cuál es la historia del sitio arqueológico

El lugar fue hallado hace más de cien años. Concretamente fue en el año 1888 cuando se mencionó la ciudad por primera vez.

El mismo se convirtió en un sitio de atracción turística y un foco de desarrollo para la región. La Unesco inscribió este 18 de septiembre de 2023 este sitio como Patrimonio Mundial de la Humanidad.

A su lado ha trabajado la reconocida arqueóloga Christa Schieber de Lavarreda, quien menciona que era un hombre con una gran generosidad, determinación de pensar y creyente de la mejor versión de la vida.

El arqueólogo Richard Hansen también lamentó la partida de Orrego con una trayectoria le ha posicionado como uno de los más reconocidos especialistas guatemaltecos de la arqueología maya.

Trayectoria de Miguel Orrego

Buena parte de la formación de Orrego se dio en el campo de trabajo junto a arqueólogos como William Coe, Edwin Shook y Richard Adams, en Tikal, en 20 años de carrera. Desde 1987 era director del Proyecto Nacional Tak´alik Ab´aj.

En una entrevista con Prensa Libre, en 2003, explicó que le interesó Tak´alik Ab´aj porque representaba a la cultura olmeca y maya.

Lea más: El arte ancestral de Tak’alik Ab’aj: “La ranita de chocolate” gana premio en España e inspira un cuento infantil disponible en línea

“El proyecto en sí nació cuando yo estaba en la universidad de Los Angeles; allá tuve a mi cargo la sección de topografía arqueológica por un año. Me fui a los Estados tratando de cambiar un poco de ambiente después de estar 20 años en la selva. Allá me enteré de lo que era Abaj Takalik (ahora Tak´alik Ab´aj,). Entonces comenzamos a tratar de formar el proyecto. En aquella época la Universidad de Berkeley estaba también interesada, porque ellos habían comenzado a trabajar allí mucho antes que nosotros. Queríamos hacer un proyecto bipartito; desafortunadamente, en esa época vivíamos tal vez el período más duro del conflicto armado y el lugar estaba dentro del punto rojo del conflicto. Había prohibición ante cualquier proyecto científico extranjero, especialmente americano, que estuviera en esa región, por cuestión de seguridad”, recordó entonces.

Vista general del sitio sagrado Takalik Abaj, ubicado en el Asintal Retalhuleu. (Foto Prensa Libre: Hemeroteca PL)

A su regreso el proyecto comenzó. Al preguntar qué consideraba que era lo más importante que los guatemaltecos deberíamos saber sobre Tak´alik Ab´aj, respondió: “En principio, lo que tenemos que saber es que allí está la raíz de la nacionalidad guatemalteca. Estamos hablando de culturas alrededor del año 1000 a.C. Todo lo que conocemos de la cultura maya clásica es después de Cristo, 700, 800, y la otra cosa muy importante es que tenemos que ir pensando en que el país es riquísimo, culturalmente hablando, y que no sólo Petén es arqueología, también la Costa Sur tiene cosas importantes. Las raíces de la cultura mesoamericana descansan en esa región”.

Un reconocimiento lleva su nombre

En 2022, el Ministerio de Cultura y Deportes publicó un acuerdo gubernativo en el que incluyó el nombre del reconocido arqueólogo Miguel Ángel Corzo a la Orden Nacional del Patrimonio Cultural.

“A partir de ahora, la Orden Nacional del Patrimonio Cultural de Guatemala incluirá el nombre del arqueólogo Miguel Orrego Corzo, como un reconocimiento a su larga trayectoria y aportes a la investigación arqueológica del país”, citaba la cartera.

En el artículo 1 del acuerdo mencionaba: “Crear e instituir la Orden Presidencial “Orden Nacional del Patrimonio Cultura de Guatemala, Miguel Orrego Corzo, para premiar anualmente a las personas individuales o jurídicas, nacionales o extranjeras, que durante su trayectoria comprobable se han distinguido por su aporte y esfuerzo permanente en favor de la defensa, valorización, investigación, divulgación científica, protección y conservación del Patrimonio Cultura de la Nación”.

En 2009 fue reconocido también con la Orden del Pop de la Universidad Francisco Marroquín.

Museo Miraflores regresa: fecha, precios y curiosidades qué no debe perderse

Wed, 27 Apr 2022 00:58:32 +0000

Al entrar al nuevo Museo Miraflores tendrá la oportunidad de tocar algunas piezas, tocar una muy pesada pelota con la que jugaban en la antigüedad y por qué no, retar a sus amigos o familiares en juegos interactivos en los que pondrá a prueba sus sentidos y conocimientos.

Además, también conocerá tesoros que se guardan del lugar donde estuvo la gran metrópoli llamada Kaminaljuyu y que estaba ubicada en ese mismo lugar, en donde se encontraban y comerciaban productos traídos de diversas partes de Mesoamérica. Uno de los sitios precolombinos ocupados desde el año 800 a. C. hasta el año 900 d. C., casi dos mil años de historia.

Por si eso no fuera poco verá salas con arte moderno y tendrá espacios para cursos y diferentes talleres de barro, acrílico, nawales y funcionará una academia de clases extracurriculares por la tarde. También puede anotarse en actividades como la observación de estrellas o ver en la azotea el impresionante paisaje.

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Los montículos en la ciudad de Guatemala

Después de la remodelación y más de dos años de la pandemia, el museo abre a partir del 27 de abril. El costo para adultos es de Q30, para niños y estudiantes Q20, además de recorridos guiados con especialistas en arqueología con distintos precios. El horario es de martes a domingo, de 9 a 19 horas.

La directora y curadora del museo, Liwy Grazioso presenta algunas de sus piezas más importantes, así como de espacios que no puede dejar fuera en el recorrido. En la sala permanente se cuenta con cerca de 900 piezas, pero en el resto del museo hay muchas más, lo cual permite tener una idea de la época de cada construcción.

Vasija Sibilante

Temporalidad: Preclásico Tardío (400 a.C – 200 d.C)
Procedencia: Costa Sur

Esta vasija se caracteriza por ser “dos vasijas en una”, unidas por un tramo que las comunica permitiendo que el líquido pase de una a otra. Se le llama vasija “sibilante” o “silbadora” ya que al moverlas y pasar el líquido de otra produce un sonido similar a un silbido. En este caso es posible que la vasija haya contenido una bebida fermentada de cacao por el asa vertedera en uno de sus extremos la cuál servía para soplar y mantener espumante la bebida.

(Foto Prensa Libre: Museo Miraflores)

Una tumba impresionante

En el sótano se encuentra un túnel que lleva a la recreación de parte central de un entierro antiguo. Es una réplica de la tumba II del montículo E-III-3, en el que se encontraron cuatro individuos, así como navajas de obsidiana, cuentas de jade y más de 150 vasijas de cerámica. Antes de llegar a él se pasa por el túnel en el que se han recreado una serie de pruebas en las que
ejemplifica una de las escenas más impresionantes del Popol Vuh.

(Foto Prensa Libre: Carlos Hernández)

Aditamento de Vasija

Temporalidad: Preclásico Tardío (400 a.C – 200 d.C)
Procedencia: Miraflores, Kaminaljuyu

En Kaminaljuyu es muy frecuente encontrar vasijas e incensarios con aditamentos en los bordes como éste que vemos aquí que consiste un personaje antropomorfo recostado. Aún se conservan restos de pintura roja, negra, amarilla y blanca. Es una bella muestra de la cerámica pintada de Kaminaljuyu.

(Foto Prensa Libre: Museo Miraflores)

Incensario

Temporalidad: Clásico Temprano (200 d.C – 600 d.C)
Procedencia: Miraflores, Kaminaljuyu

Esta pieza es una de las más emblemáticas de la colección porque fue encontrada en el predio del Museo Miraflores durante el trabajo de Salvamento Arqueológico que se llevó a cabo a finales de los años 1990. Tiene la representación de un personaje antropomorfo ricamente ataviado con un tocado, orejeras, collar y ajorcas elaboradas con la técnica de pastillaje.

(Foto Prensa Libre: Museo Miraflores)

Más del lugar

Museo Miraflores ha tenido una transformación. Tres niveles y un sótano en el que cada espacio tiene una sorpresa. María Gadsden, gerente de Museo Miraflores, comparte que “este es el primer museo de sitio de la ciudad sobre la cultura maya de Kaminaljuyu y le da un peso al lugar como un sitio de referencia y parte de sus raíces, mostrándole la riqueza y cultura que se ha encontrado en su suelo y exhibe la museografía de una manera dinámica e interactiva con experiencias de realidad aumentada y digitales pensando que los niños y jóvenes que nos visiten encuentren un museo moderno”

Grazioso, expresa que estos cambios les llenan de emoción porque es novedoso en discurso y cuenta con un edificio renovado. “La idea es que los visitantes se vayan con una nueva experiencia, que ya no solo sea para ver y no tocar sino de conocer y aprender sobre distintos temas y llevarse una experiencia sensorial”, agrega.

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Ancestrales montículos en la ciudad de Guatemala

Wed, 11 Nov 2020 01:33:45 +0000

La magnificencia de de Kaminaljuyú se evidenciaba por ser una ciudad de gran tamaño que se extendió por todo el Valle de la Ermita, y fuera de sus límites, y donde los habitantes prehispánicos vivieron y construyeron estructuras arquitectónicas conocidas como montículos.

Es muy probable que las Tierras Altas Centrales, que incluyen a Guatemala, Chimaltenango y Sacatepéquez, brindaran un rico hábitat a cazadores y recolectores preagrícolas, quizás desde el año 9000 a. C., se expone en la Historia General de Guatemala. Una punta pequeña de flecha de obsidiana fue descubierta a 12 km al oeste de la ciudad de Guatemala, que data de hace unos 11 mil años.

Según la investigación Kaminaljuyú, edición especial, del Ministerio de Cultura y Deportes (2009), este sitio, ubicado al suroeste de la ciudad, constaba de más de 200 montículos o bases para templos y palacios, distribuidos sobre un área de 5 km cuadrados. Casi todos fueron destruidos para levantar la actual metrópoli.

La arqueóloga e investigadora Yvonne Putzeys, exdirectora del Instituto de Antropología e Historia (Idaeh), refiere que los montículos se comenzaron a destruir desde el traslado de la ciudad, en 1776. “La historia de Kaminaljuyú inició en el 1200 a. C., en el Preclásico Temprano, y se prolongó hasta el Clásico Tardío, en el 700 d. C.”, añade.

“Era una ciudad consolidada, que puede compararse con Nueva York o Los Ángeles, dividida en zonas tributarias y urbanizaciones independientes”, señala Putzeys, quien afirma que no le envidiaba nada a Tikal o Palenque. Su gran auge se debió, principalmente, a la explotación y comercialización de artefactos de obsidiana de excelente calidad, que extraían de El Chayal, actual km 33, ruta al Atlántico.

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Kaminaljuyú es una ciudad cosmopolita en el Altiplano

En la antigua capital había muchas lagunas pequeñas que fueron condicionantes para su desarrollo, por lo que la mayoría de piezas representadas y halladas por la ciudad son sapos y ranas, animales que viven la mayor parte del tiempo en fuentes de agua. “En el lugar donde se construyó el Centro Comercial de la Zona 4 seguramente había un montículo cerca de una laguna, pues se encontró gran número de esculturas de sapo que medían desde 10 cm hasta más de 2 metros de altura”, refiere.

En el Posclásico Tardío —1200 d. C. a 1524 d. C.— el tipo más común de planificación urbanística en el Valle de Guatemala consistió en grupos de uno a cinco montículos, dispuestos informalmente, encerrados, en parte, por terraplenes, por lo general asentados en lomas o promontorios.

Los montículos que construían los antiguos habitantes de Kaminaljuyú eran edificios formados con bloques de talpetate, un barro de consistencia muy dura que se encuentra a unos 4 metros de profundidad, de los cuales, el 99% tiene arquitectura definida, y que tenían usos domésticos, defensivos o rituales.

Montículos que se ubicaban en la zona 7 y que desaparecieron al levantarse construcciones modernas. Al fondo se observa la casa del historiador José Antonio Villacorta. Esta foto data de 1942. (Foto, cortesía del Museo Nacional de Historia)

El arqueólogo Rubén Larios indica que Kaminaljuyú no se circunscribe a los montículos ubicados en la zona 7, pues estos solo constituían el epicentro de la metrópoli que se extendía por todo el Valle de la Ermita. También pueden encontrarse montículos en Villa Canales, Santa Catarina Pinula y Palencia, entre otros lugares.

Por ejemplo, al suroeste del Naranjo, sitio periférico de Kaminaljuyú, en Mixco, se localiza Rosario-Naranjo, conocido como Tulam Tzu, donde se cree que hubo un área de mayor importancia en el Preclásico Medio —1000 a. C. al 400 a. C.—, pues tenía cinco montículos originales y varios monumentos lisos, exponen Carlos Navarrete y Luis Luján Muñoz en su libro El gran Montículo de la Culebra en el Valle de Guatemala.

También mencionan la presencia de dos montículos del Preclásico Medio, donde actualmente está el Hospital Bella Aurora, zona 14. Así mismo, en la finca Las Charcas, zona 11, hubo una densa ocupación prehispánica y organización sociopolítica compleja, de donde se recuperaron muchos artefactos, al igual que en Piedra Parada, San José Pinula y Canchón, cerca de Fraijanes.

Los sitios Bran y Cruz de Cotió podrían tener relación con El Naranjo, pero la mayoría de esos lugares ha desaparecido bajo construcciones modernas.

Piezas de obsidiana, recuperadas en el proyecto de rescate arqueológico de la 1a. calle y 6a. avenida, zona 10, en el 2017. (Foto Prensa Libre, cortesía de Yvonne Putzeys)

En la Usac

Según el artículo Desarrollos locales de los sitios periféricos de Kaminaljuyú: una perspectiva desde el sitio El Mulato, de Gustavo Martínez y Tania Cabrera (1999), en el Valle de Guatemala se encuentran unos 50 sitios periféricos reportados que, aparentemente, son parte del dominio político de Kaminaljuyú, la mayoría de los cuales se ha perdido, debido al crecimiento desordenado de la ciudad.

Uno de ellos es El Mulato, en la Ciudad Universitaria, zona 12, localizado en el área constructiva de los edificios S-11, S-9, M-8, T-13, T-12 y M-7. Los antiguos constructores comenzaron a excavar una plaza de forma octogonal y la tierra que extrajeron se utilizó para construir un montículo único a lo largo de seis segmentos, y de una altura bastante pareja, de 2.5 a 3.5 metros.

La arquitectura definida tuvo un desarrollo tecnológico complejo, similar al centro de Kaminaljuyú. La plaza está compuesta de barro y arena, que data del Preclásico Tardío —400 a. C. a 300 d. C.—, sobre la cual se colocó otra capa de barro, arena y talpetate.

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En la llamada Plaza Hundida se encontró un entierro de élite, con ofrendas. Pero los edificios actuales se construyeron sobre áreas domésticas prehispánicas. Sobrevivió parte de un montículo, denominado San Carlos por los arqueólogos.
En el artículo Oasis en el Valle Central de Guatemala: explorando las barrancas y manantiales, de José Emanuel Van Haute y Javier Estrada de la Cerda (2015), el Valle Central de Guatemala comprende un espacio rico en recursos naturales.

Ante la vasta cantidad de barrancas y manantiales en el valle, la interacción entre los pobladores prehispánicos con estos entornos naturales fue intensa. Por un lado, las características topográficas influyeron en la distribución espacial y el arreglo urbano de los centros. Algunos espacios se aprovecharon con usos específicos como campos de cultivo, áreas residenciales, espacios urbanos, plazas, templos, centros ceremoniales y cívicos, canchas de juego de pelota, fortalezas o murallas defensivas.

Para el Preclásico —2000 a. C. al 300 d. C.—, los centros urbanos se concentraron hacia el centro, sureste y suroeste del valle, ocupando espacios abiertos, generalmente mesetas.

Muchos de los centros preclásicos se ubicaron próximos a cuerpos de agua —lagunas Miraflores, Naranjo, Las Charcas, Hospital General San Juan de Dios, Mercado La Placita, Obelisco, Terminal, Tívoli, Guadalupe y Ciudad Universitaria—, aprovechando los valiosos recursos lacustres.

Para el Clásico Tardío —500 d. C. al 900 d. C.— existió una densa concentración de sitios en el centro-norte y centro-noroeste del valle. La mayoría de estos se ubicó en la parte norte de la Meseta Central y se caracterizaron por tener un núcleo urbano compuesto por una plaza cerrada o un patio de juego de pelota. Las fachadas fueron recubiertas con piedras basálticas de canto rodado con rellenos de piedra pómez y bloques tallados de talpetate.

En el libro Crónicas de la Asunción, datos para la historia de la ciudad de Guatemala, del historiador y sociólogo Aníbal Chajón (2016), se refiere que Kaminaljuyú significa cerro de los muertos, nombre que fue asignado por investigadores del siglo XX, pues no se ha identificado su nombre original.

Hacia el año 650 a. C. se inició la construcción de un sistema de canales para la distribución del agua de la laguna. El llamado canal Miraflores tenía la finalidad de irrigar la parte sur de la laguna —en dirección al actual Anillo Periférico— y pudo alcanzar un km de largo.

Hacia el año 200 a. C., la laguna empezó a disminuir, por lo que el canal fue rellenado, después de cuatro siglos de uso, pero continuó el éxito agrícola y comercial de la ciudad. Se erigieron numerosos edificios y hubo expansión hacia el oriente. Esta fue la época de mayor desarrollo de la metrópoli, cuando se construyeron muchos de sus edificios y monumentos esculpidos en idioma cholano, similar al utilizado siglos después en Petén, dice Chajón.

Montículo de la Culebra

Según el artículo Rescate arqueológico en el Montículo de la Culebra y el Acueducto de Pinula: dos montículos en agonía, de Judith Valle (2007), el Montículo de La Culebra se encuentra al sureste de la ciudad de Guatemala y es límite entre las zonas 9 y 13, al oeste, y 10 y 14, al este, tomando como punto de referencia la Avenida de Las Américas.

Es una elevación de tierra apisonada que alcanza una altura superior a 12 metros, con una longitud de 4 km, desde el actual monumento a Tecún Umán hasta Santa Catarina Pinula. Esta importante obra de ingeniería maya pasó ignorada durante cuatro siglos, aun cuando Francisco Antonio de Fuentes y Guzmán la mencionaba desde el siglo XVII.

Es considerado el montículo más grande de Mesoamérica y ha sido destruido y mutilado como materia prima o para prolongación de pasos vehiculares. La cimentación del Acueducto de Pinula está sostenida por el montículo, en el cual se ha localizado piso de barro café rojizo, vasijas, plataforma, dos estructuras con escalinatas y cuerpos escalonados. Solo una tercera parte está unida con un solo montículo, el resto aparenta ser una serie de montículos alineados.

El acueducto de Pinula, que abastecería de agua a la ciudad de Guatemala y del cual quedan algunos vestigios, fue construido por Bernardo Ramírez, luego que la ciudad de trasladada, en 1776, sobre el Montículo de la Culebra, el monumento prehispánico más largo de Mesoamérica, de 4 km de longitud. Foto Hemeroteca PL

Además, tenía escalinatas en algunas partes. Se cree que pudo haberse utilizado para eventos públicos o ceremoniales, muralla de defensa, límite de tierras o canal hidráulico para retención de agua.

El arquitecto Bernardo Ramírez lo aprovechó para asentar el Acueducto de Pinula, a fin de proveer de agua a la nueva ciudad, y su construcción se inició en 1777 y terminó en 1789.

Cementerio General

Según el artículo ¿Enterrar = olvidar? arqueología histórica en el cuadrante “Los Cerritos” del Cementerio General de Guatemala, de Karen Pereira, Doris Valenzuela y Jenny Guerra (2004), esta área alberga una serie de montículos prehispánicos que rodean una antigua plaza y un posible juego de pelota. Los montículos principales están unidos mediante cuerpos alargados que fueron aprovechados a finales del siglo XIX para erigir las tumbas de personajes ilustres cuando se inauguró el Cementerio General, en 1881. Después de los terremotos de 1917-1918, el cuadrante cambió para albergar más sepulturas en las cimas de los montículos.

El interior del montículo 1 fue vaciado para construir el mausoleo de Justo Rufino Barrios, inaugurado en 1892. Foto Hemeroteca PL

Otros lugares

El edificio El Cielito, 7a. avenida y 18 calle, zona 1, parece haber sido un montículo de Kaminaljuyú, según se expone en la obra Por los senderos de la Nueva Guatemala de la Asunción, de Aníbal Chajón (2012). El lugar fue aplanado lentamente. Las primeras referencias de su demolición corresponden a 1896. En 1924 aún estaba en proceso de derrumbamiento. Era propiedad de la familia Ibargüen, que contrató a la oficina de Roberto Hoegg para la construcción de un edificio para comercios, el cual abarcó toda la manzana.

Chajón asevera que el camellón en la colonia Jardines de la Asunción, zona 5, evidencia restos de un montículo.
Por las descripciones de algunos vecinos del barrio Moderno, zona 2, sobre los juegos infantiles de resbaladero en “montañitas” y por algunos restos identificados al efectuar remociones de tierra en Ciudad Nueva se ha establecido que era zona de montículos prehispánicos, aunque nunca se hicieron estudios arqueológicos al respecto.

La loma de Buena Vista, que se utilizó como Guarda Nuevo, seguramente era un montículo que fue demolido para construir un fuerte durante el gobierno de Rafael Carrera, edificado entre 1843 y 1846. En ese lugar, actualmente se encuentra el Centro Cultural Miguel Ángel Asturias.

También, probablemente, en el sitio donde se construyó el Estadio Escolar, concluido en 1932, conocido después como Autonomía y, por un tiempo, Aurora, también había otro montículo, del cual removieron 9 mil metros cúbicos de tierra. El estadio fue demolido y en su lugar se erigió el edificio del Crédito Hipotecario Nacional, inaugurado en 1965, y el Banco de Guatemala, edificado entre 1962 y 1966.

Edificio del Crédito Hipotecario Nacional. Foto Hemeroteca PL

La zona 15 es un área de importancia histórica prehispánica. En el lugar, entre el actual Colegio Americano y la aldea Concepción Las Lomas —adyacente a la Universidad Rafael Landívar— existió un sitio arqueológico con ocupación entre 500 y 800 d. C. Se identificaron un juego de pelota, lo que evidencia importancia política, y varias estructuras en arquitectura de arcilla.

El área de San Gaspar se extendió de la 21 a la 26 calles de la zona 1 y constaba de dos vías convergentes. Durante el período prehispánico también estuvo ocupada. Sobre la eminencia después conocida como Guarda Nuevo y, posteriormente, Santa Cecilia, se levantaba un montículo sobre cuya cúspide se construyó la primera capilla a la Santa Faz, a finales del siglo XIX.

Esto se conoce gracias a fotografías de la primera mitad del siglo XX que evidencian que era una edificación en arcilla, típica de Kaminaljuyú. Tanto los remanentes del montículo como el templo fueron demolidos para levantar el edificio actual, iniciado en 1961. Las otras construcciones, incluyendo el fuerte de San José, no dejaron registro de montículos, pero eso no significa que no existieran, solamente fueron demolidos.

Debajo de la colonia La Reformita, zona 12, existió un núcleo urbano del cual se preservaron seis restos de estructuras piramidales que rodeaban una plaza rectangular. Su ocupación se prolongó desde el 2000 a. C. hasta el 200 d. C. Fue destruido al construirse las viviendas actuales.

En la aldea Guajitos, al oeste de la ciudad, donde funcionó la estación del ferrocarril, también se localizó otro sitio arqueológico. La principal época de ocupación fue del 500 a. C. al 100 d. C.

En Las Charcas, zona 11, a dos cuadras de la actual calzada Roosevelt, se encontraron los vestigios cerámicos más antiguos de Kaminaljuyú, lo que dio el nombre a la fase histórica Las Charcas, fechada entre el 1000 a. C. y 400 a. C.
También hubo montículos en la calzada San Juan y en centros comerciales como PeriRoosevelt y Majadas.

Para la construcción del Hospital Roosevelt, que comenzó en 1944, se demolieron estructuras de la antigua Kaminaljuyú en la finca Esperanza, de la cual se tomó el apelativo para una fase histórica de la ciudad prehispánica. Se excavaron 12 mil metros cúbicos de material —restos de las estructuras piramidales— para los sótanos. “Eran estructuras grandes, de 7.8 metros de altura”, dice Putzeys.

Vista del área donde fue construido el Hospital Roosevelt. En este lugar había montículos de gran altura. La arboleda que se ve al fondo era la entrada.
(Foto Prensa Libre, cortesía de Museo Nacional de Historia)

Sin embargo, en el informe Kaminaljuyú, edición especial (2009), se expone que los dos montículos identificados no se encontraban en el sitio que ocupa el Hospital Roosevelt, sino en la colonia Landívar, zona 7, según mapa de la Municipalidad de Guatemala de 1967.

En 1960 se urbanizó la finca Miraflores, donde, en 1926, el arqueólogo Miguel Gamio encontró parte de Kaminaljuyú y se le dio el nombre de la finca a otra fase arqueológica del sitio. En 1967, entre denuncias en la segunda mitad del siglo XX, se reportó la destrucción de montículos en la zona para extraer arcilla para fabricar adobe y ladrillo, con la consecuente pérdida de objetos invaluables.

El Trébol es la confluencia de las zonas 7, 8, 11 y 12, área en la cual se encuentran diseminados restos de Kaminaljuyú, la mayoría de los cuales ha desaparecido por construcciones recientes. En la zona 3, a lo largo de la Avenida del Cementerio, se reportaron montículos que fueron demolidos para construir viviendas.

Putzeys refiere que el montículo más alto de Kaminaljuyú se encontraba en el lugar que ocupa actualmente el mercado de la colonia Castillo Lara, zona 7, que tenía más de 15 metros de altura.

Centro Histórico

En la zona 1, en el Parque Centenario, la Plaza Mayor y parte de la Catedral Metropolitana había una aguada o laguna artificial y también se da cuenta de otro montículo en la 8a. avenida y 12 calle, detrás del actual edificio de Correos, y el último reportado es el del parque Enrique Gómez Carrillo.

Larios participó en las excavaciones de este sitio en 1999 y refiere que, según fuentes documentales de 1877, del cerro del Jardín Concordia se tomó tierra para rellenar un desnivel de la actual Plaza de la Constitución, por lo que es probable que se tratara de un montículo. Este fue el primer proyecto arqueológico de rescate de la ciudad. Así mismo, en ese lugar se encontraron remanentes de una iglesia de El Calvario.

Excavaciones en el parque Enrique Gómez Carrillo, en 1999, construido sobre un cerro que pudo ser un montículo. (Foto Prensa Libre, Rubén Larios)

Putzeys afirma que se halló cerámica y obsidiana durante excavaciones efectuadas en el 2014 en el edificio Lido, 11 calle y 7a. avenida, que pertenecían al Preclásico Medio —1000 a. C. al 400 a. C.—. Además, durante unas modificaciones urbanas frente a la Catedral Metropolitana, en las que ella participó, hallaron piezas prehispánicas asociadas a Kaminaljuyú, por lo que pudo haber allí otro montículo. También se encontraron piezas en el callejón del Santuario de Guadalupe, 1a. avenida y 8a. calle.

Protección

Los montículos, así como otros remanentes prehispánicos, están protegidos de acuerdo con la ley.
A partir de la creación del Idaeh, en 1946, rige un marco legal para proteger todos los vestigios prehispánicos del Valle de la Ermita o de la Virgen.
En Guatemala, la Ley para la Protección del Patrimonio Cultural de la Nación, de 1997, establece que los vestigios arqueológicos en el territorio nacional se consideran bienes nacionales y están bajo la protección estatal.
En esta ley hay regulaciones más estrictas para el desarrollo arquitectónico urbanístico en lugares de la capital donde pueda haber remanentes prehispánicos, coloniales y republicanos.
Kaminaljuyú tiene su propia normativa de protección para garantizar su preservación y evitar su destrucción, según Acuerdo de Protección de Kaminaljuyú, emitido en 1964, que incluye montículos fuera de este sitio.

Fotogalería: guías espirituales conmemoran el 23 aniversario de la firma de la paz

Mon, 30 Dec 2019 03:57:37 +0000

El 29 de diciembre de 1996 se firmó el documento La Paz Firme y Duradera, el cual puso fin el enfrentamiento armado entre el Ejército y la guerrilla, ratificando la adhesión a los principios y normas de los derechos humanos.

La ceremonia maya empezó a las 7.00 horas y en ella participaron 22 guías espirituales de varias regiones del país. Fotografía: María Reneé Barrientos Gaytán.

Los participantes invocaron a los ancestros durante la ceremonia maya. Fotografía Prensa Libre: María Reneé Barrientos Gaytán.

Al ritmo de marimba, caracoles y pitos transcurrió la ceremonia. Fotografía Prensa Libre: María Reneé Barrientos Gaytán

Según la cosmovisión maya, los seres humanos son un elemento que, junto a la tierra, el agua, aire, animales, plantas y rocas forman parte de la red de la vida. Fotografía Prensa Libre: María Reneé Barrientos Gaytán

Durante la ceremonia, varios guatemaltecos alzaron sus peticiones al creador o Ajaw. Fotografía Prensa Libre: María Reneé Barrientos Gaytán

La espiritualidad surge desde lo más profundo del corazón de los seres humanos. el centro es el mismo Ajaw, creador y formador quien da energía y conecta con el tiempo y espacio, segúnlos guías espirituales. Fotografía Prensa Libre: María Reneé Barrientos Gaytán

En las ceremonias mayas, el fuego representa la conexión con el creador, el Ajaw. Fotografía Prensa Libre: María Reneé Barrientos Gaytán

Los guías espirituales celebran ceremonias mayas para agradecer, pedir sabiduría, protección, paz, armonía y salud. Fotografía Prensa Libre: María Reneé Barrientos Gaytán

Una de las funciones de los guías espirituales es restablecer el equilibrio energético de las personas por medio de la lectura, interpretación y conexión. Fotografía Prensa Libre: María Reneé Barrientos Gaytán

Durante las ceremonias mayas se hacen oraciones, cantos y danzas sagradas que representan acontecimientos históricos, espirituales, científicos, tecnológicos, artísticos y sociales de los pueblos indígenas. Fotografía Prensa Libre: María Reneé Barrientos Gaytán

El Ministerio de Cultura y Deportes registra tres mil 660 lugares sagrados en 15 departamentos, entre ellos se encuentra Kaminal Juyú. Fotografía Prensa Libre: María Reneé Barrientos Gaytán

Un guía espiritual durante una danza sagrada. Fotografía Prensa Libre: María Reneé Barrientos Gaytán

Entre los objetos sagrados que se utilizan en las ceremonias mayas se encuentran libros, códices, imágenes, collares, incienso, miel, ocote, cacao, ajonjolí, azúcar, panela, aguas aromáticas y velas de colores. Fotografía Prensa Libre: María Reneé Barrientos Gaytán

Para las ceremonias de solsticio se utilizan flores y candelas o veladoras blancas y amarillas, en las de equinoccio son rojas y moradas. Fotografía Prensa Libre: María Reneé Barrientos Gaytán

El objetivo de los materiales ceremoniales es aromatizar y buscar equilibrio. Fotografía Prensa Libre: María Reneé Barrientos Gaytán

Durante la ceremonia pidieron al creador “que se desaten los nudos en el camino a nivel familiar, personal y político”. Fotografía Prensa Libre: María Reneé Barrientos Gaytán

Los pueblos indígenas reconocen la importancia de la espiritualidad maya como componente esencial de la cosmovisión y transmisión de sus valores. Fotografía Prensa Libre: María Reneé Barrientos Gaytán

Museo Miraflores se ampliará

Fri, 05 Oct 2018 04:30:30 +0000

Como parte de su compromiso con el desarrollo responsable, Spectrum anunció la ampliación de Museo Miraflores para proteger y divulgar el patrimonio cultural de los guatemaltecos en un espacio de primer nivel, que permita a sus visitantes conocer la historia y el legado de Kaminaljuyu.
La renovación incluirá la ampliación de las salas de exhibición al doble de su área actual, albergando una colección de primera calidad para que la visita se traduzca en una experiencia inigualable, que acerque a los invitados a los orígines de la ciudad y a la herencia dejada por sus ancestros.
Museo Miraflores estará aumentando su área de construcción de 1,200 mts2 a aproximadamente 5,400 mts2, lo que se traduce en un 350% más.
Con esta ampliación, Museo Miraflores se consolida como uno de los mejores museos de Guatemala y Spectrum confirma su compromiso con un desarrollo responsable que valora y protege el patrimonio cultural del país. Se estima que los trabajos de ampliación finalicen en 18 meses, por lo que requerirán el cierre temporal de las instalaciones del Museo. Durante este tiempo la institución continuará comprometida con la protección y divulgación del patrimonio cultural y estará preparándose para su reapertura.
“La transformación de Museo Miraflores permitirá divulgar los más recientes hallazgos de Kaminaljuyu y los orígenes históricos de la metrópoli. Los visitantes podrán conocer nuestro legado cultural en un museo de vanguardia”, indicó Lizet Serech, Gerente de Museo Miraflores.
Por su parte, Liwy Grazioso, Directora de Museo Miraflores, expresó que “el Museo se identifica con la frase “Racho’ Ojer Samaj” que significa “casa de objetos antiguos”, es el hogar que guarda nuestro pasado, nuestra historia. Es una casa renovada que reabrirá sus puertas para crear una nueva historia juntos”.

Nuevo formato para educar

Tue, 24 Apr 2018 20:56:10 +0000

La historieta tiene como objetivo dar a conocer a estudiantes de nivel primario el sitio arqueológico y destacarlo como lugar de valor histórico para la zona 7 y 11 de la ciudad capital.
Bárbara Arroyo, coordinadora del sitio Kaminaljuyú, explicó que el primer tiraje fue de 20 mil ejemplares y se distribuyó en las escuelas de la zona 7 de la ciudad.
“Buscamos patrocinios para distribuir más historietas en escuelas de la zona 11”, explicó.
Para tal fin dieron a conocer el correo electrónico zonarqueologica.kaminaljuyu@gmail.com

Conozca el tesoro que se esconde en la ciudad capital

Sat, 27 May 2017 13:30:28 +0000

Fue uno de los centros urbanos más importantes de la región de Mesoamérica; llegó a concentrar una población mayor a los 50 mil habitantes en su momento de máximo esplendor.

Estos son algunos de datos interesantes de este sitio.

Apogeo

Bárbara Arroyo, arqueóloga del sitio, comenta que es posible afirmar que la ciudad tuvo varios apogeos a lo largo de su historia.

“El primer gran apogeo ocurrió durante el Preclásico tardío —400 a.C. a 200 d.C.— cuando se convierte en una de las ciudades más importantes del área maya. Desde entonces fue la capital por excelencia de las tierras altas”, dice Arroyo.

La ciudad también fue muy importante durante el Clásico Temprano – 350-550 d.C – cuando se forjan alianzas con Teotihuacan en el centro de México. También en el Clásico Tardío —600-900 d.C—. Kaminaljuyú tuvo una enorme población y fue una de las ciudades más importantes de su época.

Antecedentes

Los expertos definen a Kaminaljuyú como una gran metrópoli, un lugar con mucho movimiento en donde confluían personas de muchas partes y diversas culturas.

“Kaminaljuyú existe desde la época de Abu Simbel en Egipto y se mantuvo durante la época de Magna Grecia, el Imperio Romano, la Edad Media y el Renacimiento. Mientras varias civilizaciones surgieron y cayeron, Kaminaljuyú se mantuvo, con sus altas y bajas como las de todas las sociedades del mundo”, dice Liwy Grazioso, directora del Museo Miraflores.

Pocos montículos

El urbanismo moderno de la ciudad de Guatemala hizo que desapareciera cerca del 90 por ciento de Kaminaljuyú.

En la actualidad únicamente se conservan 31 montículos, unos están ubicados en el Parque arqueológico Kaminaljuyú y las colonias vecinas de la zona 7 capitalina, y otros se pueden observar en el área del Museo Miraflores y en sus alrededores.

Construyen inmuebles

Durante el gobierno de Julio César Méndez (1966-70), muchos vestigios mayas se perdieron después de que se liberó esa área de una prohibición de construcción de viviendas.

Al iniciar la plusvalía del lugar para la construcción de inmuebles los tractores destruyeron varios montículos.
Patrimonio

El 24 de febrero del 2011 fu declarada “Patrimonio Cultural de la Nación Intocables.

Museo de Miraflores

Inaugurado en 2009 y exhibe piezas arqueológicas encontradas en este lugar.

Parque arqueológico

Es el único sector del sitio protegido del crecimiento urbano.
Se ubica en la 11 calle, 25-50 zona 7, Colonia Kaminaljuyu I la calzada San Juan 30 avenida zona 7 de la ciudad.
El horario de atención es de 8 a 16 horas de lunes a domingo.
El cobro de ingreso para nacionales es de Q5 y extranjeros Q50.
En el parque se encuentran La Acrópolis y La Palangana.
El nombre de Kaminaljuyú signifca “Cerro de los Muertos” porque se encontraron algunas tumbas en los montículos. Sin embargo ahora se sabe que no todos los edificios eran para entierros.

Kaminaljuyú es una ciudad cosmopolita en el Altiplano

Wed, 29 Mar 2017 15:03:53 +0000

A través de excavaciones cuidadosas, los arqueólogos han reconstruido el ambiente cultural de las personas que ocuparon antiguamente Kaminaljuyú.

En la actualidad pocos restos de los antiguos edificios pueden verse a simple vista, aunque existen elevados montículos de tierra entre las casas de las colonias residenciales en la zona 7 y 11, que son vestigios de templos y edificios administrativos.

En el centro de Kaminaljuyú existió el Lago Miraflores, principal atractivo para actividades de pesca y paseo en canoas, por calles y avenidas se comunicaban hacia las principales plazas y grupos de edificios donde se realizaban rituales, reuniones sociales y actividades comerciales.

La arqueóloga y directora del Museo Miraflores, Liwy Grazioso, dice que Kaminaljuyú fue la ciudad más avanzada del altiplano de Guatemala y el mayor centro comercial de la región, debido a que controlaba la exportación de jade y obsidiana, lo que provocó que mantuviera estrechas relaciones políticas con pueblos de toda Mesoamérica, desde la Costa del Pacífico hasta Yucatán (En la actualidad de México).

El museo cuenta con una colección permanente de piezas arqueológicas, un jardín con especies botánicas originarias del valle, una colección de reptiles vivos y la recreación de una tumba precolombina.

Museo Miraflores fue inaugurado en 2002, el edificio cuenta con 1 mil 200 metros cuadrados, su arquitectura representa los montículos prehispánicos y se ubica en 7 calle 21-55 zona 11, Paseo Miraflores.

Disputa por montículo de sitio Kaminaljuyú

Mon, 15 Aug 2016 05:23:25 +0000

El destino del montículo C-IV-4 ubicado en la parte posterior de un centro comercial, en la calzada San Juan y 13 calle, zona 7, ha desatado polémica después de que la compañía constructora presentó una nueva solicitud para edificar un parqueo en el área.

La empresa busca liberar el paso porque sería la salida del comercial a la calzada San Juan, pues ya tiene una sobre la Roosevelt.

En el 2013 comenzaron los trabajos de investigación para determinar la cantidad de vestigios maya posee el área mencionada y el espacio que debe resguardarse para evitar dañar cualquier pieza arqueológica.

Se calcula que el montículo data de unos 400 años antes de Cristo y pertenece al período Preclásico. Contiene rastros de un sistema de canales que refleja un sofisticado manejo hidráulico de los antiguos mayas, explica Bárbara Arroyo, encargada del sitio Kaminaljuyú.

Patrimonio intocable

Un acuerdo ministerial emitido el 24 de febrero del 2011 declara como “Patrimonio Cultural de la Nación Intocables” los montículos de Kaminaljuyú y sitios arqueológicos periféricos.

Cuando los trabajos de construcción comenzaron en el centro comercial Asia Mall, Arroyo solicitó que se hicieran excavaciones más profundas, pues se perforaron pozos de uno por un metro.

Cuando las excavaciones llegaron a 1.20 metros se encontró relleno cultural prehispánico, y fue entonces cuando la experta sugirió profundizar y se descubrió un sistema de canales hidráulicos de 3.50 metros.

“Las tres propuestas que presentó la compañía constructora consistían en edificar parqueos. Un proyecto era colocar los carros al lado del montículo; otro, hacer un segundo nivel. Eran inviables y fueron rechazadas”, detalló Arroyo, exintegrante del Consejo Técnico de Arqueología.

Según algunos de sus colegas, quienes pidieron no ser citados, la razón por la que fue removida Arroyo de su puesto del Consejo fue que se opuso a que el montículo fuera afectado. Sin embargo, Arroyo, arqueóloga con una extensa carrera, rechaza ese extremo.

El Consejo debe ser integrado por trabajadores de los renglones 011 y 022 del Ministerio de Cultura, pero ambos arqueólogos estaban contratados en el 029, explicó la profesional.

Ana Lucía Arroyave, jefa del Departamento de Monumentos Prehispánicos del Ministerio de Cultura y Deportes, reconoce la controversia surgida alrededor del montículo prehispánico, la cual no ha sido la primera en esa área dentro de la cual hay vestigios y que ha tenido un enorme crecimiento comercial en dos décadas.

“Hemos tratado de alguna forma de defender el montículo hasta donde la ley lo permite; son de los pocos aislados que quedan en el área”, explicó.

“Entendemos que la constructora quiere ampliar en el centro comercial y hacer más pisos, pero las propuestas no son amigables”, dijo Arroyave.

Agregó que el Ministerio sugirió que el montículo pueda ser apreciado al aire libre. El tema de los canales, sin embargo, “es más complicado, porque están muy profundos”.

“Hasta el momento no hemos recibido una propuesta digna”, recalcó Arrollave.

Prensa Libre intentó obtener una versión del centro comercial; sin embargo, la administradora Glendy Molina informó que la gerente general se encuentra de viaje.

La necesidad de excavar

El arqueólogo Arthur Demarest explicó que hay controversia en las fechas a las que pertenece la mayor parte de los vestigios de Kaminaljuyú.

Hay una diferencia de opinión en cuanto al origen de los estados mayas más tempranos, de ahí la importancia de resguardar vestigios.

Para arqueólogos como Takeshi Inomata, las fechas de algunos acontecimientos de Kaminaljuyú pudieron haber ocurrido 400 años después de lo que hasta ahora se creía.

“Esta diferencia de opiniones ya es una controversia muy fuerte e importante y solamente podría zanjarse, según Michael Love, al obtener muestras nuevas de radiocarbono en el área de Kaminaljuyú, para refechar con técnicas más modernas”, señaló Demarest.

Kaminaljuyú: el cerro de los muertos

Sun, 14 Aug 2016 18:00:00 +0000

El hallazgo se realizó durante en el montículo D-IV-2 de la lotificación de la granja Samayoa, actualmente colonia Kaminaljuyú, zona 7.

La osamenta estaba incompleta, y lo único en buen estado eran la dentadura y las extremidades inferiores.

El 21 de agosto de 1956, Gustavo Espinoza, inspector de monumentos, informó que el hombre había sido degollado con una cuchilla de obsidiana.

Kaminaljuyú significa en q´iché “Cerro de los muertos”, y fue bautizada así por el investigador guatemalteco Antonio Villacorta.

Fue una de las ciudades mayas más antiguas del valle. Se encontraba debajo de las actuales colonias Tikal, Ciudad de Plata, Centro América, Quinta Samayoa, La Verbena y Castillo Lara.

En 1926 el escritor guatemalteco Rafael Yela Gunther inició las excavaciones en el valle donde se encontraban más de 200 montículos extendidos en un área de aproximadamente cinco kilómetros.

Durante excavaciones del 11 de febrero de 1956 se localizó una enorme piedra con varios jeroglíficos mayas. Esto hizo que las autoridades del museo de antropología y arqueología solicitaran un permiso a la municipalidad capitalina para hacer varias excavaciones en el lugar donde fue localizada dicha pieza. La solicitud obedecía a que la piedra había sido encontrada a inmediaciones de la calle de la colonia Samayoa.

El 31 de julio de 1956 el escritor Carlos Samayoa Aguilar, del Instituto Nacional de Antropología, encargado de las excavaciones, dijo: “Esto es un valioso hallazgo que se ha hecho en Kaminal Juyú, ya que en este lugar se han localizado piezas arqueológicas entre las cuales hay monolitos, morteros de piedra tallada, collares de jade así como otras piedra finas de la época”.

Samayoa manifestó que todos los vestigios, incluidas las ruinas, se habían quedado soterrados a causa de la urbanización, y otros estaban expuestos al robo.

Los montículos de la “Ciudad de las tumbas” quedaron a merced de los profanadores.

Durante el gobierno de Julio César Méndez (1966-70), muchos vestigios mayas se perdieron después que se liberó esa área para construcción de viviendas. Al iniciar la plusvalía del lugar los tractores destruyeron los montículos.
De hecho, particulares llegaban a primeras horas y rescataban decenas de vasijas de la destrucción causada por la maquinaria.

Se calcula que quedan decenas de montículos, algunos dentro de casas particulares, en los alrededores de las colonias Kaminal Juyú, Miraflores y Quinta Samayoa.

En la actualidad, el parque Kaminaljuyú pertenece al Ministerio de Cultura y Deportes, y ocupa 10 hectáreas de la gran extensión donde estaba asentada la ciudad maya.

A pesar del latrocinio y el olvido, el sitio cuenta con un centro de visitantes, réplicas de piezas y mapas. Lamentablemente, el urbanismo desordenado terminó por sepultar su esplendor bajo toneladas de concreto y asfalto.

Inseguridad y robos

El 2 de octubre 1959, luego de tres años que se comenzara con las excavaciones en Kaminaljuyú, Luis Fernando Galich, alcalde capitalino, anunció que procedería a la restauración “para evitar que continuaran los saqueos”.
El saqueo en Kaminal se debió a que no se contaba con guardianes que protegieran los montículos. Los ladrones se aprovechaban de los trabajos que efectuaba el museo de Antropología para robar en las tumbas, pensando que encontrarían objetos de valor.

Esqueleto Pre-cristiano

Claramente se distinguía que el esqueleto pertenecía a un esclavo dijo el señor Espinoza, debido a que la cerámica que adornaba la tumba en que fue sepultado, era sencilla y carecía de la elegancia y calidad de los objetos cerámicos hallados en las tumbas de los caciques o jefes de tribus.

Además, la posición de los huesos denota su abolengo humilde, por lo cuanto en las sepulturas de mayor importancia los personajes eran enterrados con una extremidad cruzada sobre la otra, lo cual en sus creencias y costumbres tenían un alto significado.

Uno de los principales montículos el C-II-4A se realizaban las excavaciones donde se reportó los mayores beneficios arqueológicos, según las declaraciones del señor Espinoza. En ese lugar se habían descubierto recientemente un templo ceremonial cuyas proporciones fueron una admiración, pues se calcula que su extensión llegaba más allá de los 400 metros de largo, por 50 más de ancho.

Espinoza declaró que los trabajos tardarían aproximadamente de 10 años debido a que las operaciones eran bastante lentas, ya que se tenía que poner bastante atención para no arruinar las paredes de los edificios que estaban siendo descubiertos.

Profanadores

A manera de los audaces ladrones egipcios que penetraban a las pirámides, muchísimos años antes que los más prestigiados arqueólogos descubrieran las puertas secretas de las monumentales construcciones, los ladrones aprovecharon los trabajos que efectuaba el museo de antropología para robarse los “tesoros que no se habían encontrado por ningún lado”.

El saqueo en Kaminal se debió a que no se contaba con guardianes que protegieran los montículos, expresó el señor

Espinoza. Los ladrones se aprovechaban de los trabajos que efectuaba el museo de Antropología para entrar y robar en las tumbas importantes, pensaron que encontrarían objetos de valor principalmente iban tras objetos de oro, jade u otras piedras preciosa; por ello utilizaban la noche, cuando las excavaciones se quedaban sin protección entraban, robaban y destruían los trabajos realizados en los montículos Espinoza dijo que las excavaciones prometían mejores resultados, por lo cual era necesaria la colaboración de otras instituciones encargadas de cuidar el patrimonio de la cultura maya, es por ello que daban gracias al señor Rubén Ruiz Silva, subdirector de la Dirección General de Obras Públicas, por haber proporcionado techos, herramientas y personal para las excavaciones.

Crimen milenario

21 de agosto 1956 Gustavo Espinoza, inspector general de monumentos, informó que el cadáver hallado en una de las ruinas de Kaminaljuyú por los arqueólogos tenía 2,000 años y había sido víctima de un crimen milenario, ya que lo habían degollado con una cuchilla de obsidiana la cual era muy afilada y estaba hecha de roca ígnea volcánica, pues el cuchillo estaba aún clavado en su garganta.

Debido a la mala conservación de los huesos soló se pudo apartar las piezas enteras de la dentadura, después de haber tomado todos los datos gráficos y descriptivos técnicamente arqueológicos para su posterior estudio.

Espinoza dijo que al hacer un análisis detenido del esqueleto, se pudo observar que una afilada cuchilla de obsidiana se encontraba ensartada en la base del cuello entre la clavícula y el homóplato, “esto nos movió a efectuar una limpieza cuidadosa de la cuchilla para que no se destruyera y posteriormente se fotografió aún ensartada”.

Al día siguiente que se preparaban para continuar con los trabajos se dieron cuenta de la profanación en la tumba que había sido descubierta, ya que los saqueadores habían echado a perder el hallazgo así como la cuchilla de obsidiana, la cual rompieron. Esto fue lamentable por el incalculable valor arqueológico que representaba la pieza maya.

La falta de vigilancia había permitido que gente ignorante destruyera valiosos objetos que habían sido descubiertos en las excavaciones, con el propósito de buscar “cosas valiosas”, desconociendo el daño que se le hacía a las investigaciones arqueológicas que se realizaban de una de las civilizaciones mayas más avanzadas de su época.

Edad de la cerámica

Espinoza explicó que la cerámica encontrada era predominante en los montículos en los cuales se han efectuado excavaciones y que correspondía a la fase Miraflores, del período pre-clásico tardío (400 años antes de Cristo a 300 años a 600 años de la era cristiana).

Según se informó que la institución Carnegie de Washington fue la que descubrió los edificios enterrados del lado del campo de juego de pelota en el montículo clasificado con el registro C-11-4A en los años 1942 y 42. Sin embargo esa institución norteamericana abandonó los trabajos en Kaminaljuyú hacía más de 10 años por lo cual el instituto de antropología e historia de Guatemala se hizo cargo de las excavaciones.
( 21/8/1956 )

Una tumba extraordinaria, considerada como joya arqueológica de mayor envergadura encontrada en las excavaciones realizadas en diferentes ruinas del país, fue descubierta en el histórico Kaminal Juyú
El Instituto de Antropología e Historia informo qué la tumba en sí, más las joyas de valor arqueológico que se encontraron en ella confirmaban que las ruinas de Kaminal juyú pertenecían a un centro de población de mayor lastre cultural de la época precolombina.

Sumando este hallazgo a los anteriores, puede admitirse sin lugar a dudas, que en dichas ruinas todavía hay abundantes restos de una legítima cultura maya.

El hallazgo fue una tumba prehistórica, la cual tenía todo su contenido arqueológico. Esto venía a señalar un paso más en la conquista de los restos de aquella cultura perdida y que permitiría eslabonar mejor la verdadera compaginación histórica de los legítimos antepasados guatemaltecos.

Los trabajos de excavación esperaban obtener mejores resultados o sea hallar objetos que identifiquen más acertadamente la época y generación a que pertenecían esa población . ( 26/9/1956 )
Reconstrucción

El 2 de octubre 1959 luego de tres años que se comenzara con las excavaciones en Kaminal Juyú la municipalidad anunció que procedería a la restauración de las ruinas “para evitar que continuaran los saqueos”. El anuncio fue hecho por el jefe del ayuntamiento, doctor Luis Fernando Galich,.

La municipalidad y el instituto nacional de antropología e historia de Guatemala estimaron ambas entidades que las ruinas de Kaminaljuyú, eran un monumento histórico que necesita de mayor atención que la que se le había prestado, y que, luego de ser restauradas las ruinas, se evitaría el saqueo del lugar por lo cual se convertiría en un centro de atracción turística.

Otro hallazgo

El montículo donde se encuentran las mencionadas ruinas es donde se iniciaron los trabajos de construcción del paso a desnivel que une las calzadas Roosevelt y San Juan.

Los arqueólogos, Ismael Tercero, jefe de excavaciones, y Amílcar Ordóñez, inspector de monumentos nacionales, mostraron a los periodistas los objetos que serían sometidos a investigaciones para constatar los años de antigüedad, pues explicaron que los hallazgos pertenecían al período clásico temprano, o de aproximadamente 200 años antes de Cristo.

Lo que se ha encontrado hasta ahora dijo el arqueólogo Tercero son varias vasijas, incensarios y otros objetos de uso ceremonial. Suponemos que al continuar nuestra labor, se encuentre una tumba, lo que sería interesante, pues por estos lugares se han encontrado muchos y muy importantes monumentos funerarios.

Lo primero que se halló agrega fue un muro de contención hecho de piedra pómez, utilizado indudablemente para sostener el relleno donde se levantaba el templo. A los lados del muro estaban los objetos mencionados anteriormente los que serán trasladados al museo.

La labor de excavación se retrasaba debido a que no se contaba con el material humano necesario para acelerar al máximo los trabajos ya que había necesidad de fotografiar, dibujar y hacer planos de lo encontrado en esos lugares de la civilización maya.

El arqueólogo Tercero finalizó diciendo que era conveniente que la comuna avisara con anticipación cuándo se efectuarían los trabajos en, área de Kaminaljuyú, para que el instituto de antropología e historia trabaje en el área antes de que se inicien las obras de construcción de las calzadas.

10/4/1968
Otro esqueleto precolombino aparentemente era de un hombre corpulento el cual posiblemente medía 1.80 metros de estatura fue hallado en un monumento funerario durante las excavaciones en una tumba del sitio Kaminaljuyú, que se realizaba el 6 de diciembre de 1979. Según se informó, éste podrá tener 800 años antes de Jesucristo.

Ciudad maya bajo concreto

La ciudad de Kaminaljuyú, abarcaba todo el valle de La Ermita, además era un centro de comercio que existo mil años ante de Cristo. Tuvo un alto grado de desarrollo, pero también cayó en decadencia. Hoy la ciudad maya esta sepultada bajo toneladas de concreto y pavimento.

El Antropólogo e Historiador Ricardo Marín informó que no se sabía con exactitud el nombre que tenía la ciudad pero que su símbolo era un pez, por las lagunas que habían en ese valle.

La antigua cultura se cree que inició antes de Cristo en el valle de la Ermita y su mayor esplendor fue durante los años 200 a 1000 de la era cristiana. A la llegada de los conquistadores prácticamente la ciudad estaba abandonada.

Datos oficiales daba cuenta que durante las excavaciones realizada en 1940, en la zona 7, se encontraron muchos entierros de personajes precolombinos. Como ni se sabía qué nombre le habían dado a esa zona sus antiguos pobladores, el investigador guatemalteco Antonio Villacorta bautizó el lugar como Kaminaljuyú, que significa en q´iché “Cerro de los muertos”.

El historiador Horacio Cabezas indicó el 28 de enero 2001 que la ciudad maya se extendía por todo el valle capitalino, pues era un centro de comercio donde se intercambiaban productos con las poblaciones asentadas en lo que es México y El Salvador.

Cabezas dijo que los habitantes de Kaminal se dedicaban, entre otras actividades, a la fabricación de armamento. Se habían encontrado puntas de lanzas y flechas obsidianas, las cuales canjeaban por cacao, el cual traían para hacer trueque.
La población maya estaba dispersa y vivía en construcciones sencillas. Sin embargo, en el área donde está el parque Kaminaljuyú, también conocida como “La Palangana”, habían edificios de mayores dimensiones como templos, palacios y campos de juego de pelota.

Parte del complejo urbano de aquella ciudad era el montículo de “La Culebra”, que servía para abastecerse de agua y sobre el cual los españoles, siglos después construyeron el acueducto de Pinula.

Sistema hidráulico

Juan Antonio de Valdez, quien realizó una investigación en el área de Miraflores, dijo que el sistema hidráulico de esa ciudad había sido complejo, pues tenía canales de irrigación que alcanzaban hasta cinco metros de ancho, además había un serie de lagunas que estaban en lo que hoy es las calzadas San Juan y Roosevelt, El Naranjo y el Parque de la Industria. Se sabía que los antiguos habitantes hablaban el idioma xol.

Posiblemente por el mal manejo del recurso del agua hubo una crisis social y emigraron a otras partes. Fue entonces cuando llegaron a Kaminaljuyú grupos del Altiplano que impusieron su autoridad haciendo desaparecer la escritura xol.

Pérdida de información

Durante el gobierno de Julio César Méndez (1966-70), muchos vestigios mayas se perdieron después de que se liberó esa área de una prohibición de construcción de viviendas. Al iniciar la plusvalía del lugar para la construcción de viviendas los tractores destruyeron los montículos.
Se calcula que quedan alrededor de diez montículos, algunos dentro de casas particulares, en los alrededores de Kaminaljuyú.

La Palangana

?Los trabajos de investigación en el sitio conocido como “La Palangana”, zona 7, tienen dos áreas de excavación que abarcan unos 600 metros cuadrados dentro del parque, en uno de los cuales hay un conjunto piramidal en cuyo interior se encontró una tumba.

Las construcciones tenían en la cúspide un rancho de madera y paja, a diferencia de las de Tikal que estaban, rematadas con una especie de cámara de piedra. Según especialistas, los templos eran de adoración y funerarios, además servían como torres de control para vigilar a los trabajadores de las grandes obras.
( 28/1/2001 )

Kaminaljuyú actual

En la actualidad, el parque Kaminaljuyú, que pertenece al Ministerio de Cultura y Deportes, ocupa 10 hectáreas de terreno luego de que en la gran extensión donde estaba asentada la ciudad maya fue invadida por el urbanismo, dejando un gran tesoro bajo tierra.

Hoy en día se dan cita varios representantes etnias indígenas de varios departamentos de Guatemala al centro ceremonial.

En este lugar realizan diferentes ritos y actividades.

Los visitantes pueden apreciar la acrópolis, un grupo de montículos, en el área de La Palangana. Esta parte se encuentra techada.

El parque cuenta con un centro de visitantes donde se pueden apreciar réplicas de piezas halladas en el sitio, fotografías antiguas de éste y mapas de ubicación.

El visitante que llega a las ruinas de Kaminaljuyú queda sorprendido al ver una enorme maqueta del sitio sobre cuyas actuales calles transitan a diario miles de personas, sin pensar que hace dos milenios se desarrolló ahí una intensa actividad.

Kaminaljuyu a la nueva Guatemala Video tomado de You Tube

Un ataque armado le quitó su derecho a caminar, pero no su espíritu indomable

Sun, 17 Apr 2016 05:27:24 +0000

Sergio Ramos Castro conducía su automóvil en la colonia Kaminaljuyú, en la zona 7 de la capital, para dirigirse al grupo de la iglesia.

Ese día, hace tres años, su situación cambió para siempre. Dos sujetos armados lo interceptaron y le exigieron las llaves del automóvil, la billetera y el teléfono celular. El joven accedió, pero los asaltantes lo empujaron a los sillones de atrás y lo secuestraron por unas cuatro horas.

A inmediaciones de los Campos del Roosevelt, zona 11, los delincuentes decidieron matarlo porque, supuestamente, Ramos Castro podría reconocerlos después. Le dispararon varias veces y empezó a sangrar.

“Fue como si en la cintura me hubieran puesto una barra de carbón ardiente; de inmediato, mis extremidades inferiores se pusieron gelatinosas. Ese fue el último día que sentí mis piernas”, cuenta.

Como pudo, salió del carro y pidió auxilio. Los bomberos lo trasladaron a la Emergencia del Hospital General San Juan de Dios.

Las balas le perforaron los pulmones, estómago e hígado. Asimismo, le dañaron la médula espinal. “Pasé seis meses en el intensivo, luchando entre la vida y la muerte”, recuerda. “El día del asalto, el 9 de abril del 2013, volví a nacer”, agrega.

Ejemplo de lucha

La delincuencia del país le vedó a Ramos Castro su derecho a caminar, pero no le quitaron su indomable espíritu de lucha ni su fe en Dios. “Dicen que Él le da las batallas más duras a sus hombres más fuertes”, expresa.

“Estar en silla de ruedas no es obstáculo para seguir adelante; precisamente eso es lo que trato de transmitir”, refiere. De hecho, se ha mantenido bastante activo desde entonces. Ha participado en las federaciones nacionales de Billar, Potencia, Baloncesto y Ecuestre, en las que tienen ramas paraolímpicas. También baila en su silla de ruedas. “Hoy soy totalmente independiente”, narra.

Por supuesto, para llegar a eso ha tenido que pasar por un proceso de rehabilitación tanto física como psicológica. “La clave es aceptar esta condición, tener autoestima y mantener ocupada la mente”, comenta. “La lucha es de todos los días, porque siempre hay dolor, algunas veces insoportable”, añade.

Hoy, el joven de 31 años, ingeniero en Sistemas —se especializa en diseño y desarrollo web— comparte su experiencia con otros que pasan por igual o similar situación. “No sé cuántas vidas he cambiado a raíz de mi testimonio, pero siempre les digo ‘miren muchá, sí se puede’, porque las limitaciones están en el cuerpo, no en la mente. Si uno le pone corazón a las cosas, no hay nada que a uno lo detenga. Si dices ‘yo puedo’, si eres positivo, si luchas en esa batalla que te ha tocado librar, saldrás adelante”, afirma. “Ese mensaje es para todos”.

Exhibición sobre la vida en Kaminaljuyú

Thu, 29 Oct 2015 05:50:51 +0000

La exposición incluirá 150 piezas provenientes del sitio Kaminaljuyú, entre los que destacan cerámica, lítica, conchas y esculturas zoomorfas del periodo Preclásico tardío (600-900 dC).

“Entre lo más destacado de la exhibición es que se tendrá la réplica de un enterramiento encontrado en uno de los montículos del sitio”, comenta Daniel Aquino, director del museo.

Orígenes

Kaminaljuyú (Colina o Cerro de los Muertos) fue la capital regional prehispánica más importante del altiplano central guatemalteco. Sus edificios comprendían más de 200 montículos que se extendían en un sitio de 5 km, e incluía 13 juegos de pelota, dispersos alrededor de la laguna de Miraflores, hoy extinta.

La ciudad se encontraba en una meseta templada, llana y fértil, con abundantes ríos, rodeada de montañas y volcanes.

Dónde

La cita es a 18.30 horas, en el Museo Nacional de Arqueología y Etnología, Finca La Aurora, zona 13. Entrada libre.

De todo

Hoy A las 18.30 horas se disertará la conferencia: I promessi sposi cantano, relación entre Manzoni y el melodrama, en Instituto Italiano de Cultura, 16 calle 2-55 zona 10. Entrada libre.

Hoy 18.30 horas, conferencia San Pedrito y San Gaspar en el imaginario de la Ciudad de Guatemala, en Museo Popol Vuh, 6a. calle final, zona 10. Entrada, Q30.

Hoy A las 19 horas, conversatorio: Guatemala después, en el que se tratará el tema de la producción artística como punto de partida para el ejercicio curatorial, en el Centro Cultural de España 6a. av. 11-02, zona 1. Entrada libre.

Mañana A las 20 horas sube a escena la obra Contra el viento del norte, en el Teatro Dick Smith del IGA Ruta 1, 4-05, zona 4. Entrada, Q130.

31/10/15 A las 10 horas se inaugurará la muestra De Kaminaljuyú a la Nueva Guatemala de la Asunción, en el Museo Miraflores, zona 11. Entrada libre.

01/11/15 A las 9 horas comienza el tradicional vuelo y exhibición de barriletes de Sumpango Sacatepéquez, kilómetro 43, ruta Interamericana. Entrada libre.

Ciclo

Mañana La exposición Los mayas y el agua ofrecerá hoy un ciclo de conferencias relacionadas con esta cultura, en el Centro de Formación de la Cooperación Española, la Antigua Guatemala, 6a. avenida Sur, Antiguo Colegio de la Compañía de Jesús. Entrada libre.

14.30 horas Fauna relacionada con las escenas de agua en la mitología, cosmología e iconografía maya, por Dr. Nicholas Hellmuth, de la Asociación FLAAR Mesoamérica.

15.40 horas Cancuén: una ciudad portuaria del río La Pasión, por Horacio Martínez, del Proyecto Arqueológico Cancuén.

16.20 horas

Importancia y conservación de los Arrecifes en Mesoamérica, por Claudio Gonzáles y Ana Giró, del Fondo del Sistema Arrecifal Mesoamericano.

17 horas Tema: El uso de la concha en época prehispánica: Una visión desde Naachtun, por Julio Cotom, USAC-Proyecto Petén Norte Naactún.

17.35 horas El significado ritual de las cuevas. Algunos ejemplos de Guatemala, por Jenny Guerra de la Universidad del Valle de Guatemala.

19 horas Buceando el Inframundo Maya: Cuevas y Cenotes, por el espeleólogo y arqueólogo Guillermo de Anda, explorador de National Geographic, México. UNAM, Yucatán, México.

Niños

Mañana A las 19 horas se presenta la obra Los Aparecidos, en el Centro Cultural Luis Cardoza y Aragón, Embajada de México, 2a. avenida 7-57, zona 10, Entrada libre.

02/11/15 A las 9 horas se impartirá el taller Jugando a ser arqueólogo, en el Museo Popol Vuh, 6a. calle final, zona 10. Entrada, Q50.

Música

31/10/15 A las 19 horas se presenta el concierto Música de películas de terror, con el Cuarteto Asturias, en Proyecto Poporopo, 4a. calle 7-46, zona 1. Entrada libre.

31/10/15 Jazz A 20.30 horas se ofrece un concierto de jazz con Adolfo Robb, en La Maison de France, 13 calle 7-98 zona 10, Entrada, Q30.

31/10/15 Rumba flamenca A 21.30 horas se presenta un una fiesta y rumba flamenca con el grupo Vagabundo, en TrovaJazz, Vía 6 3-55, zona 4. Entrada, Q40. Las damas no pagan.

Kaminaljuyú

Kaminaljuyu: la joya arqueológica escondida bajo la Ciudad de Guatemala

Kaminaljuyu: la joya arqueológica escondida bajo la Ciudad de Guatemala

12 de octubre de 2025

Esdras Laz

Vista panorámica del recinto actual del sitio arqueológico Kaminaljuyú, resguardado en la Ciudad de Guatemala. (Foto Prensa Libre: Cortesía de Gerardo Gutiérrez, cortesía del Proyecto Zona Arqueológica Kaminaljuyu)

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Vista panorámica del sitio arqueológico Kaminaljuyú, donde se resguardan bajo montículos las edificaciones de una antigua civilización.

(Foto Prensa Libre: Cortesía Barbara Arroyo)

Vista general del sitio Kaminaljuyu desde Md E-3-5. (Foto Prensa Libre: cortesía Museo Peabody)

Investigación

La estructura AA, una de las edificaciones recientemente excavadas en el sitio arqueológico Kaminaljuyú.

(Foto Prensa Libre: Cortesía Tojin Benito / Rescatando Kaminaljuyú)

Fotografía del edificio Sub T, una de las edificaciones recientemente excavadas dentro del sitio arqueológico.

(Foto Prensa Libre: Cortesía Tojin Benito / Rescatando Kaminaljuyu)

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Vista general de las estructuras T, Sub T y AA dentro de la acrópolis del sitio arqueológico Kaminaljuyú. (Foto Prensa Libre: Cortesía Tojin Benito / Rescatando Kaminaljuyú)

Frente de Estructura AA, durante el proceso de excavación hecho por el equipo Rescatando Kaminaljuyu.(Foto Prensa Libre: Cortesía Rescatando Kaminaljuyu)

Excavación en proceso frente a Subestructura T. (Foto Prensa Libre: Cortesía Gloria Ajú, Proyecto Rescatando Kaminaljuyu)

Ciudad extensa destruida por el hombre

Propuesta del gran territorio Kaminaljuyu según estudios de Arroyo y colaboradores.

( Foto Prensa Libre: Proyecto Rescatando Kaminaljuyu, mapa por Javier Estrada)

Montículo de la Culebra

Restauración y conservación

Vista general de las estructuras T, Sub T y AA dentro de la acrópolis del sitio arqueológico Kaminaljuyú.

(Foto Prensa Libre: Cortesía Tojin Benito / Rescatando Kaminaljuyú)

El futuro

Conocer para proteger

La doctora Arroyo, junto a su equipo del proyecto Rescatando Kaminaljuyú, ha avanzado en la investigación de las edificaciones que se conservan bajo el sitio arqueológico.

(Foto Prensa Libre: Cortesía Rescatando Kaminaljuyú)

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Turistas conocen las acrópolis de Kaminaljuyú, dentro de la joya arqueológica de la Ciudad de Guatemala.

(Foto Prensa Libre: Cortesía Rescatando Kaminaljuyú)

Mercadito por Noemí: todo lo que debe saber sobre este bazar de ropa, comida y zapatos en zona 7 capitalina

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¿Desea encontrar prendas y calzado variados? No se pierda el bazar de productos de segunda mano en la zona 7 capitalina.

Tome nota de los detalles del bazar en zona 7 capitalina. La imagen es utilizada con fines ilustrativos. (Foto Prensa Libre: Freepik)

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El sitio, excavado en el Parque Arqueológico Kaminaljuyú, ahora está habilitada para ser admirada por los visitantes y conocer las recientes investigaciones en el lugar.

Una de las áreas que ahora puede observarse por los visitantes en Kaminaljuyú. (Foto Prensa Libre: cortesía MInisterio de Cultura y Deportes)

Frente de Estructura AA, durante el proceso de excavación hecho por el equipo Rescatando Kaminaljuyu.
(Foto Prensa Libre: Cortesía Rescatando Kaminaljuyu)