Cómo se prepara la “Rosca de Reyes”, qué ingredientes se usan y cuál es su origen

Cada 6 de enero los guatemaltecos degustan de la tradicional “Rosca de Reyes” y esto es lo que debe saber sobre su elaboración y su origen.

Pavel Arellano y Rosmery Ávila

6 de enero de 2025 | 18:02h

Compartir en Facebook

Compartir en X

Compartir en LinkedIn

Compartir en Whatsapp

Copiar enlace

Guardar artículo

Cada 6 de enero, los guatemaltecos degustan de la tradicional "Rosca de Reyes", una costumbre que se ha originado en España. (Foto Prensa Libre: Shutterstock)

Cada 6 de enero, en el día de reyes, los guatemaltecos degustan de la tradicional rosca, la cual no solo es una oportunidad para compartir con los seres queridos, sino que alberga en su interior la figura de un muñeco de plástico que representa al niño Jesús y que, según la tradición, brindará de un año próspero a la persona que le salga.

Pero ¿Cómo se prepara este pan artesanal? Un equipo de Impacto Directo entrevistó a Paola García de Sugar Moon para que explicara no solo los ingredientes para la rosca, sino también el procedimiento.

Entre los ingredientes que se necesitan está la harina, huevo, leche, levadura, higo y fruta cristalizada, mientras que el procedimiento puede tomar entre una hora y media aproximadamente.

Por su parte, el historiador Aníbal Chajón menciona que la rosca de reyes es una tradición proveniente de España.

*Impacto Directo es un programa informativo que se emite por Guatevisión, de lunes a viernes a las 18 horas.

La fiesta conlleva partir una rosca dulce que tiene un pequeño muñeco dentro, el cual simboliza al niño Jesús. A la persona que le salga en el pan, además de invitar a comer a los demás, tendrá un año de bienestar porque estará recibiendo la bendición de la luz.

La tradición de la Rosca de Reyes inició en países europeos como Francia y España. La historia señala que, en el Imperio Romano, durante una celebración que se realizaba cercana al Solsticio de Invierno, es decir, cercana a la Navidad, utilizaban un pan dulce redondo.

En este, colocaban un haba o habichuela escondida dentro del pan. Quien la encontrara, o a quien le saliera en el pedazo de pan, era nombrado rey. Con los años, esta rosca se transformó en el símbolo para conmemorar la figura de los Reyes Mayos y en vez de un haba se colocó un muñeco que simula al niño de Jesús.

Durante la conquista, la tradición se propagó por toda América; y actualmente, México es uno de los lugares que más ha conservado esta fiesta, ya que es un evento importante para la iglesia católica. Incluso, en este país los regalos de Navidad se entregan el 6 de enero.

LE RECOMENDAMOS

Rosca de Reyes: Cuál es su origen, qué significado tiene y cuándo se parte

Estrella de Belén: las teorías astronómicas que explicarían el astro que guio a los Reyes Magos

La Rosca de Reyes tendría varios significados, pero uno de los más importantes es ser elemento de la epifanía de Jesús, un evento importante dentro del calendario litúrgico católico, ya que es la manifestación de Dios a todos los pueblos.

Las frutas cristalizadas que tiene la rosca hasta arriba simbolizan las joyas de los reyes magos, mientras que su forma circular representaría la perpetuidad de los ciclos. “Estamos a punto de terminar el ciclo navideño, vamos a empezar un ciclo ordinario, y el círculo nos llevará otra vez al adviento, en unos meses. Entonces, la rosca tiene un sentido de perpetuidad de los ciclos litúrgicos”, explica el historiador Walter Gutiérrez.

La principal característica de este pan dulce es que tiene un muñeco adentro, lo cual representa cuando José y María tuvieron que esconden al niño Jesús, luego de que el rey Herodes ordenara ejecutar a toda la niñez nacida en Belén, con el propósito de matar a Jesús.

Quizá le interese | Villancicos navideños: su origen, cuándo iniciaron en Guatemala y cuáles son los más escuchados

Qué pasa si me sale el niño en la Rosca de Reyes

La tradición señala que a quien le salga el niño en la Rosca de Reyes deberá invitar a tamales y ponche a las demás personas que participaron en la celebración del Día de Reyes. Sin embargo, expertos indican que este acto va más allá de lo popular, sino que simboliza recibir bendiciones durante el año y tener meses prósperos.

“El niño se esconde dentro del pan. A quien le salga, deberá cuidarlo hasta el 2 de febrero, para el Día de la Virgen de Candelaria, que es la fiesta de la luz. Esto significa que la persona recibirá luz y prosperidad en el año”, indica la antropóloga Regina González. Lo ideal es que la persona coloque el muñeco en un lugar especial durante el año, para tener presente la bendición del niño Jesús durante los próximos meses.

El día de la Candelaria, como también es conocido, es el “acomodamiento” del rito judío a un nuevo rito católico cristiano. “En el rito judío hay una obligatoriedad de purificar a la madre después de dar a luz a sus hijos, por eso sube María al templo y lleva una ofrenda. Pero en el rito católico pierde sentido la ofrenda bíblica y se toma por excelencia como única ofrenda la luz. Allí es donde la vela o la llama tiene un nuevo significado, algo más universal como la purificación del mundo”, añade Gutiérrez.

Lea también | Posadas navideñas en Guatemala: entre las tradiciones más destacadas (su relación con el Hermano Pedro, cuándo empiezan y cómo celebrarlas)

Entonces, el día de la Candelaria es la fiesta de la luz y con ella se cierra el ciclo de Adviento. En el calendario litúrgico, el 25 de diciembre es el nacimiento de la luz, porque Jesús es la luz del mundo; el 21 de diciembre, que es el Solsticio de Invierno, es el día del triunfo de la luz en el mundo antiguo, por ello, el día es más largo que la noche.

El 6 de enero, la luz se manifiesta a través de la estrella de Belén que guio a los Reyes Magos; y se termina el 2 de febrero, día de la Candelaria, con la llegada de la luz a las familias por la presentación del niño Jesús ante la iglesia.

Por ello, se dice que a quien le sale el muñeco en la Rosca de Reyes tendrá un año lleno de luz y bendiciones; porque estaría recibiendo las tres claves relacionadas con la luz del mundo: el nacimiento de la luz, el 25 de diciembre; la epifanía, que es la manifestación de la luz y la fiesta de Candelaria, que es la llegada de la luz a la gente.

La tradición popular de invitar a las demás personas a tamales y ponche surge de la costumbre de comer estos alimentos al terminar una novena o una fiesta en el país. Debido a que se está terminando el ciclo de adviento, que es una época de preparación y fiesta por el nacimiento de Jesús, se comparte en familia y amigos.

La rosca de reyes es un elemento que forma parte de una fiesta muy importante dentro del calendario litúrgico católico: la epifanía de Jesús. Esta es la manifestación y revelación de Dios a todos los pueblos.

“En la epifanía, o manifestación, se usan diferentes símbolos que explican cómo Jesús se dio a conocer. Por ejemplo, la estrella que siguieron los reyes magos, que la podía ver todo el mundo; Melchor, Gaspar y Baltazar, quienes eran tres personas que no formaban parte de la población originaria de Jesús; y los regalos que le llevaron, los cuales pertenecían a la cultura de otras naciones”, explica el historiador Walter Gutiérrez.

El cristianismo adoptó varios elementos de otras culturas, entre ellos, un tipo de pan dulce redondo que se utilizaba en diversas celebraciones en el Imperio Romano, específicamente en una que se realizaba cercana al Solsticio de Invierno; es decir, cercana a la Navidad.

LE RECOMENDAMOS

Estrella de Belén: las teorías astronómicas que explicarían el astro que guio a los Reyes Magos

Posadas navideñas en Guatemala: entre las tradiciones más destacadas (su relación con el Hermano Pedro, cuándo empiezan y cómo celebrarlas)

En esta fiesta, colocaban un haba o habichuela escondida dentro del pan. Quien la encontrara, o a quien le saliera en el pedazo de pan, era nombrado rey. Conforme a los siglos y la influencia del cristianismo católico, este alimento se transformó en un símbolo para conmemorar la figura de los tres Reyes Magos de Oriente que llegaron a adorar al niño Jesús.

Qué significado tiene la rosca de reyes

Debido a que la historia cuenta que la visita de Melchor, Gaspar y Baltazar fue el 6 de enero, cada año en esa fecha se celebra el Día de los Reyes Magos. Esta fiesta se lleva a cabo con un pan dulce redondo, que se caracteriza por tener fruta cristalizada y dentro lleva un muñeco de plástico, que simula al niño Jesús.

1. Las frutas cristalizadas

De acuerdo con la antropóloga Regina González, las frutas cristalizadas de la rosca serían símbolo de las joyas de los reyes, que representan el amor, paz y felicidad que trajo Jesús al mundo. También podría representar la gracia del nacimiento del Salvador.

2. El muñeco del niño

Mientras que el hecho de colocar a un muñeco escondido en la rosca representa el pasaje que relata el evangelio en donde los reyes magos, luego de su visita a Jesús, no avisaron al rey Herodes en dónde se encontraba el niño. Por ello, ordenó ejecutar a toda la niñez nacida en Belén, con el propósito de matar a Jesús, ya que era un “recién nacido a quien los magos de oriente designaron como el rey de los judíos”, dice Gutiérrez.

Para el historiador Gutiérrez, el que el niño se esconda dentro de un pan también tiene poder simbólico, ya que Jesús era representado en los Evangelios como el pan de vida.

Cuando a una persona le sale el niño en su pedazo de pan, la tradición señala que debe cuidar de él hasta el 2 de febrero, el Día de la Candelaria. En esta fecha, la persona invitará a sus familiares y amigos a tamales y ponche, para celebrar el fin del ciclo navideño o de adviento.

3. La forma circular

Varias personas indican que la forma circular de la rosca podría representar el amor infinito de Dios, que no tiene principio ni fin.

Según el historiador, también puede significar la perpetuidad de los ciclos. “Estamos a punto de terminar el ciclo navideño, vamos a empezar un ciclo ordinario, y el círculo nos llevará otra vez al adviento, en unos meses. Entonces, la rosca tiene un sentido de perpetuidad de los ciclos litúrgicos”, explica.

Día de reyes en Guatemala

La tradición de la rosca de reyes comenzó en países europeos como Francia y España. Luego, durante la conquista, se unificó por toda América. Sin embargo, en Guatemala se perdió o tuvo menos importancia a partir del siglo XX, cuando llegó la Navidad anglosajona.

A finales del siglo XIX, en Guatemala comienzan a verse árboles de Navidad y la figura de Santa Claus, debido a la influencia de la época de adviento en Estados Unidos. También se adopta la costumbre de repartir los regalos el 24 de diciembre y no el seis de enero.

Por ello, para los expertos, la referencia que tenemos actualmente del día de reyes mayos, o de la epifanía, viene de México; ya que este país centroamericano sí conservó la tradición de celebrar la visita de Melchor, Gaspar y Baltazar.

“Nosotros, Guatemala, debimos tener una fiesta que haga referencia a la epifanía. Pero actualmente no tenemos escritos o documentación que nos diga ‘así fue’. Nosotros la perdimos en el siglo XX y tuvo un repunte hace unos 20 años, aproximadamente, gracias a algunas panificadoras que se han encargado de popularizar la Rosca de Reyes”, opina Gutiérrez.

México, actualmente, conserva algunas tradiciones que resuenen en Guatemala, por ejemplo, las posadas navideñas y la rosca de reyes. “Cuando uno piensa en la posada, rápido se piensa que es de Guatemala porque la tortuga y el chinchín sí son de acá, pero el canto es mexicano. Nuestro canto es muy triste, entonces por eso se usa el de México”, añade.

Para la chef y arqueóloga Regina Moraga, la tradición de la Rosca de Reyes “no tiene ninguna raíz de corte prehispánico y la mayoría de los ingredientes son locales, así como las técnicas y métodos de cocción. Es una comida que forma parte de la gastronomía tradicional actual de Guatemala”.

Los ingredientes que lleva este pan son: masa hojaldrada de trigo con abundante mantequilla, los higos y otras frutas cristalizadas, nueces, pasas y almendras fileteadas.

“La importancia del platillo, como muchas de nuestras comidas tradicionales, radica en el sincretismo que se da al fusionarse las dos culturas, es decir, la americana y la europea dando como resultado una identidad diferente que nos hace a los guatemaltecos con una herencia e identidad única, que nos diferencia y nos posiciona como una de las gastronomías más variadas y deliciosas del mundo”, opina Moraga.

Se trataba de la legendaria región de Ofir, de donde, según la Biblia, provenían gran parte de las piedras preciosas, plata, marfil, sándalo y toneladas de oro con las que el rey Salomón (974-937 a.C.) pudo cumplir la promesa de Dios a David: construir un templo para albergar el Arca de la Alianza.

La misma tierra de la que, según se dedujo en la Edad Media, los Reyes Magos procuraban sus metales preciosos.

En pos de eso, 150 hombres zarparon en dos naves, una de ellas apropiadamente llamada “Los reyes”, desde el puerto de Callao, Perú.

Era el 19 de noviembre de 1567 y la expedición se aventuró por el sur del inmenso océano Pacífico, hasta entonces inexplorado.

Partieron estimando que tras recorrer unas 2.000 millas llegarían a su destino, pero no fue sino hasta que navegaron más del triple de esa distancia que, el sábado 7 de febrero del nuevo año, finalmente divisaron un lugar prometedor.

Llevaban 81 días de viaje, pero tendrían que esperar otros dos pues no encontraron dónde atracar hasta el lunes.

“La isla estaba rodeada de bajos y únicamente se podía entrar por un estrecho. Según [el capitán Álvaro de] Mendaña, en ese momento apareció una estrella que les indicó el camino a seguir“, le cuenta a la BBC el académico y filólogo Juan Gil.

¿Qué mejor confirmación de que habían llegado hasta la isla del rey Salomón y los Reyes Magos que ver un astro resplandeciente como el que orientó a Melchor, Gaspar y Baltasar en su camino a Belén?

En la otra orilla

Aunque nunca con su ubicación precisa, la bíblica Ofir aparece varias veces en el sagrado libro.

Así que para los europeos no había duda de que existía, y con cada nueva exploración renacía la esperanza de localizarla.

Tras no atinar en África, el sueño se movió al oeste, con el descubrimiento de que había otros mundos en esa dirección.

“Cristóbal Colón creyó hallarla en la Española, y todo lo demás fue seguir la estela de Colón”, señala Gil.

Y América prometía.

Cuando aparecieron los tesoros de México y Perú, esa ilusión peregrina cobró fuerza, particularmente al ser sustentada por escriturarios de la talla de Benito Arias Montano, uno de los autores de la Biblia Políglota, quien alegaba que etimológicamente, el “ophir” en hebreo se había mutado hasta convertirse en “pirú” o Perú.

Más al oeste

Pero para mediados del siglo XVI circulaba también un rumor de que en el Pacífico, frente a las costas del antiguo Imperio inca, existían unas islas fabulosamente ricas, que se especulaba eran las bíblicas del rey Salomón.

Esto se mezclaba con la teoría de Pedro Sarmiento de Gamboa (1532-1592), un soldado y navegante español que se convirtió en la principal autoridad en leyendas e historia incas, quien sostenía que esa sociedad tan desarrollada y rica no era nativa de Perú, sino que procedía de una tierra al oeste que los exploradores no habían podido encontrar porque habían seguido los vientos y las corrientes dominantes demasiado hacia el norte.

Sus ideas persuadieron a don Lope García de Castro, virrey de Perú, quien apoyó la idea de un viaje de exploración, pero quiso que su sobrino, Álvaro de Mendaña de Neira, de 25 años, la dirigiera, con Sarmiento como el segundo al mando.

Fue así como se concretó la expedición que salió a buscar lo que por tanto tiempo había estado perdido en un océano que jamás había sido surcado.

Y a esa isla a la que arribaron le dieron el nombre de Santa Isabel de la Estrella, por la santa patrona del viaje y por la estrella que al final los guió.

A pesar de los buenos augurios, la estadía en la isla fue tan difícil que a los tres meses, tras reparar las naves, la tripulación votó por regresar a Perú.

Mendaña volvió de las que fueron llamadas Islas Salomón por quienes más tarde recibieron noticias de su viaje y trazaron un mapa de su descubrimiento; tan grande era la anticipación por su éxito y tan penetrante la leyenda de Salomón.

Aunque llegaron con historias de un exótico lugar hasta entonces desconocido por sus compatriotas, no trajeron las anheladas riquezas, así que Mendaña recibió pocos elogios por lo que se percibió como un viaje fallido.

Pero eso no le restó las ganas de repetir el periplo, solo que a su regreso, cuenta Gil, “se encontró con que su tío había sido sustituido por el virrey Don Francisco de Toledo, que estaba enemistado con su tío, con lo cual mientras Toledo fue virrey, Mendaña no pudo hacer nada”.

Pasaron casi 30 años antes de que pudiera volver.

Descalabro

“Para entonces, Mendaña era un hombre ya mayor y no logró imponerse a sus hombres”, dice Gil, quien editó el libro “En demanda de la isla del rey Salomón”, obra que contiene las relaciones de las tres expediciones que se hicieron a las islas en la época.

Más que bitácoras, que detallan el rumbo, velocidad, maniobras y demás accidentes de la navegación, las relaciones son informes de lo que aconteció.

La voz principal es la de Pedro Fernández de Quirós, quien fue piloto en la segunda expedición de Mendaña, 1595-1596, cuya misión era establecer una colonia en las islas Salomón, por lo que los cuatro barcos llevaban 378 hombres, mujeres e hijos (incluida la esposa de Mendaña y otros miembros de la familia).

Para Quirós, escribir la relación fue “una forma de describirla a su manera y de defenderse, presentándola como si él fuera completamente inocente y la culpa fuera de los demás”.

Y es que “la expedición en realidad fue un fracaso”.

Mendaña se equivocó varias veces al declarar que habían llegado a su destino antes de tiempo; cada vez que ponían píe en una isla -primero Las Marquesas de Mendoza y luego Santa Cruz- trataban cruelmente a los nativos; había constantes disputas internas y el caos parecía reinar.

Finalmente, una epidemia de fiebre le quitó la vida a Mendaña, y el mando de los barcos recayó en Quirós. Aunque no por mucho tiempo.

“Los habitantes de la isla, que eran muy aguerridos, le estaban dando a los españoles mucho que hacer. Inicialmente estaban muy contentos de ver a los españoles, pero cuando se dieron cuenta de que se querían quedar, se rebelaron ante la idea”.

Quirós, pese a todo, se quería quedar, “pero a sus hombres les parecía imposible, así que lo encerraron en su camarote, y llevaron de vuelta el barco a Acapulco”.

“Las otras naves fueron a Nueva Guinea y a Manila, bajo el mando de la esposa de Mendaña, Isabel Barreto, quien había heredado el título de adelantada (persona al mando de una expedición marítima, que de antemano tenía el gobierno de las tierras que conquistara)”.

• La fascinante vida de la almirante que fue la Reina de Mares del Sur en el siglo XVI

“Es una historia tan interesante que el novelista inglés Robert Graves escribió una novela, ‘Las islas de la imprudencia’, basada en ella”.

Pero este no era el final.

“Quirós estuvo en dos expediciones y, para salvarse el pellejo, cuenta las dos”.

9 años más tarde…

En 1605 Quirós logró que el rey de España le patrocinara otra expedición, esta vez con el propósito de encontrar y reclamar para la corona española y Roma la Terra Australis, un continente hipotético que según el filósofo griego Aristóteles debía existir pues la Tierra tenía que estar equilibrada.

En este viaje lo acompañó el otro autor de las relaciones incluidas en “En demanda de la isla del rey Salomón”: Diego de Prado, quien, como el continente que fueron a buscar, le hace contrapeso a la versión de Quirós.

“Son dos relaciones muy diferentes: la de Prado es más directa y más alegre. Por primera vez, en ella se oye reír a los españoles y a los indígenas a carcajadas, algo extraño porque generalmente en las relaciones españolas, de sentimientos se habla muy poco”, señala Gil.

“Cuenta que el jefe de los indígenas de Nueva Guinea, tras ver cómo los españoles mataban un cerdo con un arcabuz, trató de imitarlos, pero en vez de disparar, lo que hizo fue un ruido: ¡bum!, y todos los indígenas empezaron a reírse.

“En otra ocasión, los españoles se estaban preparando pues pensaban que los naturales del lugar los iban a atacar cuando de repente vieron unos pájaros levantarse y no pudieron evitar la risa al ver que los había asustado una bandada de aves en unos cañaverales”.

A pesar de que la idea era viajar en dirección sur, en busca de ese continente austral, “cuando Quirós llegó a los veintitantos grados de latitud sur, desistió”.

“Es un hombre muy enigmático; realmente no se ve por qué no continuó la expedición que prometió. Y en su relato, Diego de Prado dice que en ese momento: ‘Hacia el sur se veían tres nubes muy grandes, dos de ellas blancas y una negra’.

“Claro -subraya Gil-, los Tres Reyes Magos: dos blancos y uno negro“.

Recuerda que puedes recibir notificaciones de BBC Mundo. Descarga la nueva versión de nuestra app y actívalas para no perderte nuestro mejor contenido.

• ¿Ya conoces nuestro canal de YouTube? ¡Suscríbete!

El Día de Reyes forma parte de las celebraciones que comienzan el 7 de diciembre y culminan el 2 de febrero, y durante el cual tienen lugar tradiciones relacionadas con esos personajes.

En esta celebración se acostumbra a comer el roscón o rosca de Reyes en algunos países de Latinoamérica.

En la mayoría de las regiones se acostumbra a esperar a los reyes magos (Melchor, Gaspar y Baltasar), quienes llevan y comparten regalos.

Le puede interesar

Los siete datos que tal vez no conocía de la Epifanía y los Reyes Magos

Este 2022, tres hombres se vistieron como los reyes magos y planificaron su llegada a localidad valenciana de Oropesa del Mar, España. Sin embargo, no contaron con suerte.

Además: Los reyes magos vistos por el arte

Melchor, Gaspar y Baltasar viajaron por mar en lancha y momentos antes de llegar a tierra, una ola de grandes dimensiones provocó que cayeran al agua.

Accidentada llegada de Los Reyes Magos de Oriente en Oropesa.

pic.twitter.com/LsYK7RQIMu

— M (@casasola_89) January 5, 2022

Afortunadamente para los Reyes Magos, el incidente fue leve y tocaron tierra sin la ayuda de nadie. Además, interactuaron con niños y adultos que fueron testigos de ese suceso y el video que registró el momento se hizo viral en redes sociales.

Los Reyes Magos llegando a Oropesa pic.twitter.com/AoirenXbag

— salvita campoy (@salvita_campoy) January 5, 2022

Se trataba de la legendaria región de Ofir, de donde, según la Biblia, provenían gran parte de las piedras preciosas, plata, marfil, sándalo y toneladas de oro con las que el rey Salomón (974-937 a.C.) pudo cumplir la promesa de Dios a David: construir un templo para albergar el Arca de la Alianza.

La misma tierra de la que, según se dedujo en la Edad Media, los Reyes Magos procuraban sus metales preciosos.

En pos de eso, 150 hombres zarparon en dos naves, una de ellas apropiadamente llamada “Los reyes”, desde el puerto de Callao, Perú.

Era el 19 de noviembre de 1567 y la expedición se aventuró por el sur del inmenso océano Pacífico, hasta entonces inexplorado.

Partieron estimando que tras recorrer unas 2.000 millas llegarían a su destino, pero no fue sino hasta que navegaron más del triple de esa distancia que, el sábado 7 de febrero del nuevo año, finalmente divisaron un lugar prometedor.

Llevaban 81 días de viaje, pero tendrían que esperar otros dos pues no encontraron dónde atracar hasta el lunes.

“La isla estaba rodeada de bajos y únicamente se podía entrar por un estrecho. Según [el capitán Álvaro de] Mendaña, en ese momento apareció una estrella que les indicó el camino a seguir“, le cuenta a la BBC el académico y filólogo Juan Gil.

¿Qué mejor confirmación de que habían llegado hasta la isla del rey Salomón y los Reyes Magos que ver un astro resplandeciente como el que orientó a Melchor, Gaspar y Baltasar en su camino a Belén?

En la otra orilla

Aunque nunca con su ubicación precisa, la bíblica Ofir aparece varias veces en el sagrado libro.

Así que para los europeos no había duda de que existía, y con cada nueva exploración renacía la esperanza de localizarla.

Tras no atinar en África, el sueño se movió al oeste, con el descubrimiento de que había otros mundos en esa dirección.

“Cristóbal Colón creyó hallarla en la Española, y todo lo demás fue seguir la estela de Colón”, señala Gil.

Y América prometía.

Cuando aparecieron los tesoros de México y Perú, esa ilusión peregrina cobró fuerza, particularmente al ser sustentada por escriturarios de la talla de Benito Arias Montano, uno de los autores de la Biblia Políglota, quien alegaba que etimológicamente, el “ophir” en hebreo se había mutado hasta convertirse en “pirú” o Perú.

Más al oeste

Pero para mediados del siglo XVI circulaba también un rumor de que en el Pacífico, frente a las costas del antiguo Imperio inca, existían unas islas fabulosamente ricas, que se especulaba eran las bíblicas del rey Salomón.

Esto se mezclaba con la teoría de Pedro Sarmiento de Gamboa (1532-1592), un soldado y navegante español que se convirtió en la principal autoridad en leyendas e historia incas, quien sostenía que esa sociedad tan desarrollada y rica no era nativa de Perú, sino que procedía de una tierra al oeste que los exploradores no habían podido encontrar porque habían seguido los vientos y las corrientes dominantes demasiado hacia el norte.

Sus ideas persuadieron a don Lope García de Castro, virrey de Perú, quien apoyó la idea de un viaje de exploración, pero quiso que su sobrino, Álvaro de Mendaña de Neira, de 25 años, la dirigiera, con Sarmiento como el segundo al mando.

Fue así como se concretó la expedición que salió a buscar lo que por tanto tiempo había estado perdido en un océano que jamás había sido surcado.

Y a esa isla a la que arribaron le dieron el nombre de Santa Isabel de la Estrella, por la santa patrona del viaje y por la estrella que al final los guió.

A pesar de los buenos augurios, la estadía en la isla fue tan difícil que a los tres meses, tras reparar las naves, la tripulación votó por regresar a Perú.

Mendaña volvió de las que fueron llamadas Islas Salomón por quienes más tarde recibieron noticias de su viaje y trazaron un mapa de su descubrimiento; tan grande era la anticipación por su éxito y tan penetrante la leyenda de Salomón.

Aunque llegaron con historias de un exótico lugar hasta entonces desconocido por sus compatriotas, no trajeron las anheladas riquezas, así que Mendaña recibió pocos elogios por lo que se percibió como un viaje fallido.

Pero eso no le restó las ganas de repetir el periplo, solo que a su regreso, cuenta Gil, “se encontró con que su tío había sido sustituido por el virrey Don Francisco de Toledo, que estaba enemistado con su tío, con lo cual mientras Toledo fue virrey, Mendaña no pudo hacer nada”.

Pasaron casi 30 años antes de que pudiera volver.

Descalabro

“Para entonces, Mendaña era un hombre ya mayor y no logró imponerse a sus hombres”, dice Gil, quien editó el libro “En demanda de la isla del rey Salomón”, obra que contiene las relaciones de las tres expediciones que se hicieron a las islas en la época.

Más que bitácoras, que detallan el rumbo, velocidad, maniobras y demás accidentes de la navegación, las relaciones son informes de lo que aconteció.

La voz principal es la de Pedro Fernández de Quirós, quien fue piloto en la segunda expedición de Mendaña, 1595-1596, cuya misión era establecer una colonia en las islas Salomón, por lo que los cuatro barcos llevaban 378 hombres, mujeres e hijos (incluida la esposa de Mendaña y otros miembros de la familia).

Para Quirós, escribir la relación fue “una forma de describirla a su manera y de defenderse, presentándola como si él fuera completamente inocente y la culpa fuera de los demás”.

Y es que “la expedición en realidad fue un fracaso”.

Mendaña se equivocó varias veces al declarar que habían llegado a su destino antes de tiempo; cada vez que ponían píe en una isla -primero Las Marquesas de Mendoza y luego Santa Cruz- trataban cruelmente a los nativos; había constantes disputas internas y el caos parecía reinar.

Finalmente, una epidemia de fiebre le quitó la vida a Mendaña, y el mando de los barcos recayó en Quirós. Aunque no por mucho tiempo.

“Los habitantes de la isla, que eran muy aguerridos, le estaban dando a los españoles mucho que hacer. Inicialmente estaban muy contentos de ver a los españoles, pero cuando se dieron cuenta de que se querían quedar, se rebelaron ante la idea”.

Quirós, pese a todo, se quería quedar, “pero a sus hombres les parecía imposible, así que lo encerraron en su camarote, y llevaron de vuelta el barco a Acapulco”.

“Las otras naves fueron a Nueva Guinea y a Manila, bajo el mando de la esposa de Mendaña, Isabel Barreto, quien había heredado el título de adelantada (persona al mando de una expedición marítima, que de antemano tenía el gobierno de las tierras que conquistara)”.

• La fascinante vida de la almirante que fue la Reina de Mares del Sur en el siglo XVI

“Es una historia tan interesante que el novelista inglés Robert Graves escribió una novela, ‘Las islas de la imprudencia’, basada en ella”.

Pero este no era el final.

“Quirós estuvo en dos expediciones y, para salvarse el pellejo, cuenta las dos”.

9 años más tarde…

En 1605 Quirós logró que el rey de España le patrocinara otra expedición, esta vez con el propósito de encontrar y reclamar para la corona española y Roma la Terra Australis, un continente hipotético que según el filósofo griego Aristóteles debía existir pues la Tierra tenía que estar equilibrada.

En este viaje lo acompañó el otro autor de las relaciones incluidas en “En demanda de la isla del rey Salomón”: Diego de Prado, quien, como el continente que fueron a buscar, le hace contrapeso a la versión de Quirós.

“Son dos relaciones muy diferentes: la de Prado es más directa y más alegre. Por primera vez, en ella se oye reír a los españoles y a los indígenas a carcajadas, algo extraño porque generalmente en las relaciones españolas, de sentimientos se habla muy poco”, señala Gil.

“Cuenta que el jefe de los indígenas de Nueva Guinea, tras ver cómo los españoles mataban un cerdo con un arcabuz, trató de imitarlos, pero en vez de disparar, lo que hizo fue un ruido: ¡bum!, y todos los indígenas empezaron a reírse.

“En otra ocasión, los españoles se estaban preparando pues pensaban que los naturales del lugar los iban a atacar cuando de repente vieron unos pájaros levantarse y no pudieron evitar la risa al ver que los había asustado una bandada de aves en unos cañaverales”.

A pesar de que la idea era viajar en dirección sur, en busca de ese continente austral, “cuando Quirós llegó a los veintitantos grados de latitud sur, desistió”.

“Es un hombre muy enigmático; realmente no se ve por qué no continuó la expedición que prometió. Y en su relato, Diego de Prado dice que en ese momento: ‘Hacia el sur se veían tres nubes muy grandes, dos de ellas blancas y una negra’.

“Claro -subraya Gil-, los Tres Reyes Magos: dos blancos y uno negro“.

Le puede interesar

¿Cómo se originaron las tradiciones del Día de los Reyes Magos?

Este día, en algunos lugares de Latinoamérica, como México, la celebración del Día de Reyes es una tradición, incluso, mayor que la Navidad y se acostumbra a comer el roscón o rosca de Reyes.

Esta costumbre consiste en preparar una rosca dentro de la cual está la figura de un Niño Dios, que en el pasado era de dulce y durante una reunión, se sirve una porción a cada invitado y al que encuentre esta figura le corresponde preparar y convidar una cena para el Día de Candelaria, 2 de febrero.

En la actualidad, esa tradición sigue vigente en varios países y en diversas reuniones, algunas personas agregan un toque de humor, acción que llevó a un grupo de mexicanos, elaborar Roscas de Reyes con la figura de Baby Yoda.

El icónico personaje de The Mandalorian no solo acaparó la atención de los fanáticos de la saga de Star Wars, también lo hizo en varias panaderías que aprovecharon su popularidad y lo incluyeron en las Roscas de Reyes de este 2021.

Esa acción fue reprochada por varias organizaciones religiosas debido a que consideran que la confección de Roscas de Reyes que incluyen esa figura es una ofensa para la propia religión y sus valores.

En varias partes de México, se popularizó la “Roscalorian” en honor a The Mandalorian, una rosca al partirla puede que aparezca el Baby Yoda y no el “Niño Dios”.

La respuesta que se hizo viral en redes

Como es costumbre, los usuarios en las redes sociales aprovechan cualquier temática para demostrar su creatividad y en la actualidad destacaron La Rosca de Reyes con los tradicionales memes y su afinidad con Baby Yoda.

Me salió el #grogu de la #RoscaDeReyes pic.twitter.com/oXiuKu3eg7

— Chacho_alvarez (@chacho_alvarez) January 4, 2021

#BabyYoda primera #RoscaDeReyes
¿me saldré yo mismo?#Grogu #TheChild #StarWars #ThisIsTheWay pic.twitter.com/uRhoawecb2

— El niño Grogu (@yoGrogu) January 5, 2021

Yo viendo el desastre que se armó por una rosca #Grogu pic.twitter.com/GN2XDmCujj

— Berenyz (𝖢𝗈𝗋𝗎𝗇𝖽𝗂𝗍𝖺 𝖬𝗂𝖼𝗁𝗈𝖺𝖼𝖺𝗇𝖺) (@berenyz) January 5, 2021

Mientras fanáticos religiosos atacan #Grogu pic.twitter.com/VrV4QYcmrJ

— Alexandra (@Wokers_Anaki) January 5, 2021

Yo puse a #Grogu en el nacimiento. Ya cancélenme. pic.twitter.com/Nwu89aKhyb

— Brenda Nairobi (@nairo_aguilar) January 4, 2021

Boomers: esta generación es de mazapán. Todos les ofende.

Also Boomers: UNA ROSCA CON BABY YODA NO PUEDE SER!!!! pic.twitter.com/cCLxQEleae

— Perezuelo (@elperezuelo) January 5, 2021

LE PUEDE INTERESAR

Los reyes magos vistos por el arte

Aquí siete datos que tal vez no conocía de los sabios de oriente y la Epifanía.

1. La Iglesia celebra tres Epifanías

La fiesta de los reyes magos o “bajada de reyes” es comúnmente llamada Epifanía, palabra que en griego significa manifestación, en el sentido de que Dios se revela y se da a conocer, resalta la publicación de Aciprensa.com.

No obstante, la Iglesia celebra como Epifanías tres manifestaciones de la vida de Jesús, entre estas, la Epifanía ante los magos de oriente (manifestación a los paganos), Epifanía del Bautismo del Señor (manifestación a los judíos) y la Epifanía de las bodas de Caná (manifestación a sus discípulos).

3. Es la segunda fiesta más antigua

La Fiesta de la Epifanía es una de las más antiguas de los cristianos, muy probablemente la segunda después de la Santa Pascua. Se inició en oriente y luego pasó a occidente por el siglo cuarto.

Se dice que en un principio los cristianos conmemoraban las tres epifanías en una misma fecha. En algunas iglesias orientales incluso le dieron a esta fiesta un carácter celebrativo del nacimiento de Cristo, pero este sentido se fue aminorando cuando se insertó la festividad romana de la Navidad por el siglo cuarto.

En la Edad Media la Epifanía poco a poco pasó a conocerse más como la fiesta de los Reyes Magos. Actualmente la Iglesia Católica celebra las tres epifanías en diferentes tiempos del calendario litúrgico.

4. Un santo definió la fecha

Estudios sostienen que la Epifanía se fijó para el 6 de enero debido a que en este día se celebraba el nacimiento de Aión, dios patrono de la metrópoli de Alejandría, que al parecer estaba relacionado con el dios sol.

Asimismo, porque desde tiempos antiguos en Egipto, se celebraba el solsticio de invierno el 6 de enero.

San Eusebio de Cesarea y San Jerónimo en el siglo cuarto, al igual que San Epifanio en el siglo sexto dicen que los reyes arribaron a ver al Niño antes que Jesús cumpliese los dos años.

Para leer más: La travesía de los Reyes

Sin embargo, San Agustín (siglos cuarto y quinto) en sus sermones de la Epifanía afirmó que llegaron el día 13 después del nacimiento del Señor. Es decir, el 6 de enero del calendario actual.

5. Reyes por tradición

La publicación añade que San Mateo, el único que habla de los magos en la Biblia, explica que fueron de “oriente”, una zona que para los judíos eran los territorios de Arabia, Persia o Caldea. Por otro lado, los orientales llamaban “magos” a los doctores.

“Mago” en lengua persa significaba “sacerdote” y justamente los magos (“magoi” en griego) eran una casta de sacerdotes persas o babilonios. Ellos no conocían la revelación divina como los judíos, pero estudiaban las estrellas en su deseo de buscar a Dios.

La tradición les llamó “reyes” a los magos en referencia al Salmo 72 (10 -11) que dice: “Los reyes de occidente y de las islas le pagarán tributo. Los reyes de Arabia y de Etiopía le ofrecerán regalos. Ante él se postrarán todos los reyes y le servirán todas las naciones”.

5. Pudieron ser más de tres

San León Magno y San Máximo de Turín, siglos cuarto y quinto respectivamente, hablan de tres magos probablemente no por basarse en alguna tradición, sino tal vez por los tres regalos que describe el evangelista.

En los primeros siglos hay representaciones pictóricas en los que aparecen dos, cuatro, seis y hasta ocho magos. No obstante, el fresco más antiguo de la adoración de los magos data del siglo segundo y se encuentra en un arco de la capilla griega de las catacumbas romanas de Priscila y allí aparecen tres.

6. El origen de sus nombres, fisonomías y regalos

Los nombres de los magos no aparecen en las Sagradas Escrituras, pero la tradición les ha dado ciertos nombres. En un manuscrito de París a fines del siglo siete se los nombra como Bitisarea, Melchor y Gataspa, pero en el siglo nueve se empezó a propagar que eran Gaspar, Melchor y Baltazar.

Melchor es graficado generalmente como un anciano blanco con barba en representación de la zona europea y ofrece al Niño el oro por la realeza de Cristo. Gaspar representa a la zona asiática y porta el incienso por la divinidad de Jesús. Mientras que Baltazar es negro por los provenientes de África y regala al Salvador la mirra, sustancia que se utilizaba para embalsamar cadáveres y símbolo de la humanidad del Señor.

En la época que se les empezó a pintar con estas características no se tenía conocimiento de América. Además, los tres hacen referencia a las edades del ser humano: juventud (Gaspar), madurez (Baltazar) y vejez (Melchor).

7. La estrella habría sido una conjunción de planetas

Sobre la estrella de Belén que vieron los Reyes Magos se han construido varias hipótesis. Antes se decía que fue un cometa, pero estudios astronómicos indican que al parecer se debió a la conjunción de los planetas Saturno y Júpiter en la constelación de Piscis.

En este sentido, los Reyes Magos posiblemente deciden viajar en busca del Mesías porque, en la antigua astrología, Júpiter era considerado como la estrella del Príncipe del mundo; la constelación de Piscis, como el signo del final de los tiempos; y el planeta Saturno en Oriente, como la estrella de Palestina.

En suma, se presume que los “sabios de Oriente” entendieron que el Señor del final de los tiempos se aparecería ese año en Palestina.

Es probable que los Reyes Magos supieran algunas profecías mesiánicas de los judíos y por eso llegaron a Jerusalén, al palacio de Herodes, preguntando por el rey de los judíos.

Melchor, Gaspar y Baltazar llevaron un mensaje de positivismo a los menores de las áreas de emergencia e intensivo de la pediatría del Sanatorio el Pilar.

Los Magos como indica en la biblia, guiados por una señal del cielo en forma de estrella mágica, llegaron al pesebre del niño Jesús y le ofrecieron oro, incienso y mirra.

“Es una visita que nos satisface realizar, no solamente por su importancia, sino porque además se les da a los pequeños ingresados al hospital en las áreas de pediatría y emergencia pediátrica un momento de alegría para su pronta recuperación”, comentó Vinicio Orellana, gerente comercial del Sanatorio El Pilar

Estos representantes de Oriente como ya se ha vuelto una costumbre cada año, hicieron un recorrido por las instalaciones del área de pediatría y el intensivo pediátrico del Hospital el Pilar, donde pidieron por la pronta recuperación y les dejaron un obsequio, así como manda la tradición.

Los infantes tuvieron un día muy especial, que tenía como objetivo que olvidaran por un instante sus dolencias y padecimientos. Su rostro se llenó de alegría al ver llegar a los Reyes Magos, así como por sus regalos.

LEE MÁS

Se realizará el Primer Festival del Día de Reyes

La tradición se divide en varios puntos que comienzan desde el Parque El Carmen, donde los tres reyes se encuentran y van guiados por una estrella que sale desde las montañas del municipio hasta llegar a la iglesia Ermita La Conquistadora donde se concentran cientos de personas para observar la dramatización final en la visita de los reyes a Jesús.

Te puede interesar: Seis datos que los quetzaltecos deben saber sobre el Boleto de Ornato

Para este año se presentaron unos 30 personas en escenas siendo los personas principales, David Roberto Rodas personificó a Gaspar, Luis Fernando de León a Melchor y Jorman de León a Baltazar. Además de Celeste Argueta quien este año fue electa para representar a la estrella que guía a los magos.

“Llevo seis años de representar al rey Melchor en esta tradición que tiene más de cien años, nos tardamos más o menos un mes de ensayos, son 50 participantes lo que hacemos la presentación”, expresó Luis Fernando de León, actor.

#Tradiciones | La actividad se organiza hace más de cien años donde se presenta una dramatización. pic.twitter.com/ls2A3t11cr

— elQuetzalteco (@elQuetzalteco) January 6, 2020

Jorman de León personificó a rey Baltazar, comentó que es el primer año que actúa con ese personaje y explicó que es una tradición familiar.

“Es mi primera año que participo con este personaje aunque ya he actuado con otros papeles. Para nosotros que vivimos en Salcajá es un orgullo tener esta tradición, mi abuelo me inculcó esta tradición y queremos que siga cada año”, agregó de León.

Festival

El Instituto Guatemalteco de Turismo –Inguat- Región VI aprovechó la actividad para organizar el primer festival del Día de Reyes donde se tuvo recorridos guiados a la iglesia Ermita La Conquistadora, además de ventas de platillos típicos y artesanías de la región.

“Aprovechando la tradición que se realiza acá en Salcajá donde se recrea una obra teatralizada de los Reyes Magos queremos aprovechar esta dinámica social y cultural que existe para dinamizar económicamente con los empresarios y artesanos locales para dar a conocer lo que se elabora en este municipio”, agregó Patricia Rabanales, directora de Inguat, región VI.

Te recomendamos leer: México aplica cobro de ingreso y depósito a vehículos desde Guatemala

En el festival compartieron los niños de la Academia de Marimba de Santa Rita, Salcajá, quienes deleitaron con música a los asistentes.

Contenido relacionado

Quetzaltecos inician el año con alegres bailes de disfraces

Inicia el novenario al Cristo Negro de San José Chiquilajá

Vecinos y visitantes disfrutan celebración del Día de Reyes 

El grupo recorre durante dos días todos los sectores del municipio e ingresa en algunas casas y comercios donde son recibidos con saludos y oraciones; además algunos besan a la imagen en la frente como señal de respeto.

La persona que lleva al niño es elegida de entre varios candidatos a quienes se les someten a ceremonias y rogativas para que la tradición se cumpla sin novedades.

Francisco Tautiu, uno de los alguaciles, dijo que para esta celebración se reúnen las dos cofradías.

Agregó que es una costumbre que data de tiempos memoriales y conmemora el momento en que María y José escapan de la ira de Herodes, quien decidió matar a todos los menores de 2 años para impedir que Jesús le arrebatara el trono, según reza la tradición.

Juan Cojtin, integrante de la cofradía, manifestó que para cubrir todo el municipio se organizan dos grupos, uno que cubre el casco urbano y el segundo las comunidades.

Mario Tuiz, otro alguacil,  dijo que es necesario correr para que les dé tiempo de llegar a los hogares, pues hay mucha demanda. Agregó que las mujeres de los cofrades prepararan un atol de masa con anís, el cual comparten con los colaboradores y lo venden a los vecinos.

Esteban Raxtun Tuiz, primer alcalde de la cofradía Santa María, dijo también salieron en procesión los tres reyes magos, la cual recorrió varias comunidades y en la cabecera.

Pedro Juracán, alcalde Concepción, informó que la tradición comenzó en 1621 y desde ese año ha constado en el recorrido de la imagen del niño y la recaudación de ofrendas para la cofradía.

“Hoy en el día de Reyes, me invitaron a repartir un poco de alegría y participar para entregarle regalos a los niños que están hospitalizados”, publicó Gómez en su perfil de Facebook.

La gimnasta acompañó esta publicación con varias fotos donde se observan los momentos que compartió con los niños.

“Me invitaron a participar de la entrega de regalos y acepte”, comentó la atleta que este año mantiene su preparación de cara a varias competencias en la que tomará parte.

Gómez consiguió la medalla de bronce en la especialidad de piso en los Juegos Panamericanos de Toronto en el 2015, en el pasado ciclo olímpico.

“Este año tendré varias pruebas, pero estamos en la planifcación de cada evento”, aseguró la gimnasta que afina su calendario de actividades con su entrenador Adrián Boboc.

En esta edición se incluyen obras de artistas que representaron este encuentro bíblico.

En varios países, entre ellos, México, la celebración incluye una torta de Reyes, y, también se le entregan regalos a los niños. La creencia dicta que a los pequeños que se han portado mal, los reyes magos les entregan carbón.

Interesante

Las especies y semillas que Guatemala exporta a Medio Oriente

Su historia

En la actualidad, estos misteriosos personajes son un referente ineludible de la Natividad. “La cultura popular ha diversificado la figura de los magos, los volvieron reyes y se supone que fueron tres, por las tres ofrendas que menciona la Biblia, oro, incienso y mirra”, indica la historiadora Andrea Pineda.

• Los reyes magos vistos por el arte

Las ofrendas tienen un significado más simbólico que numérico. “Todos los elementos que ofrecen al Niño Dios son regalos que se le hacen a los reyes, tanto el oro, como la mirra tienen significado real. El incienso, por su escasez en aquellos lugares, tenía un valor alto y ceremonial”, indica el investigador Osberto Gómez.

Tres visiones

La cultura popular le asignó nombres a los magos que llegaron a Belén a ser testigos del nacimiento del Mesías, pese a que las escrituras no los mencionan. “Los evangelios apócrifos hablan de tres magos y les asigna el nombre de Gaspar, Melchor y Baltazar”, agrega Gómez.

En la creencia popular los reyes magos llegan a visitar el pesebre en un caballo, un camello y un elefante. “A los magos se les asignan rasgos blancos, árabes y africanos porque para entonces eran el total de las culturas conocidas”, indica Pineda.

Magos en el arte

La figura de los reyes magos llega hasta el arte medieval y aparecen representaciones de ellos en pinturas expuestas en la Cripta della Madonna, en el cementerio de los santos Pedro y Marcelino, en Roma, que datan del siglo II.

El sarcófago de Aurelio, en las catacumbas de San Lorenzo Fuori le Mura, alberga un altorrelieve en mármol de lo magos, que es un arte que se remonta al siglo IV.

• Conozca la historia de el Rezado de la Inmaculada Concepción del Guarda Viejo o de los Santos Reyes

Ya en el milenio pasado la figura de estos personajes aparecen en diversas representaciones pictóricas. “Lienzos como La adoración de los reyes magos (1609), de Rubens, y la de Diego Velázquez, en 1619, son las más conocidas e incluye tres personajes”, agrega Pineda. Rembrandt y Giotto también tuvieron pinturas que representaron a los magos.

¿Cuántos eran?

El número de magos no lo especifica la Biblia, en la iconografía de los siglos III y IV aparecen dos, tres y cuatro personajes. Algunas fuentes indican que fueron hasta 12 magos que representaba a las 12 tribus de Israel. En el siglo III, el teólogo Orígenes (185-254) indicó que los reyes magos eran tres por los regalos llevados al pesebre.

Pese a las distintas versiones, la católica Biblia Latinoamericana explica que los magos no eran reyes, sino adivinos y sacerdotes de una religión pagana (…). Esto representa que Jesús es el salvador de todos los hombres ,y no solo de los que se encuentran en una iglesia.

“Es una tradición que tiene muchos años en Salcajá y que atrae a personas de otros lugares sobre todo porque en la mayoría de lugares ya no se tienen tradiciones para esta fecha, aunque bíblicamente no dice que fueron 3 los Reyes Magos en nuestras costumbres así se cree y con la obra recordamos la visita al niño Jesús” relató Sonia Gramajo, vecina de Salcajá.

El Guion de la obra fue hecho hace un siglo por Francisco Estrada López, para la escenificación de la obra los artistas inician los ensayos con un mes de anticipación, de acuerdo con la tradición los personajes deben comprometerse a representar por 7 años consecutivos a excepción del Rey Herodes.

Historia

El relato bíblico de San Mateo sobre la peregrinación de los Reyes Magos —o sabios— para presenciar la Epifanía del Niño Dios es conmemorado el 6 de enero en diferentes lugares del país, con procesiones, ferias, convites y dramatizaciones. “El pasaje bíblico no menciona que eran reyes ni número ni nombres, pero la tradición católica los ha popularizado como tres: Gaspar, Baltazar y Melchor”, relata el historiador Fernando Urquizú.

El famoso explorador italiano del siglo XIII, Marco Polo, escribió sobre ellos en su viaje por Asia. Afirma que provenían de Persia y que fue en la ciudad de Sava donde se reunieron antes de partir en busca del Niño.

Otro testimonio proviene de una monja alemana del siglo XIX, la beata Anna Catarina Emmerich, en cuyas visiones sobre el Nuevo Testamento se basó el actor Mel Gibson para rodar La Pasión de Cristo.

Acorde a la monja, sus verdaderos nombres eran Teokeno, Mensor y Sair, y el cambio de nombres se debe a una cuestión de significados sobre su carácter personal. Gaspar (probablemente Mensor) es un nombre índico que significa “va con amor”; Melchor (Teokeno), es persa y quiere decir “se acerca dulcemente”, y Baltasar (Sair), en árabe, “une su querer a la voluntad de Dios”.

Teokeno era el mayor, quizá anciano; su piel era amarillenta y venía de la Media, al Este del Mar Caspio. Mensor era “el de los cabellos negros”, y el más joven de los tres. Provenía de Caldea y vivía a tres días de viaje del hogar de Sair. Este último era el más moreno; venía de un sitio llamado Panthermo y ya estaba reunido con Mensor el día del nacimiento de Cristo.

La estrella viajera

“Y he aquí la estrella que habían visto en el oriente iba delante de ellos, hasta que llegando, se detuvo sobre donde estaba el niño”, (Mt. 2, 9). Con lo que sabemos ahora del universo, las teorías sobre la naturaleza de este cuerpo celeste, muy ligado al papel de los reyes en la historia de la Navidad, han variado.

El célebre astrónomo del siglo XVI, Johannes Kepler, fue el primero en plantearse si una conjunción de Júpiter y Saturno, a principios del siglo I, era precisamente el fenómeno de la estrella que menciona la Biblia. Posteriores descubrimientos de una tablilla neobabilónica de la misma fecha confirma el conocimiento de dicha cultura sobre el evento, que pudo observarse claramente en la región del Mediterráneo, muy próxima a Judea. Por otro lado, Emmerich afirma que se trataba de un meteoro brillante, similar a un globo luminoso dirigido por una mano, que no tenía siempre el mismo brillo, sino parecía dar más claridad según fueran mejores los lugares que los reyes cruzaban.

Resalta también la travesía por el desierto iniciada por los magos para encontrar al Niño. Cuenta la vidente que la noche de Navidad, tras ver una aparición en los cielos, empezaron un viaje de 686 leguas hasta Jerusalén en un lapso de casi un mes. Para entonces su caravana creció hasta formar un séquito de más de 200 personas y más de media legua de largo (poco más de dos kilómetros).

Los regalos de los reyes

“Y al entrar en la casa, vieron al niño con su madre María, y postrándose, lo adoraron; y abriendo sus tesoros, le ofrecieron presentes: oro, incienso y mirra”, (Mt. 2, 11).
Marco Polo narra una historia muy peculiar respecto a estos regalos. No seguros los reyes de la naturaleza del nuevo Mesías, acordaron llevarle tres presentes. “Porque pensaron: si toma el oro, es rey terreno; si toma el incienso, es Dios; si toma la mirra, es rey médico (de la Media)”. También menciona que los tres reyes vieron al Niño por separado, entrando primero el más joven y de último el mayor. Cada rey observó entonces al Niño como un contemporáneo suyo, “de su edad y figura”. Maravillados, decidieron entrar luego juntos, y encontraron al Niño del aspecto y edad que tenía: solamente trece días.

Emmerich narra también que, de contentos, los reyes repartieron muchos obsequios a los pastores que se acercaban. “He entendido que era costumbre entonces hacerlos en acontecimientos felices”.

Sus cuerpos

Pese a que la intervención de los reyes es muy corta, la cristiandad y las tradiciones populares se han encargado de mantenerlos muy vivos. Ya en el siglo IV, la emperatriz Elena —madre del emperador romano Constantino—, entre su disposición de recuperar muchas santas reliquias, localizó los cadáveres de los reyes y los trasladó a Constantinopla (actual Estambul), que tres siglos más tarde fueron llevados a Milán, por cuestiones de prestigio.

Sin embargo, en el siglo XII, el emperador romano-germánico Federico Barbarroja saqueó Milán en sus guerras de conquista y trasladó las reliquias a la ciudad alemana de Colonia. Allí reposan hasta hoy, llenas de esplendor dentro del sarcófago más grande de Occidente, y resguardadas en la catedral gótica, la más grande de Europa septentrional, construida justamente para guardar los restos de esos sabios hombres que llegaron desde Oriente la noche de la Navidad.

Epifanía

La fiesta de los reyes se conoce como Epifanía (del griego que significa “manifestación”). Representa la llamada de Dios a todos los pueblos de la Tierra. ¿Por qué reyes magos? En lengua persa, “mago” significa “sacerdote”. Más tarde, la tradición les llamó “reyes” en alusión al Salmo 72: “Los reyes de Arabia y Etiopía le ofrecerán regalos”.

Otros se disfrazaron de José, María y Jesús y otros personajes temáticos de la navidad, a los jóvenes les acompañaban varios caballos los cuales fueron prestados por el Ministerio de la Defensa para la actividad.

El grupo enfiló por el Paseo de la Sexta Avenida  en el Centro Histórico de la capital, al llegar atrás del Palacio Nacional de la Cultura cruzó y siguió por la 7a. avenida de la zona 1 y se dirigió una colonia de la zona 6 capitalina cercana al Mercado San Martín.

Uno de los participantes comentó que su objetivo es llevarles regalos y dulces a niños de escasos recursos y que vienen realizando la actividad desde hace ya varios años. Además los jóvenes llevan mensajes cristianos a los niños.

Pese a que el Día de Reyes se celebra el 6 de enero los jóvenes argumentaron que realizaron la actividad este domingo debido a que muchos de los voluntarios que participan tienen trabajos que les impide colaborar en la semana laboral.

https://twitter.com/prensa_libre/status/683788832492355585

Tradición

La Epifanía del Señor o Día de los Reyes Magos, el 6 de enero, forma parte de las celebraciones que comienzan el 7 de diciembre y culminan el 2 de febrero, con el festejo de la Virgen de Candelaria, y en el cual tienen lugar tradiciones relacionadas con esos personajes.

La fiesta se basa en el pasaje evangélico de la visita de unos astrónomos de Oriente al Niño Jesús, después de su nacimiento, a quien le obsequiaron oro, incienso y mirra. Aunque la Escritura no nombra a los sabios, la tradición cristiana los llama Melchor, Gaspar y Baltazar, explica Érick García, historiador del Centro de Estudios Folclóricos de la Universidad de San Carlos.

Durante la Colonia, Guatemala fue influenciada por celebraciones ibéricas, incluida la de los Reyes Magos. “Era una fiesta de gran importancia. Se ponía en la víspera un zapato del niño en la puerta de su habitación, y junto a él se colocaban obsequios. Esa tradición, que aún existe en México, desapareció en la década de 1960. También se acostumbraba a degustar la rosca de reyes”, comenta el cronista de la Ciudad, Miguel Álvarez. “El Niño Dios se sienta ese día para que reciba a los Reyes Magos”, dice.

La tradición oral cuenta que los pequeños tenían que escribir una carta a los Reyes Magos para solicitarles regalos, y si los menores se habían portado bien, recibían lo que pedían, añade García.

En la actualidad, las fiestas navideñas se concentran en la Nochebuena y Año Nuevo. A causa de las migraciones de europeos y por la influencia de EE. UU., la figura de San Nicolás o Santa Claus se enraizó en el país y relegó a los Reyes Magos.

La figura de Jesús es una de las más estudiadas por científicos y teólogos y que más debates ha creado respecto a su nacimiento. “Aunque no se tiene la fecha exacta, la investigación de esta en tiempos antiguos fue política”, agrega Rodas.

La fecha de Navidad

“En realidad no es posible establecer de manera absoluta ni el año, ni el día exactos. Los Evangelios, que son la fuente canónica que nos narran algunos acontecimientos de la infancia de Jesús, no nos proporcionan una crónica de hechos sucedidos sino que son la proclamación (kerigma) de la buena nueva de la salvación de Dios en Jesús para la humanidad”, dice el sacerdote salesiano René Santos.

En el siglo IV el monje Dionisio el Exiguo declaró que el nacimiento de Cristo fue el 25 de diciembre del año 753 AUC —ab urbe condita, año de la fundación de Roma—, tomó el año que apenas comenzaba, 754 AUC, como el año 1 d.C. Sin embargo, los Evangelios no dejan lugar a duda de que Jesucristo nació en los días finales de la vida de Herodes, quien murió en 750 AUC, esto es, cuatro años antes de los que indicó Dionisio, por lo que se puede calcular que la Natividad ocurrió por lo menos 5 años antes.

La historia

En el año 312 de nuestra era, Constantino el Grande se proclamó emperador de Roma luego de vencer en la batalla del puente de Milvio. Ese año se promulgó el edicto de Milán, que promovió garantías a la Iglesia Cristiana. En el 325 se celebró el Concilio de Nicea, que impulsó la celebración de la Navidad, bajo el mandato del Papa Julio I.

“Tradicionalmente se habla que la fecha del 25 de diciembre sustituyó a la fiesta pagana del Sol invictus que se celebraba en torno al solsticio de invierno, es cuando los días comienzan a ser más largos que la noche. Esto fue alrededor del siglo IV d.C.”, agrega Santos.

El Imperio romano celebraba a Saturno durante la semana del solsticio (21 de diciembre), que era el acontecimiento social más importante de Roma y llegaba a su apogeo el 25 de diciembre.

El Papa Julio I pidió en el año 350, que la Navidad se celebrara el 25 de diciembre para que los romanos que se convertían al cristianismo no abandonaran sus celebraciones. Fue finalmente el Papa Liberio que decretó ese día como el nacimiento de Jesús de Nazaret en 354.

Personajes

La figura de los Reyes Magos como se conoce en la actualidad no se mencionan en las escrituras. Mateo escribió de ellos en su Evangelio. “Cuando Jesús nació en Belén de Judea en días del rey Herodes, vinieron del oriente a Jerusalén unos magos, diciendo: ¿Dónde está el Rey de los Judíos, que ha nacido?”. Los visitantes le ofrecieron a Jesús, oro, incienso y mirra, razón que motivó a pensar que eran tres.

Los nombres surgen de un friso en el templo de San Apolinar Nuovo, en Rávena (Italia) que está decorado con mosaicos de mediados del siglo VI. En el que se menciona a Melchor, Gaspar, Baltasar.