¿Es la arqueología tu primer amor?, pregunté a la  eminente arqueóloga Bárbara Arroyo.  Sonriendo con los ojos respondió: “No. Es es mi familia. Gracias a su apoyo incondicional hago lo que hago. Pero, sí, mi segundo amor  es mi trabajo. La  arqueología es parte de mí misma”. ¡Allí está el secreto! Cuando trabajamos  con amor y dedicación inspiramos a otros a que hagan lo mismo.  Nuestra luz enciende otra luz.  Conversé  con Bárbara en el Parque Arqueológico  Kaminaljuyú. Desde el 2010  lo coordina y lo ha transformado. Antes de su dirección  el parque era considerado  un lugar peligroso. Se  reportaban  cinco mil visitas anuales, hoy llegan cien mil. Bárbara construyó  un Centro de Visitas donde se  exhibe información general de esta  ciudad que fue una metrópoli maya. Kaminaljuyú se  desarrolló alrededor de una laguna que fluía en lo que hoy  son las calzadas Roosevelt y San Juan. La ciudad estuvo  ocupada desde 1,200 a. C. hasta el  900 d. C.

Bárbara ha gestionado fondos para proteger el sitio y junto a su equipo de académicos y estudiantes han realizado enormes esfuerzos para conservar la arquitectura de barro y proteger la Acrópolis. Desde hace seis años estableció un programa educativo que, por primera vez, comunica a los estudiantes de primaria de las escuelas públicas de los alrededores la importancia de Kaminaljuyu. Como parte de este programa se publicó la historieta “El espíritu de barro”, elaborada por Mélanie Forné y el equipo dirigido por Bárbara para dar a conocer de manera atractiva la historia de Kaminaljuyu.

“La vida que vives es el legado que dejas”. Ese refrán vino a mi mente cuando supe que recientemente Bárbara recibió dos galardones. El primero fue Las Palmas Académicas del Gobierno Francés. El segundo, la Orden del Arrayán de la Fundación G&T Continental. Ambos reconocimientos honran su lucha por investigar nuestro inmenso patrimonio arqueológico, por protegerlo y conservarlo con inaudita pasión. Me llamó la atención que, La Orden del Arrayán lleva el nombre de un árbol que crece en las Verapaces y de cuyas semillas se extrae la cera. Las velas que se elaboran con ese aceite emiten una luz firme y duradera. ¡Poderoso mensaje! Este galardón tiene la particularidad de premiar a una persona y a la institución relacionada con su trabajo. Por eso este se le concedió a Bárbara y a la Escuela de Historia de la Universidad de San Carlos de Guatemala, donde se forman profesionales en los campos de historia, arqueología y antropología.

¿Cómo decidiste ser arqueóloga?

“De niña los hallazgos en las tumbas egipcias atraparon mi imaginación, pero pensé que Egipto estaba muy lejos de Guatemala. En secundaria conocí más de la cultura maya. Descubrí nuestra riqueza arqueológica por lo que no dudé en inscribirme en la Escuela de Historia de la USAC.

¿Quién ha sido un mentor en tu vida profesional? El Dr. Frederick J. Bove de la Universidad de California, en Santa Bárbara. Fue mi asesor de campo en el sitio de Balberta en Escuintla. Admiré su sencillez, su profundo conocimiento sobre los primeros asentamientos humanos en la Costa Sur, que se convirtió en el hilo investigativo en mi trabajo. Admiré cómo cuidaba los fondos de la beca para aprovechar la investigación con sus estudiantes”. En 1994, Bárbara obtuvo un doctorado en antropología en la Universidad de Vanderbilt, Nashville. Luego trabajó como profesora en el Depto. de Arqueología de la UVG. En el 2005 inició el programa de rescate Naranjo y documentó su historia. Desde hace más de 20 años coordina los Simposios de Arqueolología. La próxima semana se llevará a cabo el número 32. “¡Esos tres amores de Bárbara, su familia, su trabajo y Guatemala es lo que los chapines debemos tener para sacar adelante al país!”, cantó el Clarinero

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El próximo 26 de mayo el presidente Morales deberá vetar o sancionar la LEPP. ¿Pero recogen las modificaciones de la “nueva ley” nuestras demandas ciudadanas? Desde el año pasado el informe de la Cicig diagnosticó que el eje transversal de la corrupción que contamina al Estado es el financiamiento de las organizaciones políticas. “Desde 1985 el sistema permite financiamientos amañados”, dijo el exdiputado Aníbal García en una entrevista a Primera Hora, en Emisoras Unidas, el pasado 13 de mayo. “Quien quiere hacer política en Guatemala tiene que venderle el alma al diablo”. El Lic. Aníbal García señaló que las campañas superan el techo presupuestario de Q50 millones, llegan a Q500 millones. ¡Es inmoral en un país como el nuestro, donde un millón y medio de guatemaltecos padecen hambre! Las modificaciones a la “nueva ley de partidos políticos” se realizaron a conveniencia de los políticos, y no de acuerdo a las peticiones del pueblo de Guatemala. Por ejemplo, no se aprobó el fortalecimiento de los comités cívicos ni la posibilidad de estos a postular diputados. El nepotismo sigue y la reelección sin límite de los diputados son artículos que persisten. Como bien dijo el Lic. García: “Es como poner a Drácula a cuidar el banco de sangre.”

A diferencia de las tibias modificaciones a la nueva Ley de Partidos Políticos, que no sanan nuestro sistema político, la fiscal general, Thelma Aldana, y el comisionado de Cicig, Iván Velásquez, convocaron al Diálogo Nacional “Hacia la reforma de la justicia”, el pasado 25 de abril. A partir de esa fecha realizan mesas de trabajo con los ciudadanos que desean participar, en Quetzaltenango, Huehuetenango, Alta Verapaz, Zacapa, Petén, Jutiapa, Sacatepéquez y la ciudad de Guatemala. Ese diálogo es histórico. Es un movimiento sanador que fortalecerá nuestro sistema de justicia, que es la columna vertebral de una nación. Entre los temas que se discuten están: la carrera judicial y las demás carreras profesionales en el sistema de justicia; el ejercicio del sistema jurídico de los pueblos indígenas; el amparo y el antejuicio. En mi opinión, y como me comentó un respetable abogado, no es prudente avalar el derecho de antejuicio para los alcaldes. Ese es otro foco de corrupción que debe ser extirpado. El antejuicio no fue históricamente diseñado para los alcaldes. Si un alcalde es ilegalmente demandado, tendrá derecho a demandar daños y perjuicios, igual que cualquier persona. ¿Acaso hay argumentos para hacerlo de otra manera?

No consintamos a quienes abogan por “curaciones a medias”. Tenemos un cáncer terminal, no podremos “revisarlo” hasta el año 2020. El éxito de una operación es remover la totalidad del tumor. Una recaída será fatal.

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Lynne escribió un libro fantástico que lleva el título inusual, El alma del dinero, que recomiendo leer. Introduce su primer capítulo con la siguiente cita de Mark Kinney: “El dinero es como un anillo de hierro que nos ponemos en la nariz y nos conduce a donde quiere. Lo increíble es que se nos olvidó que fuimos nosotros quienes lo inventamos”. El mundo gira alrededor del dinero, pero ¿cuándo reflexionamos la relación que tenemos con el dinero para no perder de vista nuestra vida?

El dinero no es bueno ni es malo. Es una herramienta. Nosotros le asignamos el poder que deseamos. Puede enaltecer o desgraciar nuestras vidas. Todo depende de las relaciones que generemos con él y cómo lo utilicemos. Siempre tenemos la posibilidad de calibrar su manejo de acuerdo a nuestros valores, conservar clara la línea sutil entre el bien y el mal porque la humanidad ha esclavizado, matado y dañado al planeta por dinero. Hoy comento brevemente una anécdota que Lynne narra en su libro sobre la comunidad Achuar. Esa población vive en el corazón de la selva Amazónica en el Ecuador. Durante miles de años construyeron sus casas, educaron a sus hijos, vivieron en estrecha comunión con la naturaleza sin conocer el concepto del dinero. Eran prósperos, nada les faltaba. El término “suficiente” es parte de su sistema de intercambio basado en la confianza y en la reciprocidad con el otro. Su primer contacto con el mundo moderno fue con los misioneros en 1970. Veinte años más tarde los petroleros y las empresas madereras irrumpieron en sus territorios ancestrales. Muchas comunidades nativas sucumbieron a su presión. Sin embargo, los Achuar comprendieron que había llegado el momento de conocer el sistema de vida occidental para defender sus vidas, su cultura y la selva. Decidieron, entonces, aceptar la invitación de Lynne, para que el joven Chumpi Washikiat, de 26 años, viajara a Estados Unidos con ella y su esposo Bill, por un año. Lynne comenta que haber compartido un año con Chumpi fue una lección de humanidad insospechada. El cambio es parte de la dinámica en la evolución de los pueblos, y aunque el reto de los Achuar continúa hasta la fecha, porque nuestro sistema de consumo los pone a prueba a cada momento, para los Achuar el dinero es un medio para salvar su cultura y la selva (que beneficia a todos) pero no el fin.

P.S. “Mi apoyo y solidaridad al juez Miguel Ángel Gálvez”, cantó el Clarinero.

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