Video muestra impactante momento en la procesión de Jesús Nazareno del Consuelo

Este sábado la venerada imagen de Jesús Nazareno del Consuelo del Templo de la Recolección recorre las calles del Centro Histórico, desde las 10 hasta la 1.30 del domingo.

Buena Vida

12 de abril de 2025 | 19:15h

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La procesión de Jesús Nazareno del Consuelo recorre este sábado el Centro Histórico de la Ciudad de Guatemala. (Foto Prensa Libre: Byron Rivera)

La procesión de Jesús Nazareno del Consuelo salió este sábado a las 10 horas de la Parroquia Santísimo Nombre de Jesús, La Recolección.

A la salida, algunos devotos grabaron videos donde se observa el peso del anda.

En el recorrido, que dura más de 15 horas, son 10,780 devotos los que llevan en hombros la imagen de Jesús Nazareno del Consuelo.

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Son 98 turnos, cada uno con 110 hombros.

Este es uno de los videos que muestra el esfuerzo de los cargadores por subir el anda, en la salida del templo.

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A su paso por las calles, los devotos elaboraron alfombras de aserrín.

Con información de Elmer Vargas

Leyendas de Semana Santa: Los Penitentes de la Recolección

Penitentes. Almas en pena. Una procesión de espíritus encadenados y encapuchados que, según la leyenda, arrastra a quienes los miran a un destino sin retorno. Conozca este relato.

Belinda S. Martínez

1 de abril de 2025 | 05:57h

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Leyendas de Semana Santa: Los penitentes de la Recolección. (Ilustración Prensa Libre: Marcos Gálvez)

En el corazón del antiguo barrio de la Recolección, las calles guardan secretos centenarios y las sombras parecen susurrar historias olvidadas, una leyenda persiste en la memoria de sus habitantes.

Leyendas que según el historiador y catedrático titular de la Escuela de Historia de la Universidad de San Carlos de Guatemala, Walter Gutiérrez Molina “surgen y se reproducen porque existe la necesidad de reforzar un mensaje que muchas veces no está escrito, sino que solo se ha repetido”.

Este relato basado en el libro Por los viejos barrios de la ciudad de Guatemala de Celso Lara Figueroa es la historia de los penitentes de la Recolección, una procesión de almas en pena que, según cuentan, reclama a quienes osan mirarlos de frente, llevándolos consigo a un destino del que no hay retorno.

Los penitentes de la recolección

Cada primer viernes del mes, los vecinos del barrio de la Recolección se estremecían por el miedo y la incertidumbre. Ruidos extraños invadían las calles: pasos arrastrados, murmullos ininteligibles y un ambiente que helaba la sangre.

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Nadie podía explicar con exactitud lo que realmente sucedía, pero el miedo asomaba a cada paso en las esquinas, las plazas y el templo del barrio. Era el primer sábado de abril y las conversaciones en la panadería La Esperanza, giraban en torno a esos sonidos que perturbaban el sueño de todos.

Las vecinas comentaban entre sí sus experiencias, pensando en solicitarle nuevamente al Fray Julián, el sacerdote del convento, que bendijera las calles del barrio, pero la respuesta del Fray era la misma “lo que pasa es que tienen la conciencia negra de tanto pecar, y por eso no pueden dormir tranquilas”. Sin embargo, nadie creía esa explicación, pues incluso los más devotos aseguraban escuchar los ruidos.

José, el hijo de nía Tana, regresó a casa después de trabajar como telegrafista en Sololá. Su madre y su primo Luis le contaron sobre los misteriosos sonidos que perturbaban el barrio. Aunque escéptico al principio, la seriedad con que le hablaban lo intrigó. Así fue como se armó de valor y decidió esperar la noche del próximo primer viernes para descubrir la verdad por sí mismo.

La espera del primer viernes se hacía larga. Pesada. Agobiante. Hasta que por fin llegó la noche del tan temido día. El primer viernes de mayo.

Después de la hora de las ánimas las calles del barrio se fueron quedando solitarias. Ni un perro. Ni una luciérnaga se atrevía estar presente en medio de la pesada oscuridad. Puertas y ventanas cerradas. Nía Tana había improvisado un altar en el corredor de la casa frente al cual rezaba, junto con su hijo y su sobrino, un rosario para que los librara del mal de la noche.

Al finalizar el rezo, nía Tina les ordenó encerrarse en sus respectivos cuartos. El dormitorio de José se encontraba contiguo al comedor, la puerta de la calle quedaba relativamente cerca. Podía salir sin que nadie lo notara.

No quiso acostarse, prefirió esperar, con creciente impaciencia, los ruidos que tanto se rumoraban escuchar.

No sabría precisar en qué momento empezó a percibir ruidos extraños provenientes de la calle. Le pareció que eran pasos. Pisadas que se arrastraban en el empedrado de la calle, acompañadas de un murmullo ininteligible. Todo se repetía tal y como se lo habían contado. Los latidos de su corazón se aceleraron. Sentía el cuerpo y las piernas pesadas como el plomo, pero haciendo un gran esfuerzo se incorporó, salió de su alcoba y tratando de hacer el menor ruido posible, abrió la puerta. Lo que vio lo detuvo de golpe. Un sudor frío cubrió su cuerpo. Las piernas negándose a sostenerle lo sacudían nerviosamente.

No le quedaban fuerzas ni para desfallecer, lo que observaba era una columna de penitentes vestidos con hábitos negros que caminaban despacio… muy despacio.

Llevaban cirios encendidos cuyas llamas permanecían inmóviles, a pesar del viento. Los penitentes rezaban con voces huecas y entrecortadas: 

Uno de ellos, uno de los últimos para ser exactos, se detuvo frente a José y le entregó un cirio, diciéndole: “Tened hermano, cuidadlo mucho. El próximo viernes tendréis que devolvérmelo”. José, aterrado, tomó el cirio y cayó inconsciente al suelo.

Al día siguiente, nía Tana lo encontró tendido cerca de la puerta, con un hueso carcomido en lugar del cirio. La fiebre lo consumió, y aunque Fray Julián lo visitó y trató de reconfortarlo, José no pudo explicar lo sucedido.

Cuentan todavía por el barrio de la Recolección que el joven permaneció seminconsciente y sin pronunciar palabra el resto de mayo. La noche del primer viernes de junio, José, en un estado de delirio, se levantó de la cama. Tomó el hueso, creyendo que era el cirio, y salió a la calle. Allí, la procesión de penitentes reapareció.

Con los cirios en las manos uno a uno fueron desfilando ante él, hasta que los postreros penitentes se detuvieron a su lado. Uno portaba dos cirios y el otro las manos entrelazadas en señal del recogimiento. Este dijo a José:

—Hermano, vengo por la candela que os di a guardar.

José le tendió el hueso.

—Esto no es más que un hueso, hermano —dijo el penitente—. ¿Acaso habéis perdido el cirio?

El joven negó con la cabeza, sin poder articular palabra.

—Yo os di un cirio —continuó el penitente—. ¡Y vos me devolvéis un hueso! Habéis perdido la candela, ¿verdad? Entonces tendréis que venir con nosotros a buscarla.

Y diciendo esto, lo tomó de la mano. Mientras lo vestía con un hábito negro, el otro penitente le entregaba una de las velas que sostenía.

—Vamos, hermano —le dijo—.

Y el nuevo penitente se incorporó a las filas de la procesión que se había detenido. Empezaron de nuevo a caminar y a rezar. El cortejo, lenta pero muy lentamente se fue hundiendo en el silencio.

Al amanecer, los vecinos descubrieron que José había desaparecido. El hueso también se había esfumado. Nía Tana y Luis, desconsolados, se mudaron al barrio de San Gaspar, incapaces de soportar el dolor y el miedo.

Fray Julián bendijo las calles y ofició una misa por el alma de José, pero el misterio nunca se resolvió. Años después, algunos ancianos del barrio aún juran escuchar, en las noches del primer viernes, los pasos arrastrados y los rezos de los penitentes, recordando la desaparición de José, quien jamás regresó.

¿Cuál es la historia detrás de esta leyenda?

“El barrio de la Recolección fue un lugar que históricamente se ubicó en el límite de la ciudad de Guatemala”, comenta Gutiérrez, quien sitúa la ambientación de esta leyenda a principios del siglo XX, posiblemente antes del terremoto de 1917, cuando el barrio mantenía sus propias tradiciones.

“Existen registros de que el barrio tenía sus propias procesiones, como la del Santo Entierro —documentada desde 1829— o la del Nazareno —hacia 1850—”, tradiciones que, con el tiempo, habrían sufrido alguna disrupción. Esta ruptura habría dado origen a la leyenda, considerando a los penitentes como una organización con un sentido de pertenencia inquebrantable: si alguien entra, no sale.

De allí proviene la referencia del joven que fue “ganado” por un penitente.

Así, la leyenda mezcla el terror sobrenatural con una oscura lealtad comunitaria, donde el dolor y la devoción se entrelazan sin escapatoria.

Según los vecinos mayores del barrio de la Recolección, quienes han tenido el infortunio de ver a los penitentes los describen como figuras encadenadas, vestidas con capuchones antiguos similares a los de las procesiones religiosas, algunos incluso flagelándose, lo que evoca una imagen de sufrimiento extremo.

¿Y usted, ya había escuchado esta leyenda?

Segundo Domingo de Cuaresma 2025: Rutas alternas en la Ciudad de Guatemala por cortejos procesionales

Este domingo 16 de marzo tres procesiones recorren el Centro Histórico, desde las 8 hasta las 22 horas, conozca los detalles de cada una y opciones de calles y avenidas para circular.

Lucrecia Choy

15 de marzo de 2025 | 19:44h

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El cortejo de Jesús Nazareno de la Justicia del templo de El Calvario recorre las calles el segundo domingo de Cuaresma. (Foto Prensa Libre: FB elcalvariogt)

Este domingo 16 de marzo, segundo domingo de Cuaresma, tres procesiones recorrerán el Centro Histórico de la ciudad de Guatemala.  

Procesión de Jesús Nazareno de Justicia de El Calvario

La procesión de la parroquia Nuestra Señora de los Remedios, ubicada en la Sexta Avenida A y 18 calle de la zona 1, recorre durante 14 horas el Centro Histórico de Guatemala.

A las 8 horas sale y por la 5ª avenida se dirige hasta la 13 calle, donde gira hacia la 2ª avenida, cruza a la 14 calle y luego por la 1ª avenida llega hasta la 17 calle, donde se dirige a la Avenida Elena.  Recorre toda la 1ª avenida hasta la 5ª calle y toma la 3ª avenida para cruzar en la 8ª calle y dirigirse a Catedral.

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Pasa frente al Palacio Nacional, lo corona y continúa por la 5ª calle hasta la 13 avenida, en la 7ª  calle cruza hacia la 12 Av. hasta la 14 calle. Allí, cruza en la 9ª avenida, toma la 12 calle para llegar a la 7ª avenida, ya de regreso al templo. Ingresa a las 22 horas aproximadamente.

Procesión de María Santísima de la Soledad de la Recolección

La procesión de María Santísima de la Soledad de la parroquia Santísimo Nombre de Jesús, Templo de la Recolección, ubicado en la 3a calle y 3a avenida de la zona 1. Inicia su recorrido a las 14 horas, por la 3ª avenida en dirección a la 4ª calle de la zona 2.

Allí cruza hacia la 5ª avenida, donde corona el Parque Morazán y luego toma la 6ª avenida hasta la 2ª calle. Sigue por la 4ª avenida hasta la 5ª calle donde cruza hacia la 3ª avenida.

En la 8ª calle cruza y sigue hasta la 1ª avenida. Se dirige hacia la 3ª calle ya de regreso al templo, donde ingresa a las 21.30 horas.

Procesión de la Virgen Dolorosa Franciscana

A las 16.30 horas sale la procesión del templo histórico de San Francisco, ubicado en la Sexta Avenida y 13 calle de la zona 1.

El recorrido toma la Sexta Avenida en dirección a la 11 calle, donde cruza hacia la 8ª avenida, llega la 14 calle y toma la 9ª avenida hasta la 12 calle.

Ya de regreso, cruza en la 7ª avenida hasta la 18 calle y regresa por la 6ª avenida al templo, alrededor de las 22 horas.

Rutas alternas por las procesiones del Centro Histórico

Tome en consideración que la procesión de El Calvario inicia desde la mañana de y recorre durante el día todo el Centro Histórico este domingo 16 de marzo.

• Por la mañana, la recomendación es circular por la 3ª o 4ª calles.  Y si se dirige de Norte a Sur o viceversa la 10ª u 11 avenidas podrían ser una opción.

• Por la tarde, la Avenida Elena estará libre para ir de Norte a Sur o viceversa.

El concierto “Réquiem” a cargo del Coro de la Universidad de San Carlos de Guatemala, Patrimonio Cultural de la Nación, se realizará en el Templo de la Recolección, ubicado en la 3a. avenida y 3a. calle zona 1, Centro Histórico de la Ciudad de Guatemala, el jueves 2 de noviembre de 2023, a las 18 horas y la  admisión es gratuita.

El programa del concierto estará compuesto por música sacra y partes de algunas misas de réquiem como un tributo musical en ocasión del Día de los Fieles Difuntos. La actividad será dedicada al historiador Héctor Gaitán, vecino destacado del Barrio La Recolección.

En la liturgia romana, el réquiem es la misa de difuntos que se realiza antes del entierro o en las ceremonias de recuerdo o conmemoración. Su nombre proviene de las primeras palabras del introito: Requiem æternam dona eis, Domine, et lux perpetua luceat eis (Dales Señor el descanso eterno y brille sobre ellos la luz perpetua).

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Las partes de la misa de réquiem son: Introito, Kyrie, graduale, tractus (que sustituye el aleluya), Secuencia, Ofertorio, Santo, Bendito, Cordero de Dios, Comunión y Responso.

El Responso es la última oración de la liturgia de difuntos que se reza por la persona que ha muerto y se recita antes de esparcir agua bendita sobre el féretro.

Réquiem es también el nombre de más de cien composiciones musicales utilizadas principalmente para realzar estos servicios litúrgicos.

Entre los Réquiem más conocidos está el de Wolfgang Amadeus Mozart, compuesto en su lecho de muerte, o el de Gabriel Fauré del cual existen tres versiones, y la última, de 1900, es una versión orquestal.

Guatemala cuenta con un Réquiem, el cual fue escrito por el maestro Fernando Aguilar, miembro del Coro Nacional de Guatemala.

Coro de gran trayectoria

El Coro de la Universidad de San Carlos de Guatemala es actualmente uno de los grupos con más trayectoria artística en nuestro país. Fue fundado el 21 de abril de 1956, por los estudiantes Alberto Ávila Navas y Rafael Sánchez Morales, de la facultad de medicina y de derecho.

Hoy día, el Coro cuenta con uno de los archivos más completos de música coral así como archivo histórico de los periodos de su existencia. Actualmente está integrado por estudiantes, profesionales y por amigos de otras universidades que, ad honorem, dedican su tiempo para el desarrollo de este arte.

Las ánimas benditas

Según la Iglesia Católica, las ánimas benditas del purgatorio son las almas de las personas que vivieron en el plano terrenal y fallecieron, pero para entrar al cielo deben pasar por un proceso de purificación en el purgatorio.

La certeza de que esas almas se salvarán e irán al cielo es por lo que se consideran benditas. La manera como las ánimas benditas logran salir del purgatorio es a través de las oraciones, misas ofrecidas en su honor o rosarios pidiendo por la expiación de sus pecados. Se dice que en agradecimiento las ánimas interceden por los devotos que han rezado por ellas.

La tradición oral guatemalteca cuenta con leyendas sobre las ánimas benditas del purgatorio lo cual fue ampliamente investigado por el locutor, periodista, historiador y escritor guatemalteco Héctor Gaitán que creó el programa radial “La calle donde tú vives”, que luego llevó a los diarios, a la televisión y a libros impresos. En su obra presentaba crónicas sobre leyendas guatemaltecas de espantos y aparecidos.

La actividad está organizada por el Colectivo Cultural Pie de Lana, una asociación no lucrativa formada por vecinos de la zona 1 y 2, que no reciben remuneración alguna y realizan actividades culturales con el objetivo de contribuir a la recuperación de los espacios públicos de los barrios antiguos del Centro Histórico de la Ciudad de Guatemala.

Miles de personas invaden las calles y el acceso para vehículos está cerrado, debido a que las procesiones están recorriendo la zona y porque también muchos sectores están cerrados debido a la elaboración de alfombras.

Sin embargo, en la tercera avenida, entre segunda y tercera calle de la zona 1, un hombre presentó una emergencia médica que requirió intervención de socorristas mientras esperaba el paso del cortejo procesional del Señor Sepultado y María Santísima de la Soledad del templo de La Recolección.

El hombre, aparentemente sufrió un ataque cardiaco. De inmediato fue atendido por personal especializado en urgencias médicas que forman parte de la procesión a manera de prevención.

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Pero, debido a que la situación era grave fueron llamados los Bomberos Municipales. Mientras tanto, la procesión continuaba su paso en el sector.

Finalmente los miembros de la hermandad organizaron que el anda de María Santísima de la Soledad se hiciera a un lado para permitir la llegada de la ambulancia hasta el sector donde era necesario.

Según los testigos, el hombre fue atendido en el lugar y minutos después trasladado a un centro asistencial.

Las actividades el Viernes Santo inician por la mañana ya que a las 10 horas se efectuará el acto de Crucifixión, a las 11 se realizará oficios del Viernes Santo.

Mientras que para las 14.30 horas se ha programado el Sermón de las 7 Palabras, y el acto del descendimiento y rezo del credo a las 15 horas, según la información divulgada por la Hermandad de la Consagrada Imagen de Jesús Nazareno del Consuelo y la Asociación de Cruzados del Santo Sepulcro.

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El recorrido procesional y puntos de referencia son los siguientes:

• 15:30 horas, Salida del Templo
• 17:00, Iglesia San Sebastián
• 17:40, Iglesia Santa Catalina.

Posteriormente recorre la 4ª. y la 5ª. avenida para pasar por la Plaza de la Constitución.

• 19:45, Catedral Metropolitana

Luego recorre la 6ª. avenida y en la 11 calle sube hasta la 1ª. avenida.

• 21:25, Capilla de las Misericordias
• 22:55, Hospital Jorge Von Ahn
• 00.20, del Sábado Santo, llega al Santuario de Guadalupe.
• 01:50, Parque El Sauce, ubicado en la 1ª. calle, límite de las zonas 1 y 2.
• 02:40, entrada al templo.

Sábado Santo

Mientras tanto el Sábado Santo, se realizará el cortejo procesional infantil, con la imagen del señor sepultado. Saldrá a las 12 horas e ingresa a las 13.55.

Además, el Cortejo de Pésame de la imagen de María Santísima de la Soledad, “Reina de la Humanidad”, de 16 a 18 horas.

Mientras que se tiene prevista la Vigilia Pascual para las 19 horas del sábado.

notas de devoción

La marcha que le dedicara Fray Miguel con letra de Mario Sandoval al Nazareno de dulce mirada

Sin embargo, la Hermandad por tradición oral ha atribuido al escultor Juan Ganuza la autoría del Nazareno. La teoría la confirma el historiador Haroldo Rodas en su estudio Encuentro y Reencuentro con el Nazareno de la Justicia, publicado en el año 2000 en el que también atribuye al mismo escultor la imagen del Nazareno de la Justicia que se venera en el templo El Calvario.

Ambas imagenes poseen muchas diferencias principalmente en su encarnado pero comparten el mismo estilo escultórico ya que se sitúan en la misma época y ciertos detalles morfológicos que consolidan la hipótesis de que ambos se deben a la talla de Juan Ganuza.

En 1917 el Templo de la Recolección fue severamente dañado, desplomándose sus torres y la bóveda. Milagrosamente la talla de Jesús del Consuelo no fue destruida por el sismo. A pesar de esto la imagen tuvo que ser intervenida por el reconocido escultor Julio Dubois quien modifica sus rasgos originales y dulcificando su rostro.

La fecha 3 de marzo de 1956 es significativa en la historia del Nazareno ya que recibe los óleos de Consagración por parte del obispo de San Marcos, fray Celestino Fernàndez y Pérez, fraile franciscano. El acto tuvo lugar en el altar mayor de la Recolección y fue de manera sencilla. Se tiene constancia del acta de Consagración que rezaba lo siguiente:

“IN DEI NOMINE AMEN. En la santa iglesia del Colegio de Cristo Crucificado Recolección de la noble y muy ciudad de Guatemala de la Asunción, a las ocho y media de la noche del día tres de marzo, martes de la tercera semana de la cuaresma del año del señor de mil novecientos cincuenta y seis. Su excelencia Fray Celestino Fernández y Pèrez O.F.M. Primer Obispo de la Diócesis de San Marcos, Guatemala, accediendo a los piadosos ruegos de los Padres Franciscanos de la mencionada iglesia y de muchos devotos que se la publicaron”.

Continúa el texto: “Estando presentes el reverendo padre Fray Miguel A. Murcia, presidente de la residencia franciscana del mismo título y consejero de la delegación provincial de los padres franciscanos españoles de Centroamérica, el reverendo Padre Fray Lázaro Lamadrid Jiménez de la Academy of American Franciscan History de Washington, D.C. y una representación compuesta por los miembros de la hermandad, los que, a la vez, pertenecen a la Asociación de Cruzados del Santo Sepulcro.

“Procedió a la bendición de la nueva cruz de la santa imagen de Jesús Nazareno de la santa iglesia de la Recolección, de acuerdo con el rito pontificial romano y a la consagración de la misma santa imagen de acuerdo con el ceremonial, con la que en mil setecientos diecisiete el Ilmo. Señor don Fray Juan Bautista Álvarez de Toledo, O.F.M., doctor en sagrada teología, lector dos veces jubilado y catedrático de Escoto en la pontificia y Real Universidad de San Carlos de Guatemala, consagró la devota imagen de Jesús Nazareno de la Santa Iglesia de la Merced de dicha muy noble y muy leal ciudad de Santiago de los Caballeros”.

El acta la firmaron los sacerdotes celebrantes, Miguel Ángel Limatú, Carlos Roberto Milina, Rafael Vilela, C.A. Aguilar, Luis Ricardo López y otros miembros de la hermandad.

En recuerdo al acto de consagración el padre Murcia mandó a confeccionar una hermosa túnica morada en terciopelo, con bordados en oro, obra realizada en España. Dicha túnica la ha portado en ocasiones muy especiales. La imagen de Jesús del Consuelo es una de las más altas del país, mide 1.80 metros y porta en sus cortejos como distintivo un manto al hombro. Otra particularidad es que sus cruces de consagración las tiene en sus muñecas, cuando lo usual es sobre la mano.

Otro de los hitos en la historia del Nazareno Recoleto fue el estreno de su marcha oficial, intitulada “Jesús del Consuelo”, la cual compusiera Fray Miguel Murcia. La misma posee letra compuesta por el periodista Mario Sandoval Figueroa, uno de los fundadores de Prensa Libre. La marcha se estrenó en el año 1961 durante la procesión de víacrucis en rogativa a la beatificación del Hermano Pedro. La composición se interpreta por una banda de música y cantada por el coro de la Hermandad al realizarse su procesión el Sábado anterior a ramos, conocido como “Sábado del Consuelo”.

“Los trabajos de restauración del interior del templo de la Recolección, de esta capital, se inaugurarán mañana con la celebración de una ceremonia presidida por el cardenal Mario Casariego y Acevedo y el reverendo padre Fray Miguel Murcia, custodio provincial franciscano”, iniciaba la nota periodística.

Los trabajos fueron dirigidos por el maestro de obras Mauricio Leonel Marroquín y el padre guardián del templo, reverendo fray Leonardo García Aragón, fueron iniciados en junio de 1977 formalmente. En la misma trabajaron 44 albañiles. Sin embargo, la reconstrucción del interior del templo y el nuevo convento se efectuó en dos años, alternándose los trabajadores en ambas obras.

Daños

La iglesia de la Recolección resultó sumamente dañada por el terremoto de 1976, la nave fue destruida en gran parte por lo que hubo de ser demolida y reconstruida totalmente. 

En este trabajó, se indicó, se utilizó una estructura metálica formando casquetes de hierro cruzado que sostienen la lámina y la estructura de cemento que forma la nave. 

La estructura metálica es asísmica y está colocada sobre columnas de hierro y cemento que parten desde las paredes laterales que miden 2.50 metros de espesor. 

Otra de las partes dañadas considerablemente se informó, fue la capilla de pasión, en la que fue necesario demoler la bóveda y rehacerla en la misma forma que la nave. 

El terremoto causó también daños en la cúpula mayor, así como en el ábside y la capilla izquierda del altar mayor. Estas partes, indicó el padre García Aragón, se reforzaron con hierro y concreto, habiéndose aplicado a todo un repello de cal y cemento. 

Al terminarse de repellar el interior del templo, se indicó, se aplicaron varias capas de pintura habiéndose gastado para ello más de 10 toneles de pintura de 54 galones cada uno. 

Otros detalles como las ventanas y vidrios de los retablos los cuales se quebraron totalmente con el terremoto, fueron reemplazados por nuevos. El piso se destruyó completamente y se colocó uno nuevo de granito.

El trabajo, señaló el religioso, no se concretó a la reparación del edificio; también se repararon los retablos los cuales se doraron al igual que el altar mayor cuyo fondo se pintó de rojo para dar mayor vista al Cristo Crucificado que preside la iglesia.

Como un dato curioso, indicó el padre Leonardo, las únicas imágenes que permanecieron en el tiempo en que se efectuó la reconstrucción del templo, dentro de éste, fueron la imagen del Cristo de la preciosa sangre, colocado en el altar mayor y la de San Antonio, que permaneció fuera de su camarín a un lado de la entrada lateral recibiendo limosnas para la realización de los trabajos. 

A pesar de lo tesonero y gran empuje que se le ha dado a los trabajos, indicó el fraile, faltaba concluir la restauración exterior del templo y la sacristía que se tiene previsto concluir a fin de año.

Coste de los trabajos

El coste de los trabajos realizados fue cuantioso, se dijo, sin embargo, no se dio una cifra exacta de los mismos, únicamente sedijo, la madera que se utilizó cuyo valor asciende a Q10 mil aproximadamente fue obsequiada por el señor Hans Laugerud, en el piso, para la cual se contó con la colaboración de los fieles se gastó Q13 mil, sin embargo, dijo el padre García, sería difícil precisar una cantidad exacta de todo lo invertido.

Para financiar los trabajos se contó con ayuda del exterior, principalmente de Alemania, Canadá y España, así como ayuda de los fieles y cantidades que se lograron reunir de eventos como baratillos, rifas, etc. al menos unos Q300 mil.

Incidentes

Por su parte, el maestro de obras Mauricio Leonel Marroquín, quien tuvo a su cargo la dirección del personal que laboró en estos trabajos refirió algunos incidentes que se presentaron en la ejecución de los mismos. 

Uno de estos, señaló fue que los trabajadores, en un principio, tenían cierto temor de subirse a los andamios de 20 metros de altura, para poder iniciar los arranques de las columnas que sostienen la nave, sin embargo -agregó-, poco a poco se fueron acostumbrando a la altura.

Otro de los incidentes, se registró un día en que un fuerte temblor hizo moverse todos los andamios y paredes, lo cual causó temor entre los trabajadores que apresuradamente se bajaron del mismo y después no querían volver, si no hasta que se recuperaron del susto, aunque con cierta desconfianza.

Dimensiones

El templo recoleto tiene una longitud de 84 metros, su anchura es de 11, que se agranda a 10 metros más por cada brazo del crucero. 

La altura de la nave es de 20 metros y la cúpula se eleva sobre ésta unos 15 metros más, la altura de las torres es de 25 metros y la fachada alcanza los 27.30 metros, siendo el grosor de sus paredes de 2.50 metros.

• Lea además: Las ruinas de la Recolección en Antigua

Historia

• La construcción del templo del Colegio de Cristo Crucificado, llamado comúnmente La Recolección, por haber pertenecido a los padres franciscanos recoletos, se inició en 1809, habiéndose inaugurado solemnemente el 21 de enero de 1845 por el obispo de Comayagua, monseñor Campoy, según la Gaceta del 21 de febrero del citado año.
• La iglesia fue construida en estilo neoclásico, haciendo gala en el uso de columnas y cornisa de estilo jónico, que lo hacen ser uno de los mejores ejemplos de ese estilo arquitectónico en Guatemala.
• El templo fue destruido en gran parte por los terremotos de 1917-18, habiéndose iniciado su reconstrucción en el año de 1923 y concluido en el año 1949. 
• Desde 1949 el templo sirvió al culto de la feligresía, hasta el 4 de febrero de 1976, en que fue destruido en gran parte por el terremoto de ese último año.
• Las labores de restauración, se iniciaron en junio de 1977 y fueron finalizados el 17 de junio de 1978 siendo bendecidos por el arzobispo Mario Cardenal Casariego y Acevedo. 
• Guarda en su interior notables ejemplos de imaginería colonial y moderna, tales como las tallas antiguas del Cristo Crucificado, la familia de la Virgen y otras modernas como las de Santa María Magdalena y la Inmaculada Concepción.

• El templo es una de los puntos de referencia durante las celebraciones de Semana Santa ya que posee un impresionante conjunto escultórico de pasión, como lo constituyen las imagenes de Jesús del Consuelo, Señor Sepultado y las Vírgenes de Dolores y la Soledad, todas imagenes consagradas y que cuentan con millares de devotos que las acompañan en sus procesiones. 
• Después de más de 200 años de estar a cargo de los Padres Franciscanos, en 2016 el Templo fue entregado a la Arquidiócesis de Santiago de Guatemala. 

En vivo: Procesión Jesús del Consuelo

https://www.youtube.com/watch?v=JrE_DtBd9cw

Este año la leyenda que acompaña el anda “Sube Señor mi oración, como sube el incienso en tu presencia”, tomado del Salmo 141.  Se prevé que ocho mil cargadores se sumen al cortejo procesional de Jesús, y unas cinco mil mujeres para llevar en andas la imagen de la Virgen.

Los orígenes de esta escultura se remontan al siglo XIX. Presenta rasgos neoclásicos muy característicos de la época en que fue esculpida. Como pasa en muchas esculturas religiosas la documentación que acredita su hechura se encuentra desaparecida.

Sin embargo, la Hermandad por tradición oral ha atribuido al escultor Juan Ganuza la autoría del Nazareno. La teoría la confirma el historiador Haroldo Rodas en su estudio Encuentro y Reencuentro con el Nazareno de la Justicia, publicado en el año 2000 en el que también atribuye al mismo escultor la imagen del Nazareno de la Justicia que se venera en el templo El Calvario.

El toque musical lo lleva la marcha oficial Jesús del Consuelo, compuesta por Fray Miguel Ángel Murcia y letra del periodista Mario Sandoval Figueroa, fundador de Prensa Libre, comenta Roberto Vásquez, miembro de la Hermandad por 38 años y asesor de la Junta Directiva. 

Lo principales puntos de recorrido son la parroquia San Sebastián, Candelaria, La Merced, Santo Domingo, Arco de Correos y Catedral Metropolitana, en un recorrido que se prevé ingrese al templo a la 1 de la madrugada del Domingo de Ramos. 

La imagen es una talla de Juan Ganuza, de fines del siglo XIX.  Fue consagrada en 1956. El anda procesional consta de 114 brazos, informó Vásquez.

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Para los pequeños 

A las 11 horas comenzó la procesión del Niño de la Demanda, templo de la Merced. Esta tendrá un recorrido más breve puesto que es llevada en hombros por menores. Contempla pasar frente a las iglesias de Santa Teresa, San Sebastián, Santa Catalina y Catedral Metropolitana, ingresando a las 18 horas.

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La talla de esta imagen es anónima, alrededor de 1731. El mueble procesional consta de 40 brazos.  

“Estamos en este momento que le llamamos —dentro de la orden franciscana— en proceso de redimensionamiento. Los hermanos estamos pensando en la edad  y salud de los frailes  y hemos sido llamados y convocados a vivir en fraternidad, y nuestra provincia ha determinado el cerrar  cinco presencias en toda Centroamérica, y le tocó el momento a La Recolección de parte del gobierno provincial, pero es para fortalecer la vida y la vocación de los frailes de Centroamérica”, expresó fray Jesús Humberto Gómez, vicario provincial.

Agregó que los franciscanos en el país tenían presencia en 12 parroquias y son unos 60 frailes que trabajan.

Al acto protocolario de entrega de la parroquia asistió el arzobispo metropolitano Óscar Julio Vian, quien agradeció a los padres franciscanos el trabajo efectuado en dicho lugar durante tanto tiempo, e instó al sacerdote Calvillo para que siga con esa obra de evangelización.

“El trabajo de los padres franciscanos en nuestra Guatemala ha sido inmenso, la evangelización, el estar siempre con el pueblo, y es por eso que quiero agradecer en nombre de nuestra Arquidiócesis de Santiago de Guatemala a la provincia”, aseveró Vian.

Historia del templo

En 1700 se funda el Colegio de Cristo Crucificado en la ciudad de Santiago de los Caballeros —hoy Antigua Guatemala— por los frailes Jorge de la Torre y Antonio Margil.

El 29 de julio de 1773, los terremotos conocidos como de Santa Marta destruyen el templo y obligan el traslado de la iglesia y convento al Valle de La Ermita. Pedro de Garci-Aguirre elabora los planos del templo en 1797.

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— Geldi Muñoz (@GeldiMunoz) March 13, 2016

En 1809, Santiago Marqui inicia la construcción de la nueva iglesia. El 21 de enero de 1845 es bendecido el templo conocido como La Recolección, por el Obispo de Comayagua, Monseñor Campoy.

Ese mismo año son expulsadas las órdenes religiosas de Guatemala durante el gobierno liberal del General Justo Rufino Barrios.

El 25 de diciembre de 1917, un fuerte terremoto destruye gran parte del templo. Sigue otro movimiento fuerte el 29 de diciembre, y un nuevo terremoto se produce el 3 de enero de 1918, el cual bota lo que había quedado en pie. La actividad sísmica culmina el 24 de enero de ese mismo año.

En 1924 se inicia la reconstrucción del templo, y lo toma a su cargo la Orden Franciscana de Cartagena. Se hace cargo el Padre Leonardo López.

El miércoles 4 de febrero de 1976, un nuevo terremoto destruye gran parte del templo, y en 1978 se realiza la reinauguración de la iglesia de La Recolección, con el estreno de las 14 estaciones del Vía Crucis.

Con esta ceremonia la Iglesia Católica realizó un reconocimiento de la trascendencia que la procesión de la Virgen de Soledad de la Recolección, tiene para los católicos guatemaltecos, que cada Viernes Santo la acompañan en su recorrido, y durante el año buscan consuelo y alivio a sus necesidades.

De acuerdo con el historiador Haroldo Rodas Estrada, fallecido recientemente, indicó que la obra es del siglo XIX aunque la autoría al escultor Larrave está en entredicho al no localizarse referencias históricas sobre dicho artista. La atribución la realizó en su momento el escultor Huberto Solís Soberanis, quien retocó la imagen en la década de los años 50 del siglo XX, quien además realizó las esculturas de San Juan Evangelista y Santa María Magdalena.

Otra referencia histórica la hace Fray Deodato Carbajo, un religioso franciscano, quien escribió en 1974 que dentro de los bienes del templo recoleto se encontraba una “Virgen de Dolores” a la que calificó de “moderna”, agregando que era obra del escultor José María Larrave.

Rodas Estrada agregó que la consagración y coronación de la imagen era un acto de trascendencia social, ya que independientemente de que la imagen tuviera 50 o 100 años, lo significativo para el pueblo es la dulzura con que acepta la realidad, el drama de la muerte y el deseo del consuelo.

Según consta en el Acta de Consagración de María Santísima de la Soledad, el día 9 de junio de 1997 se reunieron un grupo de devotos de la Virgen, el reverendo padre superior y director espiritual de la Hermandad de Dolores, Fray Leonardo García Aragón para solicitar al Arzobispo de Guatemala de la época, monseñor Próspero Penados del Barrio, la Consagración de la imagen con motivo del centenario de su burilación y por el grado de devoción que despierta en sus devotos.

El arzobispado resolvió aprobar la solicitud de la Hermandad de Dolores de la Recolección y fijó la fecha de la ceremonia el segundo domingo de Cuaresma, 8 de marzo de 1998.

Desde dicho mes de junio de 1997 se conformó un comité que se encargaría de organizar lo concerniente al programa de actividades y recolectar fondos para la elaboración de una nueva corona para la imagen, siguiendo el estilo que la había caracterizado durante décadas.

La ceremonia

Prensa Libre destacó en su portada y nota periodística del 9 de marzo de 1998 la consagración de la imagen e informaba de su trascendencia para el pueblo católico guatemalteco.

“En el Día Internacional de la Mujer, fue exaltada la mujer más extraordinaria de la humanidad, representada en la imagen de María Santísima de la Soledad, al ser consagrada y coronada por el Arzobispo Metropolitano, Próspero Penados del Barrio”, indicaba la nota periodística.

La imagen fue trasladada desde la capilla de las ánimas en una anda pequeña sobre un adorno compuesto por una plataforma forrada con terciopelo y flores blancas y colocada frente al presbiterio. Una orquesta de cuerdas y la voz del tenor René Cordón amenizaban la ceremonia solemne.

Monseñor Tomás Barrios concelebró la misa con el señor Arzobispo y leyó el discurso oficial en el que el acto comprometía a todos los fieles a consagrarse a Dios con fe y fervor.

Luego, monseñor Próspero Penados del Barrio bajó del altar y procedió a ungir la cabeza, manos y pies de la Virgen mientras se entonaba el Ave María de Schubert, al fondo se escuchaban bombas y cohetillos en señal de júbilo. La feligresía observaba en silencio.

Seguidamente el señor Sergio Búcaro entregó la corona realizada en plata sobredorada en estilo sevillano a la Hermandad, la cual se realizó con aporte de fieles y de la familia del presidente de la República, Álvaro Arzú. Monseñor Penados procedió a bendecir la corona y el párroco de la Recolección la colocó en las sienes de la Virgen, a la vez que la imagen era proclamada como Reina de la Humanidad.

Al finalizar la ceremonia el Arzobispo le colocó en las partes donde fue ungida, cruces de oro en señal de la consagración y firmó el acta donde quedó registrado el acto para la posteridad. Desde entonces la Soledad de la Recolección luce espléndidamente la corona en sus procesiones de Viernes Santo y Sábado Santo.

Una cita con la historia

Diecisiete años después, en el 2015 otra dolorosa recibía los óleos consagratorios como reconocimiento a la historia y devoción que encerraba, se trataba de la Santísima Virgen de Dolores que se venera en el Templo Mercedario de la capital.

La ceremonia se había anunciado en el año 2014 y se había programado para realizarse en el mes de septiembre, mes en el que se conmemoran los dolores de la Virgen. Sin embargo se trasladó para el Tercer domingo de Cuaresma, 7 de marzo de 2015.

En la semana previa a la consagración se realizaron actos académicos y culturales donde se daba a conocer la historia del Templo Mercedario, la devoción a la imagen y conciertos de marchas.

La imagen procede del siglo XVIII y se desconoce su autoría, mantiene cánones barrocos los cuales se advierten en el rostro de la imagen que presenta un dolor profundo por la pasión de Jesucristo. Desde hace cien años acompaña en su procesión a Jesús de la Merced en sus procesiones de Martes y Viernes Santo.

El día viernes 6 de marzo se realizó una velación en la capilla de Jesús de la Merced y se instaló un altar que evocaba años pasados en el Templo mercedario, la Virgen a los pies del Nazareno era rodeada de ángeles y querubines en un adorno eucarístico. Al día siguiente, la virgen fue colocada en el coro bajo y salió a recibir a las imagenes de los patronos de otros templos que llegaron a realizar la ceremonia de saludo.

Los santos que participaron en el acto fueron, Santa Teresa de Jesús, San Juan de Dios y San Felipe Neri. Al terminar fueron colocados en la capilla de Jesús de La Merced.

La Dolorosa mercedaria amaneció el día 8 de marzo, en el altar mayor, que se encontraba profusamente adornado de flores blancas, el altar mayor cubierto con un cortinaje de terciopelo rojo. El acto fue presidido por el Arzobispo Metropolitano, monseñor Óscar Julio Vian Morales quien ungió a la virgen en la cabeza, manos y pies. A diferencia de otras imagenes no le fueron colocadas cruces de oro incrustadas, si no que oportunamente le fueron grabadas y pintadas directamente en la talla al igual que Jesús de la Merced 298 años atrás.

Al finalizar la misa, se presentó una bendición especial del nuncio apostólico de Su Santidad, Mons. Nicolas Thevenin en nombre del Papa Francisco por la Consagración de la Virgen Dolorosa de la Merced.

Por la tarde la Dolorosa fue procesionada por las calles del barrio mercedario, acompañada de los santos patronos y San José, San Ignacio de Loyola y San Pedro Nolasco cerrando una jornada para la historia del Templo de la Merced.

El próximo mes se conmemora el 60 aniversario de la consagración de dicha imagen, por lo que es procesionada en el anda de 110 brazos, que tradicionalmente sale en el cortejo mayor del Sábado anterior a Ramos.

La alegoría se basa en el canto popular Tú Reinarás, por lo que en el adorno se apreciarán elementos florales, ángeles, iconografías y otros ornamentos que hacen referencia a las estrofas de dicho canto.

La Consagrada Imagen de Jesús del Consuelo destaca en un detallado cojín sobre una construcción arquitectónica barroca.

La procesión del Nazareno del Consuelo regresará a su templo a las 20:30 horas.

Ciudad colonial

A las 11 horas salió de su templo la procesión de Jesús Nazareno de la Salvación, de la iglesia de Santa Catalina Bobadilla, la cual retornará a las 23 horas.

La imagen estuvo en velación la noche del sábado, en un altar que deslumbró a nacionales y extranjeros, por el detalle y elaboración altarera.

La representación antigüeña mostró el pasaje bíblico cuando Jesús le pregunta a Simón si lo ama, a lo que este respondió: “Sí, Señor tú sabes que te amo”.