Prensa Libre convoca a concurso de arte “Colores de Libertad” para elegir la portada de independencia 2025

Prensa Libre invita a lectores de todas edades a participar en este concurso de arte para seleccionar la portada de la edición de independencia.

Lucrecia Choy

21 de agosto de 2025 | 10:15h

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Niños y adultos sin límite de edad pueden participar en el concurso de arte Colores de Libertad de Prensa Libre. Imagen Prensa Libre.

Prensa Libre invita a su audiencia a participar en este concurso de arte, cuya obra ganadora será la portada de la edición de independencia.

Pueden participar lectores de todas edades, quienes deben enviar una fotografía de su obra de arte.

Quien gane deberá presentar la obra en físico en las oficinas de Prensa Libre (13 calle 9-31 zona 1, Ciudad de Guatemala).

El tema del concurso es la Libertad.

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Bases del concurso Colores de Libertad de Prensa Libre

• Cada participante podrá enviar la foto de una sola obra, la cual debe ser de autoría propia y sin utilización directa o indirecta de inteligencia artificial generativa.

•   Técnicas:  acrílico, crayón, lápiz, témpera, oleo acuarela, aerografía, o una técnica mixta. Sin intervención digital.

• Tamaño: 40cm de ancho x 30cm de alto

• Aspectos a evaluar: Creatividad, mensaje y aspectos técnicos.

• Participación libre, sin límite de edad.

• Los autores se comprometen a ceder los derechos de sus obras. 

• Para participar debe enviar una fotografía de la obra y si gana, deberá llevarla a Prensa Libre para tomarle una fotografía. No se admiten obras premiadas en otros concursos ni exhibidas públicamente.

• Al subir la foto de la obra, los participantes aceptan la cesión de derechos a Prensa Libre para su publicación en este medio y otros asociados.

Selección y jurado

El consejo editorial de Prensa Libre evaluará las obras de arte tomando en cuenta:

•   Impacto visual y técnico.

• Representación del tema: libertad

• Creatividad, mensaje y aspectos técnicos.

Premio

La obra ganadora se publicará en la edición impresa de independencia.

Adicional, el ganador y dos finalistas recibirán una suscripción de Prensa Libre impresa o digital (a elegir).

Fecha límite para envío

Las fotografías de las obras deberán enviarse por medio del formulario a más tardar el jueves 4 de septiembre.  No se aceptarán envíos fuera del plazo establecido.

Formulario para participar

Ingrese sus datos y la foto de su obra para participar, estos son los datos que deberá llenar:

• Nombre completo del autor
• Fecha de nacimiento
• No. de documento de identificación del autor o del padre o tutor
• Título de la obra
• Técnica utilizada
• Correo electrónico
• Número de teléfono de contacto

Juventud con Valores: La libertad trasciende con responsabilidad

La libertad es la capacidad de los seres humanos de poder elegir y actuar de acuerdo con las creencias, valores y deseos.

Margarita Pacay

17 de septiembre de 2024 | 08:00h

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Nathalia Aparicio, coach financiera conversó con estudiantes del Colegio Agustiniano sobre el valor de la libertad. (Foto Prensa Libre: tomada de Youtube)

Los estudiantes del Colegio Agustiniano pusieron a prueba sus conocimientos sobre la libertad y compartieron valiosas ideas con diversos enfoques, a la vez que aclararon dudas sobre el tema.

Nathalia Aparicio, empresaria y coach financiera conversó con los estudiantes Cristhoper Andree Trejo Delgado, Diana Lourdes Jiménez Mazariegos, Axel Carlos Retolaza, Maria Fernanda Velásquez Samayoa, Augusto José Julián Marroquín Pérez, y Mónica Castro Spillari, del Colegio Agustiniano.

Dentro de la dinámica, los jóvenes opinaron que la libertad también es un derecho humano y lleva implícitos otros valores como la responsabilidad, la ética, el respeto y la dignidad.   

Ser libre no significa hacer lo que queramos sin tener en cuenta las consecuencias. Por ello, las decisiones que todos tomemos deben regirse con esos valores, de forma positiva, y promoviendo el bien común, dijeron los estudiantes.

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Nelson Mandela decía, “Ser libre no es solo deshacerse de las cadenas de uno, sino vivir de una forma que respete y mejore la libertad de los demás”.

Uno de los puntos que abordaron fue el uso de las redes sociales y el aprovechamiento adecuado del tiempo.  Además de lo que significa libertad y libertinaje.  Y otro tema de gran debate fue la libertad financiera, relacionando la buena administración del dinero.  

La empresaria Aparicio, reflexionó sobre ese buen uso del tiempo y dinero, y elegir una carrera que les genere pasión porque eso es parte de ese desafío. Sin embargo, no solo tiene que ver con lo que genere dinero, va acorde a nuestro propósito de vida.  La coach recalcó que algunos estudios revelan que un 70% de las personas no están haciendo algo que les gusta en su trabajo.

Los jóvenes sorprendieron con sus valiosas opiniones y evidenciaron su gran madurez acerca del tema, así como la conciencia de gozar la libertad en cualquier ámbito de su vida, fomentando ese valor como algo digno de su vida, llevado con respeto y responsabilidad. 

En el siguiente video puede conocer los detalles sobre el tema del valor de la Libertad. 

Ahora, autoevalúate con el cuestionario.

Juventud con Valores es un proyecto de Prensa Libre con el apoyo de Banco Industrial. Descargue la hoja de trabajo sobre la libertad y espere más videos sobre otros valores con la participación de estudiantes y especialistas en las redes de Prensa Libre.

Yunier Suárez: La estabilidad democrática no es eterna y la ciudadanía debe estar siempre atenta

El activista cubano considera que todos los ciudadanos de los países de la región deben velar por mantener la libertad.

Fátima Najarro

6 de abril de 2024 | 05:00h

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El activista ahondó en la importancia del rol de la ciudadanía en la lucha por la libertad. (Foto Prensa Libre: Carlos Hernández Ovalle)

El activista de origen cubano, Yunier Suárez, en entrevista con Prensa Libre hizo énfasis en la importancia de que la ciudadanía participe en los procesos democráticos y se mantenga alerta de los mismos para poder defender la libertad cuando esté amenazada.

Suárez participó como conferencista en el College Freedom Forum llevado acabo el viernes 5 de abril en la Universidad Francisco Marroquín (UFM). Este es un evento que se desarrolla con el objetivo de acercar a los estudiantes de diversos campus universitarios con activistas de distintas partes del mundo que  promueven la democracia y los derechos.

En la página de evento definen al activista como defensor de los derechos humanos desde el teatro. Esto lo llevó a ser perseguido por el Ministerio de Cultura de Cuba. Luego de vivir 30 años en Cuba, se asentó en España.

Desde su experiencia, ¿Cuáles son los primeros efectos de un gobierno que no respeta los derechos humanos?

Tomando Cuba como ejemplo, las violaciones más básicas de derechos humanos durante la dictadura se veía en limitación de libertades a la hora de decidir cómo educar a tus hijos, limitación de libertades a la hora de expresar inconformidad.

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Desde el principio, la persecución política ha sido uno de los rasgos primarios, -persigue a- personas por su orientación sexual o por sus elecciones sexuales, donde fueron disidentes, también fueron opositores.

Con esos casi 30 años que viví dentro del régimen con la gran mentira en la que en la que me crie. Eventualmente se descubre que no has sido más que un instrumento del sistema, del poder para utilizar a los individuos, a la ciudadanía desde que nace hasta que desafortunadamente tienes que escapar.

¿Cómo se puede hacerle ver a la ciudadanía la importancia de la libertad?

Hay que decirle a las nuevas generaciones el precio que hay que pagar por la libertad, pero también cómo mantenerla y cómo defenderla. Esto es importante especialmente ahora que los dictadores han descubierto que llegar al poder con las reglas de la democracia, es quizás más económico y más efectivo. Hace 40 años tenían que movilizar ejércitos y armas.

Hoy día llegan al poder con el voto y es por eso que, en mi onión, es muy importante que los jóvenes de toda la región puedan leer a profundidad la historia de la región. Es muy importante que entiendan que el mal ha sido diseminado desde La Habana.

Generar empatía es fundamental, pero generar educación también es importante. Necesitamos una generación educada en los valores de la libertad, pero también en los valores de la memoria, de la historia de nuestros pueblos.

Tendemos a a creer que la estabilidad democrática es eterna, y no lo es, sino se defiende si no estmos atentos puede venir quien vaya a intentar arrebatárnosla.

Hablando de casos concretos del hemisferio, recientemente Nayib Bukele logró permanecer un periodo más en el poder, ¿cómo analiza esta situación?

En el caso de de El Salvador, que ha hecho mal uso de ese poder y ha hecho todo lo posible por sostenerse, por mantenerse ahí. Suele suceder que los individuos cuando venimos de allí -una dictadura- intentamos irnos al otro lado, al lado quizás más radical y esal moralidad superior en la que vamos a organizarlo todo y vamos a hacerlo todo, casi siempre se esconde la peor de las penas humanas.

A partir de la lucha por la libertad de cuba podremos empezar a construir una democracia sólida, a partir de ahí podremos empezar a construir un Estado de Derecho.

Los regímenes, las violaciones, no son del color político al que le pertenecen.

En Guatemala este año se deben de renovar las cortes, hace cinco años que debieron renovarse el proceso se entrampó y los jueces y magistrados permanecieron por un periodo más. ¿Cómo puede la ciudadnaía evitar esto al ser un proceso que no involucra la voluntad popular?

En la medida en que las instituciones están totalmente penetradas y todas están divididas, digamos, desde el poder más más más visible, más superior, al menos el más visible, que no significa necesariamente que sea el verdadero poder, y digo esto con conocimiento de causa.

Es la ciudadanía la que necesita hacer el trabajo más duro y probablemente el más pesado, porque la movilización ciudadana supone mucho trabajo que alguien asuma la responsabilidad de dirigirla, al menos de guiarla. Si los poderes colapsan entre sí y si la permanencia en el poder no viene obviamente como resultado de lo que los ciudadanos deciden, sino del juego político de los que están en el poder, mi respuesta es la misma.

Tenemos que ser parte de la toma de decisiones, tenemos que participar de la vida política, tenemos que luchar contra la apatía política. El poder no quiere que los ciudadanos participen y esa apatía política es el fin de la democracia y es el fin de la libertad.

¿Cuál es el rol de los medios en esa lucha contra la apatía política?

Los medios de comunicación como tal cumplen muy bien su rol, pero muchas veces desde del poder de falta de la regularización. Los medios son un catalizador importante, no solo de lo que piensa la ciudadanía, sino también de lo que los gobiernos, los regímenes autocráticos, los gobernantes, los autócratas de hoy le cuentan a la ciudadanía.

A lo que los gobiernos incluso no tienen control, es a las las redes sociales, a los canales independientes, a crear alternativas, a crear materiales educativos y es lo que necesitamos, especialmente en la región, necesitamos necesitamos propaganda de libertad.

La independencia de Guatemala, que se logró en 1821, se recuerda cada año con desfiles, actos cívicos, discursos, y con las antorchas que han ido cobrando relevancia con el paso del tiempo.

Las antorchas se utilizan en las carreras en grupos que se desplazan por todo el país como parte de las festividades.

Sobre esta tradición, el sociólogo Aníbal Chajón explica datos para conocer mejor sobre su paso por la historia de Guatemala y acerca de su significado.

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¿Qué significa la antorcha en Guatemala?

El sentido cultural de las antorchas que se encienden el 15 de septiembre de cada año en conmemoración del Día de la Independencia, según Chajón tiene relación con la representación de la luz y el conocimiento, pero más sobre la libertad y el progreso.

Los guatemaltecos se forman en grupos para visitar la Plaza del Obelisco, en la zona 10 de la capital, donde está ubicado el monumento a los Próceres de la Independencia que fue construido en 1935, bajo el diseño de Rafael Pérez de León, quien también se encargó de la construcción del Palacio Nacional de la Cultura.

El evento en esta Plaza atrae a numerosos guatemaltecos quienes llegan para encender sus antorchas con la llama que arde en un pebetero de cobre.

“La idea es recordar que la llama de la independencia pasa de generación en generación”, explicó Chajón.

Según Chajón, el encendido también se relaciona con la antorcha que sostiene la Estatua de la Libertad en Nueva York, siendo esta un símbolo universal de la libertad y la democracia.

Valores

El historiador describió que según su simbolismo, las antorchas pueden representar estos valores:

• Unidad
• Participación ciudadana
• Tradición y celebración
• Libertad o independencia
• Patriotismo

¿Cuándo es el recorrido de la antorcha?

Las antorchas son encendidas durante la noche del 14 de septiembre y la madrugada del día, marcando el inicio de las celebraciones patrias.

Regularmente recorren la Avenida Reforma y las calles del Centro Histórico y el perímetro del Palacio Nacional. Sin embargo, también es usual que los grupos con antorchas hagan sus recorridos en las principales rutas de la ciudad, entre estas:

• Ruta al Atlántico
• Calle Martí
• Periférico
• Calzada Roosevelt
• Calzada San Juan
• Hincapié
• Avenida Reforma
• Las Américas
• Bulevar Los Próceres
• Vista Hermosa
• Calzada Atanasio Tzul

En provincia también se realiza esta festividad, en la que regularmente son estudiantes los que se reúnen para correr en las plazas y principales avenidas de sus localidades. En Quetzaltenango incluso suele celebrarse un festival de diversas actividades conmemorativas.

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¿Cuál es su origen histórico?

Desde la década de 1960 y 1970 ya se hacía recorridos de antorchas, pero fue anteriormente, en el marco de los Juegos Centroamericanos de 1950, que se colocó una placa con la copia del texto del acta de Independencia.

Según Chajón, desde entonces se tomó la referencia de correr con una antorcha aunque estaba más asociado a una actividad deportiva.

Fue en 1996, recuerda Chajón, que como parte de la firma de los Acuerdos de Paz que llevó a suspender el desfile conmemorativo por su carácter militar, cuando tuvo más relevancia el recorrido de las antorchas.

Entonces, para el año 1998, el recorrido con las antorchas comenzó a adoptarse más y cobró fuerza.

“Se reestablecieron los desfiles, pero las antorchas se volvieron de agrado de las personas en distintos espacios, entre vecinos en las colonias, trabajadores y demás sectores”, explicó Chajón.

Esto, simplemente, es absurdo e inconstitucional, y aunque hubo una conferencia de prensa para anunciarlo ayer, aún no lo han presentado oficialmente al Congreso, que de nuevo se ve afectado por la incapacidad de la mayoría de sus miembros.

Los diputados Delia Bac, Dolores Beltrán, Karla Martínez, Estuardo Galdámez y Eva Monte Bac, todos pintorescos, desean limitar la crítica a los políticos, gracias a modificar el Código Penal para castigar con cárcel a quienes critiquen a candidatos a cargos de elección popular, por constituir acoso y violencia política.

Los políticos están perdiendo la dimensión de sus numerosas incapacidades. La Constitución establece con claridad meridiana que todo funcionario es sujeto de crítica, sin limitaciones de ninguna naturaleza. El obtuso criterio de pretender limitar el derecho de expresión de cualquier ciudadano que quiera referirse a quienes ya hayan sido electos o participen en la siguiente contienda electoral no puede ser limitado por ninguna razón ni autoridad alguna.

Por lo mismo, tal aberración está condenada al fracaso, pues además hay clarísimo conflicto de intereses. El artículo 35 de la Constitución establece que es libre la expresión del pensamiento, y además, en refuerzo de esa garantía, fue creada la Ley de Emisión del Pensamiento, también de rango constitucional.

Es más que bochornoso que un grupo de impresentables diputados pretenda impulsar leyes de esa naturaleza que solo se aplican en países como Venezuela, Nicaragua o el Ecuador de Rafael Correa, quien causó un enorme daño en la sociedad ecuatoriana en su particular lucha por limitar el derecho de expresión. Ahora, con la persecución penal que enfrenta, se comprende que, como todo político, sus intenciones eran mantener lejos de la prensa su oscuro manejo del Estado.

Hace 374 años, en 1644, el escritor John Milton escribió su célebre ensayo Areopagítica, en el cual arremetía contra el poder inglés por sus intentos de censurar la libertad de imprenta y rechazar cualquier intención de limitar la libertad de expresión. Su propósito, dijo, era “liberar a la prensa de las restricciones con las que fuere lastrada, de manera que el poder pudiera determinar lo que era verdad y lo que era mentira, lo que había de publicarse y lo que había de suprimirse, dejare de confiarse a unos cuantos individuos, iletrados, e ignorantes…”.

Los legisladores se obstinan en hacer retroceder al país a tristes episodios de nuestra historia, y se evidencian como un grupo de oportunistas capaces de todo, al pretender una aberración jurídica producto de mentes retrógradas, incapaces de conocer sus limitaciones. Vale recordar que Serrano y Ríos Montt fracasaron en un intento similar.

La actual legislatura es la más desprestigiada de la historia y la que más se ha esforzado por profundizar la crisis de credibilidad en el sistema político del país.

Quizás parezca algo solo festivo a nivel de antorchas, desfiles, multitudes de banderas, pero en el ambiente, hoy más que nunca, se respira un sentir profundo: urge seguir “el camino hacia la libertad plena”, aquella ansiada respecto de las cadenas o cánceres de corrupción, ingobernabilidad, impunidad, colonizaciones ideológicas, etc. Así, mientras para muchas conciencias la “libertad” tiene diversos pero estrictos sentidos políticos, económicos, sociales, etc., es decir una “libertad no laica, sino muy laicista”, para los cristianos la vivencia y empeño por vivir en libertad auténtica se fundamenta en la misma obra de liberación integral realizada por Cristo en su Misterio Pascual, como bien lo recuerda el apóstol Pablo: “Para ser libres nos liberó Cristo, permanezcamos, pues, libres y no nos sometamos de nuevo al yugo de la esclavitud” (Gal 5, 1).

En ese “camino perenne hacia la libertad” hay muchos aspectos de la dignidad de la persona humana, comenzando con su dimensión espiritual, que requieren el esfuerzo humano y la infaltable Gracia divina para decirnos “libres en verdad, liberados por la Verdad”, que no es algo, sino alguien, la persona de Cristo: “Conocerán la verdad y la verdad los hará libres” (Jn 8,31). Más allá de la loable fecha de la “independencia” colonial, hoy más que nunca adultos, jóvenes e incluso niños sospechan —y sospechan bien— que el camino de liberación de los pueblos no depende solo de un decreto o momento histórico, sino que se perpetúa como tarea en cada generación: ¡qué cómodo sería heredar la libertad en sentido total y permanente!, pero cada generación debe construirla, afianzarla, desde su responsabilidad, para que no prevalezcan las “fuerzas oscuras o cadenas” que siguen forjando eslabones tan difíciles de romper, al decir de G. Bernard Shaw (1856-1950): “La libertad supone responsabilidad. Por eso la mayor parte de los hombres la temen tanto”.

En el respeto a todos los credos y formas de pensamiento, los cristianos proponemos con alegría el cultivo de aquella libertad que toca y transforma las estructuras humanas, que responde al deseo humano más profundo (Papa Francisco, Audiencia Miércoles 17 de Junio 2018), y que se coloca en el fundamento espiritual de la sociedad, la libertad de los hijos de Dios, pues: “El que es bueno, aunque sea esclavo es libre, pero el que obra mal, aunque se diga libre, es esclavo” (San Agustín, Tratado sobre el libre albedrío). Según el reciente Mensaje de la Conferencia Episcopal de Guatemala, la búsqueda de la libertad solo puede lograrse a través del diálogo —que no es debilidad o capitulación de las propias razones— entre instituciones que son —por su identidad humana— siempre perfectibles: el Estado y su gobierno, la Cicig, en fin, todas las que dicen servir a la dignidad del pueblo guatemalteco, están llamadas a revisar sus acciones, de modo que, “sin choque sangriento”, se realice para los guatemaltecos de hoy la liberación que comienza dentro, la que no nace solo de poder elegir, sino de amar (Papa Francisco, 2 de septiembre 2018)… desde adentro, según M. Gandhi: “Se nos concede la libertad externa solo en la medida en que hayamos cultivado la interna”.

El Señor bendiga a Guatemala con la paz, la libertad y la justicia.

amons.esc@gmail.com

Sin embargo, hay algo que se nos olvida: que su ejercicio tiene límites. La libertad absoluta es una paradoja, esclaviza y termina siendo dañina para quien quiera ejercerla sin límites. Imagine que pueda hacer todo cuanto le plazca sin medir o asumir las consecuencias de sus actos, estaríamos dañándonos a nosotros mismos y a los demás. No sería entonces libertad, sino libertinaje.

La verdadera libertad no es indiferente a lo bueno o malo que pueda provocar hacia sí mismo o a los demás, no busca hacernos apáticos ante las consecuencias, más bien busca hacernos responsables de ellas. La libertad tiene su origen y fundamento en Dios como ser supremo. Sus leyes están inscritas en nuestro corazón, en nuestra conciencia, para ser capaces de discernir y elegir. Esta ley moral busca la perfección y plenitud del ser humano.

Todo hombre tiene la capacidad de elección, cualidad que nos diferencia de los animales. Tenemos la posibilidad de dominar nuestros instintos, haciéndonos capaces de mover nuestra voluntad hacia un bien superior, un bien común. La verdadera libertad se convierte entonces en la mayor conquista del ser humano: en dominarse a sí mismo mediante el sometimiento voluntario a la ley divina. Solo cuando el hombre conoce la verdad de Dios en Cristo es que se sabe verdaderamente libre, siendo el máximo privilegio de todo ser humano. Y no se trata de elecciones sin trascendencia como el comer, beber o vestir, sino que todas sus intenciones y acciones sean guiadas por un fin superior: la de actuar sobre la base del amor de Dios.

Quien determina voluntariamente amarle por sobre todas las cosas podrá comprobar que su decisión trasciende hacia los demás. A diario se nos presentan situaciones en las cuales podremos transformar la existencia de otros: por ejemplo, el amor mostrado a nuestro cónyuge, hijos o cualquier ser humano con quienes tengamos relación tiene la capacidad de ayudarlo a ser libre, motivándolo a vivir en la verdadera libertad.

Pero si nuestra elección es el libertinaje, buscando hacer lo que nos plazca sin considerar al semejante, nuestro actuar estaría basado en la búsqueda de satisfacción momentánea, en un instinto natural, animal, derivada de una voluntad egoísta, centrada en nuestro propio ser, decisión que nos convierte en esclavos de nuestra propia libertad. Nuestra vida quedará insatisfecha, condición que no depende de factores externos desfavorables, sino de nuestro interior que no ha encontrado la verdadera libertad. Siendo así, no habrá nada material o placer que pueda llenar ese vacío.

Ante ello, ningún ser humano puede presentarse como víctima de las circunstancias, porque somos el resultado de nuestras propias decisiones. Cuanto más dependa nuestra libertad de las circunstancias, se hace más evidente que no somos verdaderamente libres. David Lloyd George dijo: “La libertad no es simplemente un privilegio que se otorga; es un hábito que ha de adquirirse”. Nadie puede tener plenitud en su vida sin experimentar la verdadera libertad. Alcanzarla implica la renuncia voluntaria a sus instintos y la entrega total a experimentar el amor de Dios.

Comprendemos entonces la sentencia de Jesús “y conoceréis la verdad y la verdad os hará libres”. Él mismo es esa verdad.

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Un vecino indicó que nunca había visto a las cuatro personas por el sector. Añadió que le pareció extraño que ingresaran por la ruta de la finca, donde escuchó varias detonaciones. 

Según la investigación, cuando las víctimas se aproximaban para observar el ganado, sujetos armados les interceptaron el paso y les dispararon. 

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Investigadores del Ministerio Público localizaron 15 cartuchos de escopeta calibre 12, cinco de fusil y cinco de 9 mm. También un machete.

Vecinos informaron que al sector ingresaron varios sujetos que se desplazaban en dos vehículos, uno de estos era la camionetilla en la que se desplazaban las víctimas. 

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El reporte anual de la organización no gubernamental dedicada a la defensa de las libertades, con sede en EE. UU., analizó el nivel de libertad en internet que hubo en 65 países, los cuales representan el 87% del tráfico en la red a nivel mundial.

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En total, 30 gobiernos estuvieron involucrados activamente en el uso de redes sociales para atacar a sus opositores, según el informe.

Desde Freedom House aseguran que en 18 en los que que hubo elecciones, existió algún tipo de manipulación en internet para tratar de influir en la opinión pública y minar a la oposición.

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Además de las presidenciales en Estados Unidos y Ecuador o el plebiscito sobre el acuerdo de paz en Colombia, Freedom House encontró también algún tipo de interferencia en, por ejemplo, la votación sobre la permanencia de Reino Unido en la Unión Europea o en la elección presidencial de Francia.

También en votaciones que se llevaron a cabo en Alemania, Italia, Turquía, Corea del Sur, Armenia, Azerbaiyán, Indonesia, Kenia, Ruanda, Tailandia, Gambia y Zambia.

Las tácticas

Por séptimo año consecutivo, Freedom House detectó que la libertad para los usuarios de la web está a la baja en la mayoría de las naciones.

Esto se debe principalmente a los esfuerzos de los gobiernos por controlar la opinión de los ciudadanos, según el reporte.

• Usar bots informáticos que replican mensajes del oficialismo.

• Emplear grupos de comentaristas para difundir posturas progubernamentales en los debates.

• Crear sitios de noticias falsas para difundir información engañosa.

• Usar troles para quitar tiempo a los críticos de los gobiernos mediante ataques personales.

La manipulación de las redes sociales se ha convertido en una herramienta clave para los regímenes represivos, según la ONG.

“En Kenia, los usuarios compartieron fácilmente noticias y videos falsos con logos de medios de comunicación que usualmente son confiables, como CNN, BBC y NTV Kenya”, documentó Freedom House.

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Para Sanja Kelly, directora del proyecto Freedom on the Net (Libertad en la red), detectar la manipulación en internet es aún más difícil que enfrentarse a herramientas tecnológicas.

“La manipulación es dispersa y la realiza un gran número de personas y bots”, dice Kelly.

América Latina

En el caso de América Latina, Freedom House indicó que en Colombia fue documentada la presencia de estas tácticas de influencia en la opinión pública en el plebiscito del acuerdo de paz entre el Gobierno y la guerrilla de las Farc.

Sobre las campañas presidenciales en Ecuador, la ONG denuncia que el entonces presidente Rafael Correa lanzó un sitio que identificaba a usuarios de redes sociales que realizaban críticas al Gobierno.

“Eso permitía que los analistas progubernamentales señalaran colectivamente a los disidentes políticos”, dice Freedom House.

México no está entre los 18 países en los que Freedom House encontró algún tipo de interferencia en sus votaciones.

Sin embargo, el informe Libertad en la Red 2017 señala que en ese país fueron detectadas unas 75 mil cuentas en Twitter que son usadas por bots.

“Cuando surge un nuevo hashtag (etiqueta, tendencia) para crear conciencia sobre un escándalo, los partidarios del Gobierno emplean dos métodos para jugar con el sistema a favor del presidente”, señala Freedom House.

“Los bots promueven hashtags alternativos que apartan a los originales de la lista de los 10 principales. En otro método conocido como 'intoxicación con hashtag', los bots inundan los hashtags antigubernamentales con publicaciones irrelevantes para enterrar cualquier información útil”, detalla.

En Venezuela también hubo influencia en las redes sociales en la larga disputa política entre el Gobierno y la oposición, según la ONG.

La investigación determinó que menos del 25% de los internautas a escala mundial vivían en países donde el acceso a la red es considerado libre. Son aquellos donde:

• No hay obstáculos importantes para acceder a internet.

• Hay pocas restricciones en lo que pueda ser visto o compartido.

• La vigilancia a las actividades de los usuarios está limitada.

• No hay repercusiones significativas para las personas que ejercen su libertad de expresión.

Fenómeno global

Sanja Kelly, del proyecto “Libertad en la red”, señala a China y Rusia como los “pioneros” en el control de internet, pero dice que el fenómeno se ha vuelto global.

Ahora naciones como Turquía, Filipinas, Siria y Etiopía ya emplean estas tácticas de forma masiva.

“Los efectos de esta rápida expansión de técnicas contra la democracia y el activismo cívico son potencialmente devastadores”, consideró por su parte Sanja Kelly.

Esto ha hecho visible la necesidad de la educación de los usuarios de internet, enseñándoles a identificar las noticias falsas.

Otra tarea recae en las firmas tecnológicas, en especial las redes sociales, que tienen que combatir activamente la manipulación de información en sus canales.

Otra preocupación a ojos de la organización es el intento por parte de algunos países de influir fuera de las propias fronteras.

La ONG afirma que está “bien documentado” cómo desde Moscú hubo esfuerzos significativos para influir en la elección presidencial de Estados Unidos del año pasado.

Y, según su investigación, esa tendencia está al alza: cada vez más los gobiernos buscan influir mediante redes sociales en el debate en otros países.

El fotógrafo, que labora hace 20 años en el medio en mención, refirió que en la madrugada se escucharon varios balazos sin embargo fue hasta en horas de la mañana cuando se dieron cuenta que había varios impactos en su casa ubicada en la Colonia Santa Marta 1, zona 6, Jocotales.

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Peña refirió que no ha recibido amenazas y que desconoce quienes dispararon y las razones, sin embargo pide al MP y a las autoridades que investiguen el caso y envíen más seguridad al sector ya que le preocupa la seguridad de su familia.

En su casa encontró dos ojivas las cuales entregó a las autoridades  ya que el MP a través de la red de protección al  periodista envió un vehículo para la toma de pruebas de balística y le indicaron que enviarían seguridad perimetral.

“No puedo descartar que sea un ataque directo pero tampoco que se haya dado una balacera en el lugar y hayan impactado en la casa, pero lo que me preocupa es que fueron varios balazos”, refirió.

Debido a la inseguridad ciudadana, desde hace semanas los vecinos del lugar se han organizado para instalar un portón en esa cuadra, iniciativa en la cual trabajan, indicó.

La vocera del MP, Julia Barrera, dijo que el hecho se está investigando y que se encuentra a cargo de la Unidad Fiscal de Delitos contra Periodistas, mientras que en la oficina de Relaciones Públicas de la Policía Nacional Civil ( PNC) se informó que aún no tenían detalles.

La libertad humana se describe como la facultad natural que tiene el hombre de obrar de una manera u otra, haciéndose responsable de sus actos. La pregunta que surge es: ¿Son todos nuestros actos un reflejo de la verdadera libertad?

El valor y la dignidad de una persona derivan de su imagen y semejanza con el Creador; un argumento suficiente para no menospreciar a otros por su origen, raza, color, nivel educativo o estatus socioeconómico. Pero resulta que cada etapa de la historia de la humanidad registra guerras, conflictos generados por defender ideologías, intereses personales, nacionales económicos o sectarios, cometiendo las mayores atrocidades contra los seres humanos. El holocausto judío es un ejemplo de ello.

Todo ser humano tiene la facultad de decidir, pero hasta cierto límite: el bien supremo y el derecho de los demás. La sola facultad de hacer o dejar de hacer no hace al hombre libre, tampoco la posibilidad que cada uno elija su propio camino, aun cuando éste sea equivocado. Mi libertad no puede limitar la de los demás, tampoco la libertad de la mayoría puede anular mi individualidad. Por lo tanto es una libertad relativa, ya que la capacidad de decidir y hacer sin restricciones se podrá ejercer, siempre que no se opongan al bien supremo ni a las buenas costumbres.

Desde esta perspectiva comprendemos que, por su propio esfuerzo, al ser humano le es imposible alcanzar la libertad absoluta, pues nuestro actuar siempre está condicionado a intereses, ideologías, esquemas de pensamiento, costumbres, pecados.

Pero hay una libertad verdadera, y los seres humanos fuimos creados para vivir en ella: para hacer el bien, para obrar en justicia. Esta libertad demanda actuar en armonía con la voluntad del Creador la cual es buena, agradable y perfecta, de donde procede toda virtud y valor supremo. Cuando el hombre la rechaza y decide actuar de manera unilateral, se hace esclavo de sus deseos, se hace capaz de cometer toda clase de maldad en nombre de lo que llama libertad.

Solamente conociendo la verdad nos hace libres. La verdad que nos libera no se encuentra en razonamientos, en la ciencia o en las virtudes humanas por muy buenas que sean; sino en la verdad de Dios en Cristo Jesús. En él reposan todas las virtudes divinas, siendo el prototipo del hombre libre que somete por completo su voluntad a la del Padre. A esa verdad el ser humano evita, la desecha, porque descubre su fragilidad, desenmascara su mentira.

La verdad de Dios demanda renunciar a mi independencia para depender del Creador y con ello ser libre de todo pecado, temor, angustia. Solo entonces el actuar del hombre ya no se basa en sus propios criterios, sino conforme a Cristo. Se hace capaz de actuar y decidir conforme a los valores supremos, buscar y hacer el bien, obrando en justicia.

¿Queremos una nación verdaderamente libre? Busquemos conocer la verdad que nos libera.

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Críticas

Daniel Pascual, coordinador del Observatorio de Pueblos Indígenas, comentó: “se habla de independencia desde 1821, pero para los pueblos indígenas esto solo fue cambiar de rey a patrono”.

Agregó: “Para la mayoría de personas en el país la independencia no ha existido. Estamos en una situación bastante delicada en términos de soberanía e independencia real” dijo y señaló que lo que se plantea es poner atención a las demandas de los pueblos indígenas, “construir un Estado plurinacional, porque la figura que se tiene actualmente son copias, incluso la Constitución es una copia de otras, y las normas y leyes también, las cuales en su mayoría de veces no se adecúan a las necesidades reales de los pobladores del país”.

“Los mayas no son sujetos de este país, no aparecen en la constitución, en políticas públicas, hay una exclusión de reconocimiento de los pueblos”, aseveró.

Al ser consultado sobre la independencia de Guatemala, el arzobispo metropolitano, Óscar Julio Vian, afirmó: “Celebramos el 195 aniversario de nuestra independencia, nosotros diríamos ¿Qué independencia? ¿Cuándo nos independizamos de verdad?”.

“No basta con hacer bulla es necesario que nos empeñemos en trabajar, en estudiar, en ser conscientes, en quitar la violencia. Eso es hacer patria”, aseveró Vian.

Pascual: La independencia es una cuestión irreal   

Daniel Pascual, coordinador del Comité de Unidad Campesina (CUC), opinó que “en ningún momento se encontró una verdadera independencia, por influencias extranjeras que vienen desde hace muchos años atrás”. “Debe haber un Estado plurinacional. Eso implica discutir el modelo económico y político vigentes y hacer reformas profundas a la educación y a la salud”, precisó el dirigente, y agregó que parece un planteamiento irreal pero posible, porque no se entiende o no se quiere entender.

Juracán: Intereses externos afectan al país

Leocadio Juracán, diputado del partido Convergencia, aseveró que “la independencia de Guatemala buscó proteger intereses de algunos sectores” y destacó que en la propia acta de emancipación se afirma que “si el pueblo toma la rienda, el resultado sería otro”.

Itzep: Pueblos indígenas están invisibilizados  

Mario Itzep, coordinador del Observatorio de Pueblos Indígenas, afirmó que “hay una diferencia en cuanto lo que ocurrió en la historia y lo que actualmente pasa, desde la perspectiva de los pueblos indígenas”.

“En el caso de los pueblos indígenas celebran la independencia, pero es como que si no estuvieran”, recalcó Itzep.
Opinó que el país no es independiente porque “está sujeto de lo que pase con otras potencias en lo económico y en lo político”.

Vian: Independencia es hacer una patria mejor

Óscar Julio Vian, arzobispo metropolitano de Guatemala resalta que la indepencia de construye con trabajo, con avances en educación y en contra de la violencia. Mientras tanto, César Vásquez, presidente de la Alianza Evangélica, refirió que desde una perspectiva histórica hubo una independencia, pero desde un punto de vista “económico, ideológico y de libertad integral, lamentable todavía no podemos considerarnos libres”.  Destacó la necesidad de crear una identidad propia y un desarrollo integral.

Hernández detalló que de acuerdo con el informe del Instituto Nacional de Ciencias Forenses (Inacif), no se encontraron evidencias de que Alarcón Salazar hubieraa abusado sexualmente del menor.

El practicante fue capturado en abril de este año, en la Escuela Oficial Urbana No. 1 de la cabecera.

El informe que presentó el Inacif en la audiencia determinó que los rastros de ADN encontrados en la víctima corresponden a otra persona.

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Kelly Ramírez, abogada del señalado, indicó que se clausuró provisionalmente el caso contra su patrocinado; sin embargo, el juez dio la orden para que la investigación continúe y se efectúen más pruebas de ADN.

“Se ordenó la liberación de mi cliente. Esto no quiere decir que el caso haya concluido en definitiva. Los resultados de las pruebas de ADN apuntan a que el responsable de la violación es otra persona, quien deberá enfrentar a la justicia”, agregó Ramírez.

Ruth Salazar, madre del practicante, agradeció las muestras de apoyo durante los tres meses de proceso.

“Estoy muy feliz. No tienen idea el sufrimiento que tuve durante este tiempo. Mi hijo estuvo en la cárcel por algo que no hizo, y la sociedad ya lo había condenado”, dijo.

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El Ministerio Público no emitió ningún pronunciamiento sobre el caso, aunque debe seguir la investigación.

El candidato republicano y alguien con serias posibilidades de convertirse en el próximo presidente estadounidense acaba de tomar una decisión que lo retrata como un genuino enemigo de la libertad de prensa y de emisión del pensamiento, uno de los motivos por los cuales el mundo entero se ha enterado de su existencia como político. Decidió revocar las credenciales de prensa del diario The Washington Post, cuya labor informativa provocó hace algunos años la obligada salida del presidente Richard Nixon, también republicano, en el mundialmente conocido caso Watergate.

La intolerancia de Trump se había manifestado antes en contra de otros medios de comunicación.

Eso significa que periodistas de ese diario no tendrán acceso a los eventos del aspirante, lo que jamás había ocurrido en la historia estadounidense. De la misma manera como lo hacen políticos dictatoriales, la cobertura no favorable es castigada con una mayor ofensa a la libre expresión.

La más simple lógica indica que si tales decisiones son tomadas cuando es un candidato, hará lo mismo en el eventual caso de llegar a la Presidencia, para preocupación de los regímenes y líderes democráticos y para beneplácito de quienes actúan de manera opuesta.

Ciertamente, hay motivos para poner en tela de juicio el total respeto a la libertad de expresión como es entendida en Estados Unidos, pero también es evidente que no incluye el hecho de que un político simplemente imponga su criterio obtuso y retrógrado, además de peligroso, para decidir a quién se le permite informar y comentar.

Periodistas estadounidenses han iniciado acciones para convencer al aspirante de que deponga su actitud. Es un esfuerzo inútil, a criterio nuestro, porque lo actuado por Trump en este tema va acorde con sus características de xenofobia, machismo, simplismo intelectual, abuso y también burla a las instituciones republicanas. Si la libertad de expresión es erosionada o eliminada, las demás formas de libertad no pueden quedar indemnes.

Mucho se ha dicho de que la política estadounidense está sufriendo un proceso de preocupante tercermundismo, caracterizado por líderes autoproclamados que llegan al poder por la inacción de los moderados. El principal problema interno lo tienen los republicanos, ahora obligados a salir a votar contra quien ha subido a causa de la incapacidad de comprender los alcances de haberle permitido escalar. Por primera vez, los estadounidenses deberán votar, no a favor de una candidata también cuestionable, Hillary Clinton, sino contra alguien. A escoger entre lo peor y lo malo, como ha ocurrido tanto en América Latina.

Antonio de Guevara escribió en 1539 Alabanza de aldea y desprecio de corte, para indicar la descomposición entre los que rodeaban al rey. La República instauró la austeridad, al proscribir la recepción frente a la Corte, cuando se trataran los asuntos públicos. Reconoció la libertad de la palabra en sus autoridades.

Curiosamente, algunos teólogos reclaman la libertad de la palabra. Rafael Luciani ha proclamado que el odio contra Jesús se explica por fraternizar con publicanos y prostitutas. El redentor jamás se avergonzó de tratar con alguien debido a su condición moral, política o religiosa. Sabido es que la masonería, al proclamar esa libertad, tuvo un conflicto en el pasado con tradicionalistas eclesiásticos.

La palabra libre consiste en poder hablar de cualquier tema. Así, aquellos a los que les gusta el efecto de la marihuana pueden expresar su punto de vista sin cortapisas. Lo mismo para las demás drogas, tanto las energizantes como la cocaína y anfetaminas, así como las calmantes como el opio y ansiolíticos, o que propician ambos estados, como el alcohol. Obviamente, las drogas tienen moderación por parte del Estado, en algunos casos prohibiendo su trasiego o la propaganda. Solo extraviados piensan que hay una guerra. Se trata de regular el mercado, a través de prohibiciones totales o parciales, para bien público.

La palabra libre implica conversar. Todo ciudadano puede dialogar con cualquiera, salvo que se trate de una conspiración para cometer un delito. Para los políticos es una actividad que forma parte de su profesión.

Recientemente, Pablo Monsanto, como es conocido Jorge Ismael Soto, acompañado del también comandante César Montes, alias que identifica a Julio César Macías, aceptaron participar en una charla sobre asuntos políticos con el expresidente golpista Jorge Adán Serrano Elías, con pseudónimo de Serrucho.

El grito en el cielo fue ensordecedor. ¡Qué trompeta del juicio final ni cruz de luz en el cielo! La izquierda se hundía por hablar con el exiliado golpista. Nadie protesta porque el mencionado Serrucho lance libros o charle por Skype, en un canal de televisión. Lo que se niega es el derecho a la palabra libre por parte de los mencionados comandantes.

El colmo es el anatema, casi excomunión, que ha sido lanzado contra el presidente Jimmy Morales Cabrera, antiguamente llamado James Ernesto. Se le reprocha haber recibido a los representantes de una importante empresa, que no solo es la principal transportadora naval del país, sino ocupa el puesto 154 de las fortunas mundiales. Los críticos exigen que siempre esté acompañado de obispos, diputados y de la procuradora general de la Nación como experta, pues se trata de la esposa del general Roberto Eduardo Letona Hora, sindicado de haber participado en una red de contrabando aduanero.

A pesar de que el presidente explicó que no se trató de nuevas inversiones ni arreglos para futuros pleitos judiciales, y los navieros, por su parte, manifestaron que son honestos inversores para el bien del país, se remontaron los buitres del deshonor con la amenaza de levantar antejuicios e inmunidades. En el país, la libertad de la palabra no está en su mejor momento. Que vuelva la Edad Media, se pide.

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Compañeros de la víctima creen  que los responsables del crimen se hicieron pasar como pasajeros, pues dos  sujetos le solicitaron una carrera en el lugar conocido como El Mercadito.

Otro hecho

Este domingo, en cercanías de la comunidad La Gloria, La Libertad, fueron ultimados a balazos Sergio Aroldo Ermesías García, 20, y Fredy Oswaldo Salvador Roque, 20. En ese mismo hecho resultó herido William Ermesias García, 19.

De acuerdo con la información, los tres se desplazaban en una moto cuando retornaban de una actividad de la feria de la comunidad Guate Linda, Vista Hermosa, y fueron emboscados por sujetos armados que los atacaron a balazos.

El herido fue trasladado a la emergencia del Hospital Regional de San Benito.

Hasta que conozca su pena, el deportista permanecerá en la mansión de Pretoria de su tío Arnold, donde vive actualmente y que solo podrá abandonar entre las 7 de mañana y las 12 del mediodía y sin salir de un radio de 20 kilómetros.

El abogado del deportista, Barry Roux, anunció durante la vista celebrada hoy que su cliente apelará ante el Tribunal Constitucional la condena por asesinato, por la que se enfrenta a un mínimo de quince años de prisión.

Pistorius fue hallado culpable de asesinato el pasado jueves por el Tribunal Supremo de Apelación  (TSA) , que revocó la sentencia de 5 años de cárcel por homicidio dictada en octubre del año pasado por el Tribunal Superior al detectar numerosos errores en el veredicto de esta corte.

En la sentencia anulada el jueves, la jueza Thokozile Masipa aceptó la versión de los hechos del acusado -según la cual abrió fuego presa del pánico al confundir a su novia con un intruso- y desechó la condena por asesinato al descartar que tuviera intención de matar.

Sin embargo, el fiscal del caso, Gerrie Nel, presentó el pasado 3 de noviembre un recurso ante el TSA para pedir que el veredicto de homicidio fuera sustituido por uno de asesinato, al considerar que Masipa erró en su decisión.

El TSA dio la razón al fiscal y concluyó que Pistorius sí quiso matar a la persona que se encontraba tras la puerta del retrete, lo que le hace culpable de asesinato.

Óscar Pistorius, que tiene las dos piernas amputadas desde que tenía once meses a causa de un problema genético, se convirtió en los Juegos de Londres del 2012 en el primer atleta con las dos piernas amputadas de la historia que ha participado en unas Olimpiadas con atletas no discapacitados.

El corredor era un icono mundial de coraje y superación en el deporte hasta su caída en desgracia tras matar a su novia en la madrugada del 14 de febrero del 2013 en su casa de Pretoria.

Larios agregó que el juez de León logró convencerse que ya no existía el riesgo de que los elementos de prueba pudieran ser alterados por parte del piloto.

“Logramos demostrar que habían variado las causas primitivas en el proceso que motivaron el auto de prisión preventiva en contra de mi patrocinado, porque el Ministerio Público ya había efectuado los peritajes al vehículo accidentado”, dijo Larios.

Colaj permaneció 24 días en prisión preventiva como presunto responsable del homicidio culposo de Manuel Reyes, de 48años; Juana Yat Zacarías, 48; Mario Reyes Baten, 30; Cirila Reynoso, 37; Matilda Tipaz,14; José Israel Santay, 3, y Nibia Girón Quiñónez, 59, que viajaban en un colectivo de Rutas Sajcabajense, que volcó el 8 de noviembre último en  El Chorrillo, Santa Cruz del Quiché, en donde resultaron heridas 29 personas más.

El juez décimo de instancia penal, Walter Villatoro había resuelto otorgar medida sustitutiva al ex ministro de Gobernación de Q1 millón, la cual fue apelada y la sala ordenó que dicha medida fuera de Q15 millones.  Al quedar sin efecto cómo se constituyó la sala, la resolución emitida también se anula, por lo que Gándara recupera su libertad al haber depositado con anterioridad la cantidad resuelta por el juez Villatoro.

Juez Décimo de Instancia Penal informó que ex ministro de Gobernación, Salvador Gándara recuperó su libertad.

— Glenda Sánchez (@GlendaVivianaS) October 13, 2015

Tanto el Ministerio Público (MP), la Comisión Internacional contra la Impunidad en Guatemala (Cicig), y la Procuraduría General de la Nación, aceptaron que era factible que Gándara recobrará de nuevo su libertad.

Estafan al Estado

El exfuncionario enfrenta proceso por su supuesta vinculación en una estafa de Q17.4 millones que se habría hecho durante la construcción de la prisión de máxima seguridad Fraijanes 2, la cual fue destruida casi en su totalidad en un motín.

El MP y la Cicig, señalaron al exministro de Gobernación  de haber firmado el contrato con Óscar Andrade Elizondo, representante de la  oénege Fundación para el Desarrollo y Tecnología (Funtech), por el que habría recibido una remuneración económica.

El también exalcalde de Villa Nueva ya estuvo preso en Matamoros durante nueve meses por el mismo caso y al pagar la fianza de Q1 millón recuperó su libertad.