Luis, el niño que fue alcanzado por una bala perdida cuando caminaba junto a su abuela en la zona 1

El pequeño Luis celebró su cumpleaños hace dos meses junto a su familia, y ahora los médicos del Hospital San Juan de Dios trabajan para salvarle la vida.  

Rubén Lacán

15 de febrero de 2025 | 18:38h

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Una bala perdida impactó en el rostro de Luis, de cuatro años. Según la Policía Nacional Civil hubo un tiroteo y una bala perdida le impactó en el rostro al menor. (Foto Prensa Libre: Erick Avila)

El 13 de diciembre el pequeño Luis cumplió cuatro años sin imaginar que dos meses después se encontraría en la camilla tres de la Unidad de Terapia Intensiva Pediátrica del Hospital General.  

El niño caminaba de la mano junto a su abuela, Luvia Paredes, sobre la 9a avenida y 18 calle de la zona 1, cuando se registró un tiroteo. Una bala impactó el rostro de Luis, dejándolo gravemente herido.  

De acuerdo con el centro asistencial el estado del menor de edad es delicado y con pronóstico reservado. 

Luis ingresó a las 15:40 horas del 13 de febrero a la emergencia del hospital, los doctores los estabilizaron y trasladaron al área de intensivo. 

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La camilla del niño se encuentra identificada con su nombre “Luis”, aunque no es el único paciente de esa área. En los tres intensivos de pediatría hay al menos 35 camillas más, detallaron los médicos a Prensa Libre.  

El ataque armado  

El informe de la Policía Nacional Civil (PNC) detalló que a Luis lo impactó una bala perdida.  

“Un ataque armado se registró en la 9a avenida y 18 calle de la zona 1. Los individuos iban a bordo de una motocicleta negra”, revela el informe policial.  

Agregó que el ataque iba en contra de unos sujetos que caminaban cerca de Luis y su abuela. 

“Una bala perdida alcanzó a un menor de edad y a un carro tipo sedan”, describe la policía.  

El departamento de Comunicación social de la PNC informó que apoyan al Ministerio Público en las investigaciones del caso para poder individualizar a los responsables.  

La jornada brindará a los asistentes cambio de aceite, limpieza de filtro de aire y aceite, inspección de luces, graduación de frenos, cadena y clutch, calibración de llantas y ajustes de carburador. La actividad se llevará a cabo el sábado 26 de enero en las instalaciones del Campo Marte de 8 a 17 horas.

La marca beneficiará a 1,800 motoristas de todas las marcas, no solo con los servicios sino también con sorpresas, edecanes, premios promocionales, playeras, cascos y descuentos en diferentes productos. La jornada de servicio totalmente gratis tiene como objetivo apoyar la seguridad de los motoristas que participarán en la 59 edición de la Caravana del Zorro.

Motos Freedom compartirá un delicioso refrigerio de hot dog y gaseosa con los motoristas, además rifará entre los presentes una moto Freedom Max 150.

Los primeros 100 asistentes se llevarán completamente gratis un Casco Freedom, para que viajen protegidos durante la peregrinación a Esquipulas Motos Freedom con el respaldo de Cadisa apoyará por 14a ocasión a los peregrinos, para que viajen seguros, confiados y con el mejor respaldo el sábado 2 de febrero.

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Arreaga no identificó a las personas a quienes se le quitó la visa durante el 2018, “debido a las leyes de confidencialidad” de su país, pero detalló que las “afectadas por estas revocaciones incluyen funcionarios y exfuncionarios del Gobierno, personas dedicadas a negocios privados y otros”.

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“Estados Unidos revoca visas con regularidad a quienes son considerados inelegibles para tenerlas, por razones que incluyen: actos de corrupción, abusos contra los derechos humanos, tráfico de drogas, lavado de dinero, tráfico o contrabando de personas, viajes inapropiados a los Estados Unidos u otras actividades ilegales”, añadió.

“La revocación de visas por este tipo de delitos es una parte importante del compromiso de Estados Unidos con reforzar el estado de derecho y ayudar a construir una Guatemala en la que todos los ciudadanos disfruten de la paz, la prosperidad y la buena gobernanza”, enfatizó. 

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A diferencia de otras versiones en las que intervienen pistas o instrumentos musicales, Hiss y Bigman, los dos youtubers autores del clip, logran sorprender al espectador porque solo utilizan su talento vocal para cantar y “musicalizar” la melodía.

¿Por qué llama la atención?

Entre extraños movimientos con la boca y una actitud muy simpática, los coreanos cantan Despacito en inglés y en español, pero además imitan los sonidos del piano o la trompeta, entre otros instrumentos.

Ese es el principal motivo por el que el video titulado “Luis Fonsi – Despacito (Beatbox Cover)” se ha convertido en una sensación en YouTube y ha sido compartido miles de veces en las redes sociales.

En los casi cuatro minutos que dura el clip, los movimientos de cámara son muy básicos y solo aparecen Hiss y Bigman vestidos con ropa deportiva. Sin embargo, la atención se centra en su talento para ���musicalizar” con la boca cada una de las estrofas de Despacito.

Al final, los creadores del canal Korea Beatbox TV demuestran porqué son populares en su país, ya que en Corea del Sur son famosos por crear ritmos y melodías solo con su talento vocal.

Las acusaciones de la oposición contra Maduro son parecidas a las formuladas contra Árbenz por la oposición guatemalteca, y las de la oposición chilena contra Salvador Allende. Comienzan con asonadas —manifestaciones violentas encaminadas a conseguir fines políticos— y eventualmente desembocan en acciones armadas.

Otra semejanza entre los hechos venezolano y guatemalteco consiste en ver de nuevo a funcionarios de la Organización de Estados Americanos (OEA) desempeñando el mismo papel de 1954; propiciando una intervención en los asuntos internos de un país latinoamericano y esos diplomáticos, aunque no lo digan, hacen causa común con quienes piden a los militares venezolanos rebelarse contra su Gobierno. Y podría suceder algo parecido a lo de Chile, el 11 de septiembre de 1973 para arrancar de raíz, en el caso actual, lo hecho por los socialistas venezolanos desde que están en el poder.

Aquella OEA de 1954 celebró su X Conferencia Interamericana, en Caracas. La delegación de los Estados Unidos fue encabezada por el secretario de Estado, John Foster Dulles, autor del proyecto de declaración contra el Gobierno de Guatemala. Y de los 17 representantes presentes todos, menos uno, votaron a favor. La reunión de cancilleres americanos celebrada el martes en Lima, Perú, en cambio, solo contó con 17 funcionarios, no todos cancilleres pues hubo algunos de menor rango.

Los Estados miembros de la OEA, sin embargo, son 35. Así que resulta un error matemático mencionar lo ocurrido en Lima como una reunión de “los cancilleres de América” cuando faltaron 18 de ellos. Y, a diferencia de la OEA de 1954, esta vez no hubo participación de los Estados Unidos; ausencia explicada por el asesor de Seguridad Nacional de ese país, teniente general Herbert Raymond McMaster quien, además de descartar la intervención militar, dijo que la larga historia de intervenciones estadounidenses en América Latina ha causado problemas en el pasado y Washington no quiere hoy dar al régimen de Maduro, ni a otros, la oportunidad de decir “que los yanquis son la causa del problema”. “Es importante para nosotros —añadió— colocar la responsabilidad de esta catástrofe en los hombros de Maduro. Él es quien la ha causado y es él el quien la perpetúa”. AFP/05/08/2017).

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Una de esas intervenciones, tenidas en cuenta por los Estados Unidos, fue contra el Gobierno de Guatemala en 1954 y ya hemos visto lo que pasó en los cincuenta años siguientes, al punto de que el 10 de marzo de 1999, el presidente Bill Clinton durante su visita a Centroamérica, pidió perdón a Guatemala por el apoyo de los Estados Unidos dado al movimiento político que terminó con el régimen de Árbenz. Y declaró que “para los Estados Unidos, es importante decir claramente que el apoyo a las fuerzas militares y unidades de inteligencia que se dedicaron a la violencia y la represión generalizada estuvo mal, y los Estados Unidos no debe repetir ese error”.

El ideal sería que los venezolanos produzcan el cambio de timón en su país, si es que quieren hacerlo, por medios pacíficos.

Medallones   

Ingredientes

1 lomo de cerdo deshuesado de  2 libras,  8 dientes de ajo picado, 2 cds. de hojas de romero  picado,  1 cdta. de perejil, 6 duraznos o melocotones chicos con la cáscara y cortados por la mitad y sin semillas. Sal gruesa y pimienta negra.
Para el pesto de zanahoria: 2 zanahorias medianas, 2 ajos, ½ cucharada de parmesano, aceite de oliva, tomillo fresco, sal y pimienta.

Preparación

Colocar en una lata para hornear sal marina  y agregar las zanahorias. Tapar el recipiente con aluminio, meterlo al horno por 45 minutos.  Limpiar el lomito y cortarlo en medallones; cortar por la mitad los duraznos o melocotones. Pasados  45 minutos, limpiar la zanahoria y licuarla con aceite y ajo, agregar el parmesano.

Precalentar el sartén y cubrir los medallones de solomito con la mezcla pastosa de perejil, romero y ajo. Sellar al cocinarlos al gusto y agregar los duraznos boca abajo y cocinarlos con mantequilla.

Frutas quemadas con sabayón 

Ingredientes

• 3 huevos
• 6 cucharadas de azúcar
• ½  onza de ron
• ½ racimo de uvas baby sin semilla
• 1 rodaja de melocotón
• 2 rodajas de elote  
• 2 ramas de hierbabuena para decorar

Preparación

Cuando esté caliente el sartén agregar las uvas baby y quemar al gusto.  Apagar el fuego y tapar; después añadir el azúcar en otro sartén y volverla caramelo,  agregar el melocotón partido y los elotes en rebanada. Dejar caramelizar por tres minutos cada lado.

Sobre el Chef  

Varias han sido las versiones que se han escuchado del pegajoso tema que trajeron al puertorriqueño de vuelta a la escena musical, ahora de la mano del reguetón y Daddy Yankee.

Aunque ha sonado en boca de muchos famosos y fanes, la interpretación que ha causado furor es la de Justin Bieber, que se animó a cantar en español.

Ahora, Fonsi sorprende con una parodia de Despacito. Fue en el programa El vacilón de la mañana, grabado en Nueva York, que el artista aceptó interpretar junto a los locutores el tema, solo que está vez con la letra cambiada.

La versión se llama Que chiquito, y tiene una letra picante que por momentos hizo sonrojar al puertorriqueño, que pese a ello continuó con el divertido reto. Todo quedó grabado en video, el cual se encuentra en YouTube.

Con 37 goles, Suárez es el pichichi de la Liga española y favorito para lograr la Bota de Oro, el trofeo que acredita al máximo goleador de las ligas europeas. El 9 azulgrana reconoce que sus compañeros están ayudándole a conseguirlo.

“No solo Leo (Messi), sino también otros jugadores como Andrés (Iniesta). Sin hablarlo ni pactarlo, te das cuenta de que te buscan más que otras veces al existir esta posibilidad. Es una lección de compañerismo y, obviamente, el gesto se agradece” , ha manifestado.

Sin embargo, Suárez ha recordado que ser el máximo goleador no tiene sentido si no viene acompañado de títulos colectivos: “Ser pichichi, si no somos campeones, no sirve para nada. Ya me pasó con el Liverpool, que gané la Bota de Oro, pero al final nos quedamos ahí cerca del título”.

El año pasado, la Fifa no lo incluyó en la lista de aspirantes al Balón de Oro, algo que no sucederá en 2016, si se tiene en cuenta el enorme rendimiento que ha tenido el delantero uruguayo esta temporada.

Suárez cree, no obstante, que “no es momento para pensar en premios individuales” , aunque ha disparado con bala cuando se le ha preguntado por lo que pasó la campaña anterior: “De lo del año pasado ya ni me acuerdo, no soy rencoroso y yo tengo el respeto que no tuvieron conmigo” .

José es el apelativo masculino más frecuente con 461,022 menciones. Casi la cuarta parte de los José están asentados en el departamento de Guatemala, donde han sido registrados 105,832.

A la lista se suman Luis, Carlos, Juan, Ana, Jorge Pedro, Tomás, Édgar, Mario, Óscar, Marta y Sandra.

En el área metropolitana, por ejemplo, los nombres favoritos son Luis (65,695), Carlos (61,322) y Juan (58,472).

La elección de los nombres de mujeres varía conforme el departamento. En la región metropolitana hay 54,920 Ana. También es el favorito en Quiché (23,293) y en Huehuetenango (21,278).

Marta y Sandra tienen preferencias similares en el área metropolitana con 17,887 menciones el primero y 18,415, el segundo.

Antes de la conquista

El origen de los nombres precolombinos es tan rico y antiguo que muchos pueden encontrarse en el Popol Vuh, como B’atz’, que significa mono y representa a los artistas; Q’anil, que personifica a la semilla; Ix, jaguar, que simboliza a la madre tierra y a las mujeres; Ajpu, el cervatanero, o “el que caza con cervatana”.

“Entre los cakchiqueles de las tierras altas de Guatemala existía la creencia de que el día del nacimiento de la persona controlaba su temperamento y su destino”, de acuerdo con Silvanus G. Morley en La civilización maya. Aún siendo muy pequeños eran llevados antes el sacerdote.

Un segundo fenómeno consistió en que el nombre fue cambiado pero el apellido no, por ejemplo, en el caso de Miriam Nimatuj, el apelativo es de origen hebreo y Nimatuj es k’iche’ y significa “temascal grande”. Así en muchas ocasiones se combinaron nombres del santoral con apellidos como Saqu’, que en k’iche’ y q’eqchi’ significa blanco; kej, venado o Imul, cuya representación es conejo, afirma Ba Tiul.

En la etnia q’anjob’al los apellidos son nombres, por ejemplo: Miguel, Matías, Francisco y Pablo.

Los apelativos hacían también referencia a la especialidad de cada linaje indígena, lo cual quedó cancelado con la llegada de los españoles, explica el antropólogo.

Dentro de esa genealogía encontramos a Hob’ Tooj, mencionado en el Rabinal Achí. La traducción en español se reduce a “Cinco ofrenda”, pero su significado es mucho más amplio, pues Tooj, en k’iche’, es fuego, reciprocidad y la traducción correcta sería: “el que da la ofrenda, el intermediario entre el pueblo y el universo”.

De igual forma la palabra ch’en, en q’eqchi’ significa zancudo, pero en el idioma maya es “el mensajero”. En el Popol Vuh los dioses gemelos Hunahpú e Ixbalanqué bajan al inframundo a competir con los señores de Xibalbá y previo envían a los ch’en, quienes representan a la diplomacia indígena. B’a, la taltuza en q’eqchi’, es un personaje que podía entrar a los subterráneos sin miedo. En poqomchi’, Kojok’ (trueno) hace alusión a una familia especializada en discernir los efectos del fenómeno atmosférico.

En la década de 1980, dentro del pueblo maya ocurrió un movimiento reivindicativo, pues muchos intelectuales cambiaron su nombre por uno prehispánico o comenzaron a llamar así a sus hijos, por ejemplo: Kanek, gobernante de los mayas itzaes; Ixmucané, la abuela sabia del Popol Vuh; Yamanik, que significa jade.

Pero registrar a un niño en la actualidad con un nombre prehispánico no es asunto fácil. El Consejo de pueblos de Tezulutlán interpuso una denuncia en el caso de un pequeño que no pudo ser registrado como Kanek. En otro caso, la madre de Juan Mariano Quej debió conformarse con darle ese nombre a su hijo, cuando recibió la negativa para asentar la partida con el de Kajkoj, refiere Ba Tiul.

“Este es un ejemplo que la institucionalidad del Estado no permite recuperar con facilidad los nombres y toponimias establecidas en el Acuerdo sobre identidad y derechos de los pueblos indígenas”, comenta.

Del latín al castellano

Los vocablos que se convirtieron en nombres propios en castellano se llaman derivados, porque son producto de un cambio. Se trata de adaptaciones de palabras de otro idioma —del latín al castellano—. Por ejemplo, Cielo se deriva de caelum, Milagro de miraculum, Estrella de stella y Domingo de dominicum.

Cuando se quería exaltar las virtudes se recurría al vocabulario en lengua romance “que reviviera la devoción”, así nacen Caridad, Esperanza, Justo, Espíritu, Rosa, Rocío, Gema, explican Zamudio y Mendoza.

Con la Conquista los españoles impusieron el calendario romano usado por la Iglesia Católica. Según la nueva tradición, cada persona debía ser bautizada de acuerdo con su santo protector.

En algunas regiones como Alta Verapaz y Baja Verapaz, los nombres se convirtieron en apellidos. En muchos lugares de occidente, entre ellos Quiché, cambiaron totalmente, pues los indígenas fueron nombrados conforme el calendario católico y el apellido del encomendero.

En 1555, el segundo arzobispo de México, Alonso de Montúfar, celebró el primer concilio y exigió para los indios derechos y privilegios, como establecer más hospitales, permitirles casarse según su voluntad. Aunque aceptó la incorporación de algunos elementos prehispánicos a la cultura, no admitió el uso de los nombres ancestrales, asevera el historiador Fernando Urquizú.

“Cuando la población empezó a crecer hubo necesidad de crear los apellidos. Así se distinguió, por ejemplo, al hijo de Ramiro, Martín o Gonzalo como Ramírez, Martínez y González”, explica el genealogista José Raúl Barrios.

En otros casos, los motes fueron puestos por vecinos en relación con un oficio o los rasgos físicos: Zapatero, Sastre, Del Corral, Rubio, Calvo y también fueron influidos por el uso metafórico.

De esta época datan muchos nombres que hoy casi desaparecieron, entre ellos: Yumar, Guiomar, Mecia, Bonifacio, Desiderio, Pascual, Isidro, Marcelino, Evaristo, Lugarda, Ciriaca, Nuño, Vasco, Lope, Hernando, Duarte, Jácome, Antón, Toribio, acota el genealogista Iván Vásquez Alburez.

Entre justos y justas

Durante el gobierno Liberal de Justo Rufino Barrios hubo poblaciones como la de San Pedro Sacatepéquez, San Marcos, a las que se les aplicó el decreto 164 de ladinización, el cual prohibió utilizar nombres y apellidos indígenas.

A finales del siglo XIX, cuando Estados Unidos comenzó su expansión a través de la reproducción mecánica del arte —fotografía y cine— se pusieron de moda Edward y Victoria, expresa Urquizú.

Paulatinamente se perdió el tejido social urdido durante la Colonia por la Iglesia Católica y fue modificado por el liberalismo cafetalero con la creación de escuelas laicas, gratuitas y obligatorias que difundieron el Positivismo —corriente filosófica que afirma que el único conocimiento auténtico es el científico— y que surgió en Francia a principios del siglo XIX. De esa cuenta los nombres Arístides y Platón se pusieron de moda, agrega.

La libertad religiosa que otorgó el presidente Barrios permitió que las familias flexibilizaran más el uso de los nombres y se redujo el número de estos.

La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días ha ayudado a digitalizar miles de datos que permiten obtener valiosos registros que van desde 1700 hasta 1930.

Según estas bases de datos, de 1700 a 1799 fueron bautizados 243 niños y niñas con el nombre de Rufino o Rufina. De 1800 a 1899 hubo mil 820. De 1900 a 1930, en la cual el liberalismo no había perdido fuerza del todo, se encontraron mil 187.

Asención o su variante Asunción fue muy popular de 1700 a 1930, pues fueron bautizadas 10 mil 573. Se contabilizaron 5 mil 35 personas con el nombre de Trinidad, y las primeras menciones datan del año 1600. Otro apelativo frecuente fue Basilio; en 1800 hubo 3 mil 571.

Pero María y Mario encabezaron la lista de los más sonados durante dos siglos, pues entre los dos sumaron 430 mil 859 anotaciones, seguidos por José, con 246 mil 869.

Menos comunes fueron Indalecio o Indalesio, de los que solo se registraron 720 en 1800, o Pancrasio, del que hay 290 menciones.

En los albores de 1800 en los libros de registro solo se colocaba un apellido, el del papá, y los nombres que se deseaban. En caso de que el hijo fuera ilegítimo se inscribía con el apellido de la madre. En otros, aunque la paternidad fuera reconocida, se hacía la anotación, pero se registraba de igual forma el de la mamá.

“Como una manera de expresar el abolengo inveterado de una familia, los niños son bautizados con el mismo nombre que usaron sus padres abuelos y tatarabuelos”, según Zamudio y Mendoza.

Pedro Ramírez es un abogado de 31 años y apasionado por la genealogía. En su familia él representa a la cuarta generación que de forma ininterrumpida lleva el mismo nombre, desde el nacimiento de su bisabuelo, en 1896, aunque este ha sido usado en siete ocasiones en la familia.

Al igual que en los descendientes de Ramírez, el nombre de Manuel Sisniega ha pervivido sin intervalos durante siete generaciones —desde que el español Manuel Sisniega Otero (1862-1918)— hizo fortuna como maderero y se casó en La Libertad, Petén.

Elisa Klée Ubico de Dorión nació en 1837. Decidió darle a su hija Elisa Dorión Klée —esposa del presidente Carlos Herrera Luna— su mismo nombre. La tradición se conservó cuando vino al mundo su nieta quien fue bautizada como Elisa Luisa Herrera Dorión.

Ramón Aceña Irungaray nació en 1851 fue ingeniero topógrafo. Su hijo Ramón Aceña Durán perteneció a la generación de 1920 y escribió bajo el seudónimo de El príncipe feliz. Cinco generaciones han conservado el mismo nombre.

Gregorio Urruela es médico y tiene 34 años, al igual que lo han hecho siete de sus antepasados, lleva el mismo nombre que su ancestro Gregorio Ignacio de Urruela, quien vino al país en 1796.

En la época posterior a la Independencia vinieron muchos emigrantes. Los extranjeros empezaron a llamar a sus hijos con nombres de origen alemán o italiano. Otros fueron tomados de la literatura, explica Vásquez Alburez.

En la actualidad

La lectura de libros escritos por materialistas liberales y científicos como El origen de las especies, de Charles Darwin; El capital, de Karl Marx, se reflejaron años después en que los nombres de líderes rusos, Lenin, Yuri, Darwin o Karla escrito con la consonante k, empezaron a figurar en los registros.

Con el devenir del siglo XX y la influencia de los estadounidenses que estuvieron acantonados en la capital empezaron a usarse nombres ingleses, aunque no era tan común, pero poco a poco la costumbre permeó especialmente en el remate de la pasada centuria.

El avance de las comunicaciones, las telenovelas, el internet y las migraciones han provocado que se registren nombres de todas las procedencias como Marianne, Joshua, Heinz, Fátima, Lourdes, Briana, Tammy, Rachel, Tatiana, Iván, Sergiño, Johann, Jenner, Jazmín, Mía, Kimberly, Karina, Kelly y un largo etcétera.

Para que no hallan dudas de los efectos de la globalización, Ba Tiul cuenta que en las aldeas de Alta Verapaz se ha vuelto común llamar a los niños Neymar, en alusión al famoso delantero del Barcelona.

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