La Convención para la Protección del Patrimonio Mundial Cultural y Natural de la Unesco establece que ciertos lugares de la Tierra con valor universal excepcional pertenecen al patrimonio común de la humanidad. Hasta septiembre del 2023, más de mil sitios han sido inscritos como patrimonio mundial. De estos, cuatro son de Guatemala.

Los 193 países que han ratificado la Convención del Patrimonio Mundial forman parte de una comunidad internacional que tiene la misión “de identificar y proteger el patrimonio natural y cultural más importante de nuestro planeta”.

Esta convención permite afrontar los desafíos contemporáneos relacionados con el cambio climático, la urbanización descontrolada, el turismo de masas, el desarrollo socioeconómico sostenible y las catástrofes naturales, dice la Unesco.

Actualmente, mil 121 sitios han sido inscritos en la Lista de Patrimonio Mundial, de los cuales 869 son culturales, 213 naturales y 39 mixtos. Estos están ubicados en 167 Estados parte.

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Cómo un lugar es declarado Patrimonio Mundial

Para que un sitio sea declarado patrimonio mundial de la humanidad, primero el país que hace la solicitud debe declararlo patrimonio cultural de la nación, ya que esto daría garantía de que el lugar cumple con todas las condiciones necesarias, explica Patricio Zambrano, representante de la UNESCO en Guatemala.

“Una vez declarado patrimonio nacional, se presentan los documentos para que sea inscrito en el Centro de Patrimonio Mundial. Esto significa que se deben reunir en una carpeta todos los estudios y documentos que demuestren que el lugar cumple con los requisitos y, sobre todo, tiene el Valor Universal Excepcional. Esto es lo principal”, añade.

Además del Valor Universal Excepcional, los bienes culturales o naturales deben ser únicos e irremplazables, y tener condiciones de integridad y autenticidad. Asimismo, deben tener un sistema de protección y gestión que garantice su salvaguarda.

El Centro de Patrimonio Mundial debe revisar cuáles son los criterios culturales específicos del lugar y, sobre todo, su integridad y autenticidad. Otros criterios son:

• Representa una obra de arte del genio creador humano.
• Atestiguar un intercambio de influencias considerable, durante un periodo concreto o en un área cultural determinada, en los ámbitos de la arquitectura o la tecnología, las artes monumentales, la planificación urbana o la creación de paisajes.
• Aportar un testimonio único, o al menos excepcional, sobre una tradición cultural o una civilización viva o desaparecida.
• Constituir un ejemplo eminentemente representativo de un tipo de construcción o de conjunto arquitectónico o tecnológico, o de paisaje que ilustre uno o varios periodos significativos de la historia humana.
• Ser un ejemplo eminente de formas tradicionales de asentamiento humano o de utilización tradicional de las tierras o del mar, representativas de una cultura (o de culturas), o de la interacción entre el hombre y su entorno natural, especialmente cuando son vulnerables debido a mutaciones irreversibles.
• Representar fenómenos naturales o áreas de belleza natural e importancia estética excepcional.
• Ser ejemplos eminentemente representativos de las grandes fases de la historia de la tierra, incluido el testimonio de la vida, de procesos geológicos en curso en la evolución de las formas terrestres o de elementos geomórficos o fisiográficos de mucha significación.
• Ser ejemplos eminentemente representativos de procesos ecológicos y biológicos en curso en la evolución y el desarrollo de los ecosistemas y en las comunidades de plantas y animales, terrestres, acuáticos, costeros y marinos.
• Contener los hábitats naturales más representativos e importantes para la conservación in situ de la diversidad biológica, comprendidos aquellos en los que sobreviven especies amenazadas que tienen valor universal excepcional desde el punto de vista de la ciencia o de la conservación.

“Una vez que se ha presentado el dossier al Centro de Patrimonio Mundial, es evaluado por una institución independiente para guardar esa verificación. Esta esta institución se llama Iconos, y es quien evalúa que se cumplan con todas las especificaciones necesarias”, indica Zambrano.

Cuando un sitio es declarado patrimonio mundial está en constante evaluación para vigilar que no se deteriore y que continúe con sus características excepcionales. En caso de que presente algún tipo de inconveniente, ingresa a la lista de patrimonio en peligro.

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“Se hace una evaluación permanente a los sitios que puedan estar en riesgo y, por ejemplo, hemos tenido lugares, como Venecia, que han estado en riesgo de ser sacados de la lista de Patrimonio Mundial”.

Ante la pregunta de cuál es la importancia de que se realicen más nombramientos de patrimonio cultural, Zambrano indica que “demuestra la preocupación que tienen los países por cuidar su cultura, sus tradiciones, su espacio físico. Pero, sobre todo, permite al país que se desarrollen actividades alrededor de la declaratoria del patrimonio mundial”.

Es decir, que pueda a través de la cultura, a través de la declaratoria, ejercer herramientas adicionales para aumentar el turismo, la movilidad económica, la participación de pueblos indígenas, etc. Para la Unesco es importante seguir rescatando y mostrando al mundo la existencia de bienes que deben ser destacados como patrimonios.

Cuántos Patrimonio Mundial tiene Guatemala

“Guatemala inscribió dos sitios en 1979 para protegerlos, que son Antigua Guatemala y el Parque Nacional Tikal. Es decir, fueron inscritos por emergencia. Después fue inscrito el Parque Arqueológico Ruinas de Quiriguá”, indica Zambrano.

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El cuarto fue el Parque Arqueológico Nacional Tak’alik Ab’aj, que fue inscrito el 18 de septiembre del 2023. Este es el primero que Guatemala presenta una solicitud específica de inscripción de un sitio no porque esté en posibilidades de ser destruida, sino por el deseo de mostrar al mundo las bondades que tiene este lugar.

Así es como la Unesco describe los cuatro lugares de Guatemala que están inscritos en la lista de Patrimonio Mundial de la Humanidad:

Antigua Guatemala

La ciudad de Antigua, sede de la Capitanía General de Guatemala, fue fundada a principios del siglo XVI. Edificada a 1.500 metros de altura en una zona de sacudidas sísmicas, fue destruida en gran parte por un terremoto en 1773. Construida con arreglo a un trazado en damero inspirado en los principios del renacimiento italiano, Antigua llegó a poseer en menos de tres siglos un gran número de monumentos soberbios.

Parque Nacional Tikal

Situado en el corazón de una selva de vegetación lujuriante, Tikal es uno de los sitios más importantes de la civilización maya. Fue habitado desde el siglo VI a.C. hasta el siglo X d.C.

Su centro ceremonial comprende templos y palacios soberbios, así como plazas públicas a las que se accedía por rampas. En sus alrededores hay vestigios diseminados de viviendas.

Parque Arqueológico Ruinas de Quiriguá

Habitada desde el siglo II, Quiriguá fue la capital de un Estado autónomo durante el reinado de Cauac Cielo (723-784). Conserva admirables monumentos del siglo VIII y una impresionante serie de estelas y calendarios esculpidos que constituyen una fuente esencial de conocimientos sobre la historia de la civilización maya.

Parque Arqueológico Nacional Tak’alik Ab’aj

Tak’alik Ab’aj es un sitio arqueológico situado en la costa del Pacífico de Guatemala. Su historia de 1.700 años abarca un periodo que vio la transición de la civilización olmeca al surgimiento de la cultura maya más temprana. Tak’alik Ab’aj desempeñó un papel primordial en dicha transición, en parte porque era vital para la ruta comercial de larga distancia que conectaba el istmo de Tehuantepec, en lo que hoy es México, con el actual El Salvador.

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Las ideas y costumbres se compartían ampliamente a lo largo de esta ruta. Los espacios y edificios sagrados se organizaban según principios cosmológicos, y todavía se pueden encontrar innovadores sistemas de gestión del agua, cerámica y arte lapidario. En la actualidad, varios grupos indígenas de distintas filiaciones siguen considerando el sitio un lugar sagrado y lo visitan para celebrar rituales.

El comité de patrimonio de la Unesco decidió hoy inscribir el Parque Arqueológico Nacional Tak’alik Ab’aj como Patrimonio Mundial, el cuarto bien que Guatemala incluye en el listado de la agencia de la ONU, durante la asamblea anual que se celebra en Riad.

El debate sobre su candidatura se alargó durante varios minutos, en el que varios países miembros del comité agradecieron los esfuerzos de Guatemala por la documentación y conservación del parque.

Tras la inscripción, la delegación guatemalteca indicó que la inscripción de este sitio permite al país “afianzar el compromiso de protegerlo y conservarlo ya que a partir de ahora le pertenece a la humanidad”.

El parque posee características únicas que le han valido la inscripción de este valor, como el surgimiento de los primeros gobernantes de la región y por su ubicación, dado que se convirtió en uno de los centros económicos y culturales más importantes durante la remota época precolombina, en referencia al período que precedió a la llegada de Cristóbal Colón en 1492.

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Tak’alik Ab’aj, testigo de la transición Olmeca y el nacimiento de la cultura maya, está situado a una altura de 600 metros sobre el nivel del mar, en las laderas bien drenadas de la cadena volcánica que recorre la costa del Pacífico.

Los restos arqueológicos más antiguos de Tak’alik Ab’aj datan de hace casi 3 mil años, alrededor del 800 a.C. y hacia el final del periodo Preclásico Temprano.

Durante este periodo, los habitantes de Tak’alik Ab’aj construyeron casas con suelos de piedra (cantos rodados) o sacatón, con techos de palma sostenidos por palos de madera del árbol Canoj y muchas de las cuales se mantuvieron en pie durante más de 2 mil años.

La cultura única de esta antigua metrópoli sigue viva en los ritos ceremoniales de los grupos indígenas modernos que perpetúan las tradiciones y rituales de sus antepasados.

“No solamente es el inicio de la nueva cultura, sino el complemento de dos culturas: la olmeca y la maya. Este sitio —Tak’alik Ab’aj— tiene valores universales excepcionales”, dijo Patricio Zambrano, representante de la Unesco, durante una conferencia de prensa.

“Tak’alik Ab’aj representa para el mundo un nuevo espacio de fortaleza del cuidado del la cultura y patrimonio”, aseguró Zambrano.

Por su parte, el ministro de Cultura, Felipe Aguilar, dijo en esa misma conferencia de prensa que la  “importancia que tiene como país —la declaratoria de Tak’alik Ab’aj como  Patrimonio Mundial—primero es el reconocimiento a nivel internacional de que es el nacimiento de la cultura maya; y el nacimiento de la cultura maya desde la perspectiva de los cinco valores únicos excepcionales”.

Según Aguilar, entre estos valores se encuentra la transición de la cultura olmeca a la maya; el urbanismo y la cosmovisión; y la cultura ancestral viva. “El mundo reconoce este patrimonio cultural que tenemos”, aseguró el ministro.

Con la inscripción de este sitio en Guatemala, el comité de la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (Unesco) cierra el examen de las candidaturas del ciclo que debían haber examinadas el año pasado, ya que la asamblea anual que debía tener lugar en Rusia fue pospuesta a 2023.

Hoy es un día para celebrar porque Tak’alik Ab’aj, uno de nuestros tesoros culturales y el lugar donde floreció la cultura maya, ha sido inscrito por la @UNESCO como Patrimonio Mundial de la Humanidad.

¡#TakalikAbajPatrimonioMundial es ahora un sitio de valor universal! pic.twitter.com/pbvY8oxVIj

— Alejandro Giammattei (@DrGiammattei) September 18, 2023

Agradecimiento

Las autoridades de Guatemala agradecieron este lunes a la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (Unesco) la inscripción del Parque Arqueológico Nacional Tak’alik Ab’aj, considerado la cuna de la cultura maya, como Patrimonio Mundial de la Humanidad.

“Tak’alik Ab’aj es para nosotros los guatemaltecos el origen de nuestra historia. Es la ciudad prehispánica que atestigua la transición de la cultura Olmeca al nacimiento de la cultura Maya, que reúne una serie de valores universales excepcionales”, destacó el presidente guatemalteco, Alejandro Giammattei.

“La inscripción de este nuevo Patrimonio Mundial de la Humanidad, posiciona nuevamente a nuestra historia prehispánica en el podio más alto de la cultura universal”, expresó el canciller de Guatemala, Mario Bucaro.

Más imágenes de Tak’alik Ab’aj

Guatemala aspira a albergar en su territorio un cuarto patrimonio mundial de la humanidad, al haber presentado el 22 de enero pasado la candidatura del Parque Nacional Arqueológico Tak’alik Ab’aj, en Retalhuleu, para que ese sitio sea declarado como tal.

En la actualidad, el Parque Nacional Tikal, Petén; las ruinas de Antigua Guatemala, Sacatepéquez, y el Parque Nacional de Quiriguá, Izabal, forman parte de la exclusiva lista de mil 121 sitios declarados patrimonio mundial por la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (Unesco).

El Gobierno de Guatemala recopiló en un libro toda la información sobre el sitio, para respaldar la solicitud de manera detallada y científica, el cual fue entregado a la representante de la Unesco en Guatemala, Lucía Verdugo, por el presidente Alejandro Giammattei y el ministro de Cultura y Deportes, Felipe Aguilar Marroquín, durante una ceremonia en Tak’alik Ab’aj, en donde, además, se retomó la construcción del Museo Caracol del Tiempo, que comenzó en el 2007 y que fue suspendida hace 10 años.

“La solicitud presentada por el Gobierno de Guatemala es sumamente positiva, porque desde hace 40 años que no se presentaba ningún expediente de nominación del patrimonio cultural o natural guatemalteco para su evaluación y posible inclusión en la lista del Patrimonio Mundial de la Unesco”, refirió María Fernanda Castellanos, especialista de Sector Cultura, de Unesco Guatemala.

“Sin duda —la solicitud— viene a posicionar la enorme riqueza cultural que tiene el país a nivel internacional y, por consiguiente, el aumento del turismo cultural”, indicó. “Ser declarado patrimonio mundial es un reconocimiento a la riqueza cultural del país y, por ende, un compromiso del país de proteger, conservar, administrar, monitorear y transmitir ese valor universal excepcional del sitio nominado a las presentes y futuras generaciones”, enfatizó Castellanos.

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“Lo más importante es que el mundo sepa que aquí nació una civilización que le dio aportes al mundo, como el cero, arquitectura, estudios de astronomía y de matemática… Tak’alik Ab’aj es la piedra angular de la historia e identidad de los guatemaltecos”, indicó el ministro Aguilar. “Esperamos que Unesco, por ser año del bicentenario —de la Independencia—, nos pueda dar la sorpresa de que es declarado nuestro cuarto patrimonio mundial”, dijo.

El arqueólogo Miguel Orrego, fundador del proyecto, en 1987, y que ha hecho investigaciones junto a su equipo multidisciplinario en el lugar por 32 años, refiere que apenas se ha excavado 10 por ciento del lugar, por lo que aún quedan muchos más tesoros por descubrir.

Aportes relevantes

El referido documento, de 170 páginas, titulado National Archaeological Park Tak’alik ab’aj, World Heritage Nomination 2021, indica que este sitio está localizado en el municipio de El Asintal, Retalhuleu —kilómetro 199—, a 600 metros sobre el nivel del mar, con una extensión total de 650 hectáreas. El parque tiene 15.38 hectáreas, cuya historia de más de mil 700 años, desde el año 800 antes de Cristo hasta el año 900 después de Cristo, está relacionada con la condición especial geográfica de su ubicación, en un paisaje estratégico de las laderas volcánicas de la Sierra Madre, paralelo a la costa pacífica del sudeste mesoamericano.

El interés particular de Tak’alik Ab’aj, patrimonio cultural de la Nación desde el 2002, sobre otros sitios mesoamericanos, reside en la continuidad de su desarrollo por mil 700 años. En el comienzo de su historia, el sitio compartía valores con la cultura olmeca, y alcanzó su apogeo con el sucesivo florecimiento de la cultura maya temprana.

La riqueza en esculturas, variedad y estilos y el desarrollo de escritura maya temprana testifican su extraordinaria historia. Su prosperidad se debió al intercambio comercial y cultural de una ruta de larga distancia de tres mil kilómetros, que Tak’alik Ab’aj tuvo a lo largo del Istmo de Tehuantepec —México—, la costa del Pacífico y las tierras altas durante el Preclásico Medio, con los dominantes olmecas y, más tarde, con la cultura maya. Fue uno de los centros más importantes de desarrollo intelectual, artístico y económico del Pacífico sur.

Los antiguos arquitectos modificaron ligeramente el paisaje original de terrazas que desciende de las faldas volcánicas a las planicies costeras, a fin de adaptar un diseño urbano, basado en preceptos ancestrales cosmogónicos, como el cosmograma —cuatro puntos cardinales y el quinto, como centro del mundo— combinados con orientaciones astronómicas.

Durante el Preclásico Medio y Tardío, los antiguos astrónomos hicieron importantes observaciones del recorrido de constelaciones en el cielo nocturno y ruta del Sol, en el día, dejando un testimonio sorprendente de sus registros, simbolizados en alineaciones de esculturas.

El Grupo Central del sitio expone una composición de múltiples estilos escultóricos de los monumentos creados durante un período de casi mil años. Los monumentos de estilo olmeca fueron extraídos de su lugar original para formar parte de este “museo al aire libre” en el Preclásico Tardío. Reusar, reensamblar y combinar las esculturas de diferentes estilos de épocas previas desde el final del Preclásico Tardío y después colocarlas en escenarios arquitectónicos públicos evidencia la intención de resumir y evocar el pasado y crear un discurso histórico, particularmente, en tiempos de crisis, dice el documento.

La arqueóloga Christa Schieber, coordinadora técnico-científica del lugar, expone que el arte en Tak’alik Ab’aj manifiesta el cambio de una administración a otra y cómo la historia se edifica sobre su pasado. “Lo que viviste ayer define cómo vas a tomar decisiones hoy”, dice.

La ciudad fue abandonada alrededor del año 900 d. C. Schieber afirma que esto se debió a un colapso de la red de comercio, generado por acciones expansionistas de grupos lingüísticos del altiplano y que buscaban el control de la costa. Sobre las nuevas investigaciones, la arqueóloga refiere que están trabajando en los modelos habitacionales y de cultivo para calcular la población del lugar.

Actualmente, esta ciudad es un lugar sagrado, visitado por diferentes grupos lingüísticos indígenas que perpetúan sus rituales.

Fotos Prensa Libre: cortesía del Parque Arqueológico Nacional Tak’alik Ab’aj/ Ministerio de Cultura y
Deportes/ Viceministerio y Dirección General del Patrimonio Cultural y Natural/ Dirección Técnica Idaeh.

Ombligo-Mux

Es una cuenca semicircular, con un diámetro de unos 2.5 metros y un metro de profundidad, recubierta con piedras de canto rodado, con una piedra grande al centro y sobre ella una piedra más pequeña en el punto central exacto o axis mundi donde se intersectan el eje primordial este-oeste con el eje primigenio norte-sur, a partir del cual se replica el concepto del cosmograma que regirá la ubicación de los edificios de la ciudad.

La arqueóloga Marion Popenoe de Hatch refiere que este punto sagrado fue construido en la era olmeca —año 800 a. C.— y fue utilizado, posiblemente, como reloj de sol. Aunque no es el único que existe, probablemente, sea el primero que se ha encontrado en Mesoamérica de esa época y en el continente americano. La arqueóloga sugiere que este reloj no solo servía para contar las horas del día y determinar los puntos cardinales, sino ayudaba a calcular el calendario sagrado, las estaciones del año agrícola, los años siderales y solares, así como el movimiento de todos los cuerpos celestes.

Observatorio astronómico

Los monumentos del observatorio astronómico forman tres filas más o menos paralelas, cuya orientación en el Preclásico Medio —tiempos de los olmecas— fue de 17° noreste magnético, luego, corregida a 19° en el Preclásico Tardío —tiempos de los mayas—. La alineación final hacia los cielos sugiere que una función de estas esculturas era para la observación astronómica del cielo nocturno. El Altar 46 Piecitos es una roca en cuya superficie fueron talladas genialmente un par de huellas de pies donde al pararse sobre ellas apunta a la salida del Sol del solsticio de invierno, 21 de diciembre.

La posición de la estela 13 apunta a la serpiente en el cielo, la constelación Draco. Como evidencia, hay una serpiente bellamente esculpida en esa estela con su boca abierta. Alrededor y debajo de la estela fue encontrado una de las más grandes ofrendas de Mesoamérica, compuesta por cientos de vasijas que comunican la importancia de la celebración cíclica de esta orientación astronómica desde el comienzo del Preclásico Tardío.

Estela 5

Es una escultura maya temprana, localizada en el centro de la fachada oeste de la Estructura 12. Tiene la representación de dos personajes parados de perfil, uno frente al otro, vestidos con elegantes prendas y tocados, con un panel glífico entre ellos que registra dos fechas de cuenta larga y un texto de cuatro glifos. La fecha indicada en la columna izquierda marca el año 126 d. C., y la de la derecha, 83 d. de Cristo o, posiblemente, 103 d. C. Ambas fechas corresponden a los personajes representados en ella. La figura de la izquierda sostiene un pequeño jaguar y el de la derecha, una serpiente como cetro.

La cuenta larga o cuenta de los katunes es un sistema mesoamericano vigesimal desarrollado por los mayas para registrar el tiempo. Al comenzar el año en el 3113 a. C., la cuenta larga está compuesta por un glifo introductorio, seguido por cinco glifos numéricos o períodos de tiempo, basados en años de 360 días.

Museo al aire libre

Por la riqueza de estilos escultóricos de los monumentos que decoran la fachada oeste de la Estructura 12, se le considera una fachada histórica o “museo al aire libre”: la Estela 5 de estilo maya, al centro; en ambos lados, un monumento estilo zoomorfo, y en los extremos, dos monumentos olmeca. Representa uno de los más ricos tesoros en la historia de Tak’alik Abaj, pues hay un patrón en el número de monumentos y en la distancia entre sí. Hay siete monumentos con siete metros de distancia entre ellos o nueve monumentos, cada cinco metros. También, monumentos colocados de acuerdo con su estilo. En el norte se puede ver una rana —monumento 68— y al sur, un cocodrilo —monumento 66—. Algunos indígenas dicen que estos son nahuales guardianes de la estela 5.

En ningún lugar de Mesoamérica se congregan diversos estilos de escultura olmeca, maya, representaciones zoomorfas, estilo costero y local. Se han hallado artefactos de ciudades de México, Kaminaljuyú, El Salvador y Costa Rica.

Juego de pelota

El Juego de Pelota de Tak’alik Ab’aj es el ejemplo mejor conocido de las construcciones sagradas del Preclásico Medio, en el que la arquitectura estaba constituida por plataformas y edificaciones piramidales de barro. La mayoría de estas se encuentran en el interior de construcciones de épocas siguientes.

Consiste en dos plataformas largas paralelas de 8 x 23 metros y 1 metro de alto, localizadas de norte a sur. La distancia entre las plataformas es de 5 metros y era el patio del juego. La excelente preservación de estas plataformas de barro se debe al entierro cuidadoso hecho por los arquitectos, cuando en el Preclásico Tardío necesitaban nivelar el campo para expandir el espacio de las plazas ceremoniales. Mil años después fue descubierto, estudiado y enterrado de nuevo para preservarlo para futuras generaciones. Se le considera uno de los juegos de pelota de barro más tempranos conocidos en Mesoamérica.

Cargador del ancestro

Es una escultura pilar particular única, que data entre el año 100 a. de Cristo al 50 d. de Cristo, de la era maya temprano. Representa en una sola pieza escultórica diferentes tradiciones (técnicas) y conceptos (estilos). La combinación de diferentes elementos es la replicación de la evolución de formas escultóricas, que refleja la historia del pensamiento. Puede ser una alusión a la relación de uno de los primeros gobernantes mayas tempranos al ancestro cultural de connotación olmeca.

Está compuesto por cuatro fragmentos de esculturas: monumentos 215 y 217 y de las estelas 53 y 61. Se observa al gobernante llevando un niño con características de adulto mayor. El mensaje de la escultura es la invocación del pasado, de viejas tradiciones y ancestros, que siempre deben estar presentes en nosotros. Resume la historia particular de Tak’alik Ab’aj y por esa razón dará la bienvenida al mundo cuando sea visitado el Museo Caracol del Tiempo.

Entierros reales

En Tak’alik Ab’aj se ha encontrado la sepultura de dos gobernantes importantes, uno de la época crucial de la transición de la era de la hegemonía cultural olmeca a la florescencia cultural maya temprana, llamado Entierro Real número 2 y el otro, uno de los últimos gobernantes del apogeo maya temprano, o Entierro Real número 1, que data de 150 años d. de Cristo.

Los objetos preciosos que acompañaron a estos personajes fueron elaborados en materiales como jadeíta en varios colores, hemetita especular, espejos-reflectores y pirita de hierro, los cuales manifiestan la exquisitez del desarrollo del arte lapidario en el sitio. En el Entierro número dos se halló un collar de cuentas de jadeita que tenía un pendiente central de hachuela con cabeza de ave, primigenio símbolo real del ajaw o señor, portado por los primeros dignatarios. En el Preclásico Tardío, los elementos de cabeza y hachuela evolucionaron a cabezas miniatura ceremoniales de mosaicos de jade.

Manejo del agua

El dominio sobre el manejo del agua —suministro para el consumo y desecho del excedente— es un buen indicador del grado de desarrollo que una sociedad ha alcanzado. En Tak’alik Ab’aj se encuentra evidencia de la evolución de las técnicas, materiales y diseños a través del tiempo desde el inicio de su larga historia y manifiestan la sacralidad de la roca al integrar fragmentos de esculturas en su construcción. El Escondite es un acueducto que aún funciona en la actualidad y que debe su nombre por haber sido encontrado en una zanja escondida.

El canal David, de 13 metros de largo, fue integrado al sur, frente a la plataforma larga de la estructura 7, para evacuar agua superficial y dirigirla hacia el sureste de la terraza 3. Durante su construcción, en el Clásico Tardío, fragmentos de esculturas preclásicas mayas fueron integradas en ciertos espacios y con propósitos específicos. En la “boca” o parte superior del canal había un altar incensario que recibía el agua.

PROTECCIÓN

Lugares de gran valor

La Convención de 1972 para la Protección del Patrimonio Mundial Cultural y Natural establece que ciertos lugares de la Tierra con un “valor universal excepcional” pertenecen al patrimonio común de la humanidad.

Actualmente, 193 países han ratificado dicha convención y forman parte de una comunidad internacional unida en la misión conjunta de identificar y proteger el patrimonio natural y cultural más importante del planeta. La Lista del Patrimonio Mundial incluye en la actualidad mil 121 sitios —869 culturales, 213 naturales y 39 mixtos— en 167 Estados. China —55—, Italia —55—, España —48—, Alemania —46—, Francia —45—, India —38— y México —35— son los países con la mayor cantidad de sitios.

María Fernanda Castellanos, de Unesco Guatemala, refiere que esa convención establece 10 criterios, seis culturales y cuatro naturales, que los sitios aspiran cumplir para ser inscritos en la lista. Deben, al menos, cumplir con un criterio cultural y uno natural; además, con elementos de integridad y autenticidad, y contar con sistemas adecuados de gestión y protección del sitio. Se reconoce su excepcionalidad, es decir, es único en su clase.
Tak’alik Ab’aj está aplicando solo a cinco criterios culturales y deberá pasar por una rigurosa evaluación para ser inscrito.

El castillo de Shuri, en el archipiélago meridional de Okinawa, en Japón, catalogado por la UNESCO como un Patrimonio Mundial, resultó en gran parte destruido por un incendio en la noche del miércoles, anunciaron las autoridades locales.

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Ese castillo es uno de los principales elementos de un complejo histórico que se remonta al reino Ryukyu, había sido utilizado a partir del siglo XV.

La estructura de madera destruida era una reconstrucción efectuada después de la Segunda Guerra Mundial a partir de fotografías de los planos de la construcción original.

Imágenes de televisión captadas durante la noche mostraban enormes llamaradas que devoraban el histórico edificio. De acuerdo con la prensa japonesa, no se registraron heridos.

En la mañana del jueves, la parte más importante del incendio ya había sido controlado aunque en las imágenes de televisión aún era posible ver columnas de humo.

“La razón del siniestro aún no ha sido determinada, pero la alarma de seguridad fue activada” durante la madrugada del jueves, según dijo a AFP Ryo Kochi, un portavoz de la policía de Okinawa.

El fuego se originó “en el templo principal y parece haberse extendido rápidamente a la totalidad de las estructuras del complejo(…) Los bomberos aún están trabajando”, apuntó el vocero.

Mikiko Shiroma, alcaldesa de Naha, donde se sitúa el complejo, dijo sentirse “profundamente afectado por la noticia del incendio en el castillo de Shuri”.

“Ese sitio es un Patrimonio Mundial que representa a Okinawa. La ciudad de Naha hará todo lo posible, todo lo que esté a nuestro alcance” para superar el incendio y enfrentar las consecuencias, apuntó.

En tanto, Kochi añadió hubo un evento turístico que se desarrolló en el sitio hasta el 27 de octubre, y que también se realizaban trabajos de renovación, pero aseguró que era prematuro establecer una relación entre esas informaciones y el incendio.

El castillo ya había sido destruido durante la Segunda Guerra Mundial, y después de reconstruido había sido convertido en un parque nacional en 1992.

Por la fidelidad de la reconstrucción con el diseño original, el castillo había sido inscripto en el año 2000 en el listado de Patrimonio Mundial, en conjunto con el conjunto arquitectónico y otros sitios del reinado Ryukyu en esa región.

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“La cavidad, considerada la Capilla Sixtina del arte cuaternario, se halla en la localidad Santillana del Mar (Cantabria), a tan solo dos kilómetros de su núcleo urbano. Nuestros antecesores vivieron en ella hasta hace 13 mil años, cuando un derrumbe selló su entrada”, publica el diario El Mundo. 

Según varios relatos, fue un cazador quien en 1868 buscaba por esas regiones a su perro, que había quedado atrapado en una serie de cavernas. Sin ponerle mayor importancia al lugar, se retiró, pero le comentó el descubrimiento a Sanz de Sautuola, quien se considera el verdadero pionero de la caverna, pertenenciente al período paleolítico, una de las eras más largas de la historia, que se remonta desde hace unos 2.8 millones de años hasta hace aproximadamente 12 mil años.

Sin embargo, fue María, la niña de 8 años que, mientras su padre inspeccionaba el exterior de la cueva en su segunda visita, corrió hasta sus adentros y descubrió, el 24 de septiembre de 1875, las enormes pinturas rupestres, entre las que resaltaba la del bisonte.

Esta joya del arte prehistórico, declarada Patrimonio de la Humanidad por las Naciones Unidas en el 2008 junto a otras grutas, guarda imágenes pictóricas que muestran escenas de cacería prehistóricas y que aún no está del todo claro cómo las figuras fueron plasmadas en la cueva, resaltando los grabados policromados de animales de caza, como tampoco las razones por las que fueron hechos.

La cavidad mide unos 270 metros de profundidad y presenta tres ambientes. En uno de ellos se encuentra la mayoría de las obras tanto en el techo como en las paredes, pero también se guardan vestigios como restos de comida y formas de cocinar de nuestros antepasados.

Estudios recientes han arrojado que para obtener los escasas tonalidades de las obras, los antepasados pudieron haber utilizado carbón y óxido de hierro disuelto en agua, aplicándolo con las manos, objetos utilizados a manera de pincel o incluso expulsando las mezclas con la boca.

De acuerdo con el artículo de El Mundo, la cueva afronta en la actualidad bastante deterioro, por lo que sólo unas cinco personas, elegidas por sorteos, son las afortunadas de ingresar a la gruta por cerca de media hora cada semana.

Sin embargo, en las instalaciones del Museo de Altamira, siempre en ese complejo, se ha creado una réplica fiel de la cueva.

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Palmira era uno de los mercados importantes y ciudades de procesión del Imperio Romano, que la unía con India, China, Persia, algo que se refleja en el arte y arquitectura de la ciudad.

Varios activistas, incluso un residente de Palmira, informaron  que un bombardeo del grupo Estado Islámico dañó considerablemente al templo de 2 mil años de antigüedad.

Mamun Abdulkarim, responsable del Departamento de Antigüedades y Museos en Damasco, confirmó que “sin duda” hubo una explosión enorme cerca del templo que está en los alrededores de una amplia zona de ruinas romanas.

(Foto Prensa Libre: EFE)

Un miembro de la milicia radical Estado Islámico dijo a través de Skype que el templo había quedado destruido, sin ofrecer más detalles. El insurgente habló bajo condición de anonimato porque los miembros del grupo no están autorizados para hablar con periodistas.

Residentes de Palmira dijeron a la agencia oficial de noticias siria que milicianos del grupo Estado Islámico destruyeron grandes partes del templo y llenaron de trampas otras partes de él, lo que ocasiona la preocupación de que pronto planeen destruir el resto.

En la misma zona, los extremistas destruyeron la semana pasada el más pequeño Templo de Baalshamin. Días después, publicaron imágenes de la destrucción.

Amr al-azam, un exfuncionario de antig edades sirio que ahora es profesor en la Universidad Estatal Shawnee en Ohio, comentó que cree que se utilizó una gran cantidad de explosivos y que el daño al Templo de Bel sin duda era extenso. Sin embargo, advirtió que la información sigue siendo escasa.

“En mi opinión, éste es el acto más devastador hasta ahora. Realmente demuestra la habilidad de  ISIS’ de actuar con impunidad y la impotencia de la comunidad internacional por detenerlos” , dijo al-Azm, utilizando un acrónimo alterno del grupo EI.

El templo, que data al año 32 d.C., muestra una combinación arquitectónica única del Oriente Próximo y grecorromana. Está dedicado al dios semítico Bel y se considera uno de los edificios religiosos más importantes del primer siglo. El templo está compuesto por un santuario central en el interior de un patio con columnas con una gran entrada y forma parte de un complejo con otras ruinas, incluido un anfiteatro y algunas tumbas.

Barry era un morabito, un importante líder religioso musulmán, del siglo XIX, quien ayudó a difundir el Islam entre los animistas de la región central de Mali. Uno de sus descendientes, Bologo Amadou Barry, confirmó a The Associated Press que el sitio, ubicado en la población de Hamdallahi, fue parcialmente destruido la noche del domingo.       

Los yihadistas dejaron en el lugar una nota de advertencia de más ataques a todos aquellos que no sigan sus enseñanzas del profeta del Islam.       

“También amenazaron a las fuerzas humanitarias de Francia y Naciones Unidas, así como a todos los que trabajen con ellos” , dijo Bologo Amadou Barry.       

Francia encabezó la operación militar para expulsar a los extremistas del poder en el norte de Mali a inicios de 2013, y la misión de paz de la ONU sigue trabajando para estabilizar el país.  

Nominado

El mausoleo destruido el domingo era parte de un histórico poblado que es Patrimonio Nacional. Fue nominado en 2009 para ser reconocido por la UNESCO, el departamento cultural de Naciones Unidas.       

El ataque se da en medio de una creciente preocupación sobre un grupo de yihadistas previamente desconocido y que se hace llamar el Movimiento para la Liberación de Macina. El grupo ha realizado una serie de ataques desde enero y Human Rights Watch detalló a principios de año como los combatientes habían estado amenazando a los residentes que eran acusados de cooperar con las fuerzas de Francia y Naciones Unidas.       

En 2012, los yihadistas demolieron unos 16 mausoleos en honor a los santos de Timbuktu, señalando que no querían que la gente los venerara como si fueran Dios.