La BBC publicó en las redes sociales un adelanto de esta conversación en la que se puede ver a Amos explicando al papa Francisco que no es creyente y que viajó a Roma “buscando respuestas y fe”.

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“Pero, como hombre gay, no me siento aceptado”, le dice, según se escucha en las imágenes del programa “Pilgrimage: The Road To Rome”.

El papa Francisco responde de inmediato que dar “más importancia al adjetivo (‘gay’) que al sustantivo (‘hombre’) no es bueno”.

“Todos somos seres humanos, tenemos dignidad. Si una persona tiene una tendencia u otra, esto no le quita la dignidad como persona”, argumenta el pontífice argentino.

“La gente que decide rechazar a las personas por el adjetivo es gente que no tiene corazón humano”, añade, unas palabras que emocionan a Amos.

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El papa Francisco ha defendido en numerosas ocasiones la necesidad de respetar a las personas homosexuales y en el viaje de regreso de Brasil en 2013 se preguntó que quién era él para juzgar a los gais.

Por otra parte, el Sínodo de obispos sobre la familia de octubre de 2014 aprobó un extenso documento en el que lanzaba una reflexión sobre problemas de la familia actual, como los divorciados vueltos a casar, y respaldaba una Iglesia católica que acogiera a todos, incluidos los homosexuales.

Conmemora la pasión de Cristo

El papa conmemoró este 19 de abril la Pasión del Señor con un acto en el que el predicador de la Casa Pontificia, Raniero Cantalamessa, pidió a las religiones que no permanezcan indiferentes ante la pobreza.

El acto, con el que se conmemora la Pasión de Cristo, comenzó con el papa argentino tendido durante unos minutos orando ante el altar papal, bajo el que se cree que reposan los restos de San Pedro.

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Jorge Bergoglio asistió a la ceremonia vestido con paramentos rojos, sentado en un trono frente a la escultura de San Pedro y en silencio, sin pronunciar ninguna homilía.

La Liturgia del Viernes Santo es la única del año en la que no hay consagración, pero sí comunión.

El predicador de la Casa Pontificia subrayó en su homilía que la Iglesia católica “ha recibido el mandato de su fundador de ponerse de la parte de los pobres y los débiles” y animó a todas las religiones a “promover la paz” y a “no permanecer en silencio ante el espectáculo que está ante la mirada de todos”.

“Pocos privilegiados poseen bienes que no podrían consumir, aunque viviesen incluso siglos enteros, y masas aniquiladas de pobres no tienen un trozo de pan y un sorbo de agua por dar a sus hijos. Ninguna religión puede permanecer indiferente, porque el Dios de todas las religiones no es indiferente ante todo esto”, apuntó.

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Cantalamessa recordó también a los ricos y a los fuertes, “que se sienten tranquilos en su papel de vencedores”, que todos, “débiles y poderosos, inermes y tiranos”, están “sometidos a la misma ley y a los mismos límites humanos”.

Esta noche, Francisco presidirá el Via Crucis, que representa el camino de Cristo a la cruz, y lo hará, como es tradición, en el Coliseo romano, símbolo de la persecución y del sufrimiento de los primeros cristianos.

La monja italiana Eugenia Bonetti, misionera de la Consolata y conocida por haber dedicado su vida a luchar contra la trata de personas, ha sido la encargada de redactar las meditaciones de este año.

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Los agredidos a puñetazos y con objetos contundentes son quienes representaban los papeles de Jesús de Nazaret, Poncio Pilatos, Claudia (esposa de Poncio Pilatos) y a un servidor de Herodes.
Los agredidos fueron auxiliados por paramédicos de la 44 estación de los Bomberos Municipales Departamentales de esa ciudad, aunque no fue necesario su traslado a un centro asistencial.
Leonel Tipaz Zacarías, integrante del grupo artístico, relató que Juan Chacaj Soc, de 47 años, conducía el vehículo y él mismo le dijo que era prohibido estacionarse en el área en donde ellos llevaban a cabo su representación.
“No hizo caso y comenzaron a agredir verbalmente a nuestros compañeros y posteriormente se desató un enfrentamiento, porque nosotros también respondimos a los golpes que le propinaron a integrantes de nuestro grupo, porque teníamos que rescatarlos”, relató Tipaz.
“Es lamentable lo que ocurrió porque nuestra compañera Wendy Mendoza, quien representa el papel de Claudia, la esposa de Poncio Pilatos, fue golpeada y eso también nos indigna, porque además de que irrespetaron la actuación que hacíamos, le pegaron a una mujer”, añadió.
Felipe Mendoza, director del grupo, señaló que a pesar del incidente y de que varios de los actores resultaron con golpes, retomarían la actuación hasta culminarla, por respeto a las personas que se encontraban congregados en el parque La Unión, esperando el desenlace.
“Vamos a continuar nuestro trabajo, pero también vamos a apoyar a nuestra compañera para que denuncie a su agresor por violencia contra la mujer”, señaló Mendoza.

Juan Chacaj, uno de los presuntos agresores, quien fue detenido, afirmó que el problema se inició cuando quienes escenificaban la obra El Mártir del Gólgota le quebraron un espejo retrovisor a su vehículo.
“Nosotros veníamos a pasear y no a que le quebraran piezas a mi carro, creo que mi esposa también está herida, pero como la Policía Nacional Civil (PNC) me detuvo y no sé qué fue de ella”, dijo Chacaj.
Según integrantes del grupo La Tragedia, lo que originó la trifulca fue que los agresores mal interpretaron el hecho de que el actor que representaba a Jesús cayó sobre el vehículo.
“La población quichelense puede dar fe de que los centuriones jalan y empujan a Jesús, y en esta ocasión no cayó en el piso sino, accidentalmente, topó contra el picop.  Esto los enojó y se nos abalanzaron a puñetazos y con la llave de chuchos y las lanzas que lograron arrebatarle a nuestros compañeros”, explicó otro actor.
El jefe de la PNC en Santa Cruz del Quiché, Ángel Escobar, confirmó que dos personas fueron detenidas por la agresión y que serán consignadas ante las autoridades judiciales por haber golpeado a los integrantes del grupo artístico.

En la dramatización participaron 15 jóvenes, entre ellos, unos  representaron a la Virgen María, María Magdalena, San Juan, los soldados, y otros personajes.

Neil Contreras, párroco de la Iglesia católica de Retalhuleu, indicó que el objetivo de la actividad fue dar a conocer el sufrimiento de Jesús, desde que fue apresado hasta su muerte en la cruz.

En la dramatización,  una de las actoras que representa a María Magdalena se sube al anda y simula que de beber a la imagen del Nazareno. 

El acto de fe fue aplaudido por decenas de pobladores y visitantes, quienes tomaron fotografías y videos para el recuerdo.

Liberan a reo 

Durante el recorrido, la procesión pasó frente al preventivo de hombres de la cabecera, donde un reo fue dejado en libertad como parte de la tradición. 

Cada año para esta época se deja en libertad a un reo  que simboliza Barrabás. El favorecido, quien estaba en prisión por escándalo en la vía pública, debe ayudar a cargar por un tiempo la procesión, después  se va para su casa.

Una de las primeras escenas es cuando Jesús es llevado ante Poncio Pilato, quien lo envía ante Herodes y este de nuevo lo regresa al primero para que sea sentenciado a muerte por crucifixión.

Luego de haber sido condenado, Jesús es azotado frente a los asistentes y luego le colocan una corona de espinas y carga la cruz hasta el Calvario o Monte la Calavera. 

Desde hace 69 años, las calles del área urbana de Chiantla son el escenario para este vía crucis en vivo. Como parte del recorrido, frente al Palacio Municipal y la plaza central se forma parte de la escenografía utilizada por los miembros del Club Entusiasta Cuchumateco para efectuar esta obra que llega a su punto cúspide con la crucifixión del Nazareno.

En el desarrollo de la obra, tres caídas anteceden la llegada de Jesús al Monte la Calavera. Lo acompañan los dos actores que representan a  los ladrones Dimas y Gestas

Para los visitantes, el espectáculo es digno de admirar por la naturalidad con la que actúan los artistas, ya que se nota cómo golpean a Jesús durante el recorrido y la crucifixión, lo que hace que algunos asistentes no pueden contener las lágrimas al observar el suplicio del Nazareno.

En el musical, el joven artista cubanoestadounidense interpretó varios temas musicales y se mostró impresionado por las escenas en la que cientos de personas llevan una cruz por las calles de Nueva Orleans, EE. UU.

https://www.youtube.com/watch?v=Mlkn2kxEi90

“La música es primordialmente lo que hago y quien soy”, expresó Canela en una entrevista reciente con The Associated Press. “Yo más bien estoy emocionado, estoy ansioso por este estreno”, dijo previo a la presentación.

The Passion sigue las últimas horas de vida de Jesús, desde la Última Cena. Muestra la traición de Judas, el juicio de Poncio Pilatos, la condena, crucifixión y resurrección, todo con un giro moderno.

“La historia se está presentando tal y como es pero se está contando en los tiempos de ahora. Entonces el vestuario, el look, todo es como si estuviera sucediendo en nuestra era, en nuestro tiempo”, dijo el intérprete de Baby y coprotagonista de la serie de comedia de Eva Longoria Telenovela. 

El astro de la bachata Prince Royce desempeñó el papel de Pedro, mientras que el rockero Chris Daughtry hizo de Judas, la cantante country Trisha Yearwood de María y el cantautor británico Seal de Poncio Pilatos. El cineasta Tyler Perry, originario de New Orleans es el narrador.

El material fílmico más antiguo que ha sobrevivido sobre procesiones corresponde a las cortas escenas rodadas en 1917 del cortejo del Señor Sepultado de Santo Domingo. Este ha sido rescatado por la Cinemateca Enrique Torres de la Universidad de San Carlos de Guatemala, dice su director, Wálter Figueroa, junto a otros documentales de Semana Santa, que se reunieron en la antología Imágenes de Tradición. “Este se diferencia de lo convencional, pues evidencia la riqueza de tradiciones poco conocidas”, dice Figueroa.

Por ejemplo, se incluye el material del cineasta y doctor guatemalteco Alfredo MacKenney, quien filmó durante la década de 1970 documentales de viacrucis en San Antonio Suchitepéquez, y San Mateo, Cantel y Zunil, en Quetzaltenango, entre otros. “Cada pueblo, cada aldea, cada finca de la costa tiene representaciones de la Pasión de Cristo”, dice. “Las costumbres se van acabando; por ejemplo, el viacrucis de San Andrés Sajcabajá, Quiché, dejó de hacerse por influencia de misioneros alemanes en el lugar”, afirma MacKenney, productor y director de los primeros cortometrajes silentes de ficción del país: Violencia (1947) y El anillo ensangrentado (1952).

Las cintas filmadas en Guatemala y que destacan por su gran calidad son Cuatro vidas (1949), Solo de noche vienes (1965), El Cristo de los Milagros (1972) y Judas (1987).

Influencias

La primera cinta que influyó en las representaciones de la Pasión de Cristo en Guatemala fue La Vida, Pasión y Muerte de Nuestro Señor Jesucristo, de 1898, de la casa Pathé Frères, de París. Se estrenó en el país en 1907, dice el doctor en Historia del Arte Fernando Urquizú.

Los temas y valores humanos expuestos en este tipo de filmes, en los géneros épico y bíblico, se incorporaron sutilmente a la tradición guatemalteca mediante los adornos en las andas, vestuario de las imágenes, incorporación de personajes en los desfiles sacros o acompañamiento musical.

Después de esta cinta, a Jesús lo dejan de vestir de morado o rojo, colores litúrgicos de la Semana Santa, y lo hacen con una túnica celeste, tal como apareció en sus escenas, afirma Urquizú. Así fue el aporte de este género cinematográfico en las cofradías, asociaciones y hermandades de la Pasión, añade el historiador.

“Filmes extranjeros, en las décadas de 1940 y 1950, dieron un marco general del paisaje urbano y vida de la época de Jesús, haciendo eco en procesiones, apareciendo palestinos y elementos de la centuria romana”, cita Haroldo Rodas en su obra Jesús de las Tres Potencias.

Joyas fílmicas de la Pasio?n en Guatemala.  (Video Prensa Libre: Cortesía de la Cinemateca Enrique Torres de la Usac)

Algunos filmes que influyeron en la parafernalia cuaresmal son: From the manger to the cross (1912), Ben Hur (versiones de 1908 y 1924), Quo Vadis (1912) y Rey de reyes.

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