Al centro los más vulnerables

La injusticia se trama desde las cortes por el pésimo nivel ético, académico y cuestionada trayectoria de sus magistrados.

Víctor Manuel Ruano

21 de septiembre de 2024 | 00:03h

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La Santa Misión Popular —como la llamamos en el sur-nor-oriente guatemalteco— que Jesús está desarrollando en Galilea ha tomado un giro significativo, al dedicar su tiempo a la formación mística y liberadora de sus discípulos, por eso “él no quería que nadie lo supiera”, mientras iba “enseñándoles”. Su propósito era promover un cambio de mentalidad que les permitiera adquirir otra visión de la vida, de su relación con los demás y de los planes de Dios, que siempre se orientarán hacia los pequeños, “los nadie”, para forjar, desde ellos y con ellos, una sociedad diferente que esté en sintonía con el reinado de Dios que anunciaba.

Pero los discípulos tenían otras prioridades en su mundo interior y en su escala de valores. Mientras él abría su corazón comunicándoles que será “entregado, le darán muerte y resucitará”, ellos “discutían” acaloradamente sobre “quién era el más importante”. Esto demuestra que aún no creían “en la igualdad fraterna” promovida por Jesús. A ellos les movía la ambición y la vanidad, sentirse superiores y ser más que los otros. Les seducía la gloria, el honor y el poder. En una mentalidad de este estilo siempre se atropella a los más frágiles y débiles.

Entonces, de manera pedagógica les plantea que los importantes son los más vulnerables, representados en un niño. Con este gesto no propone un infantilismo ingenuo, sino un principio revolucionario y transformador, propio de personas adultas y maduras, que tienen como criterio fundamental, que para ser los primeros hay que ser “el último de todos y el servidor de todos”.

Según esta propuesta, no embelesarse con los que están arriba en la estructura de cualquier sociedad, ocupando los primeros puestos, quizá por ser ricos y famosos o con títulos y honores. Para el proyecto de Jesús, importantes son los que se dedican sin ambiciones y con total libertad a servir, colaborar y contribuir a la edificación de una sociedad más humana y justa, solidaria y abierta a la trascendencia.

Esta visión choca en una Guatemala donde impera la injusticia social institucionalizada, alimentada desde las altas cortes, que por cierto están por renovarse, pero para seguir igual o peor, por el pésimo nivel ético, académico y de cuestionada trayectoria de la mayoría de los aspirantes. Se contrapone, además, a un poderoso sector económico depredador y saturado de privilegios que le da rienda suelta a sus ambiciones sin límites. Y, finalmente, es aprovechada por una clase política mediocre y sin visión de país, corrupta e impune que engorda en cada proceso electorero y vive de espaldas ante las mayorías empobrecidas de la población.

A ello se suma una Patria construida sobre la base del despojo, de exclusiones y rechazo a los más necesitados. Por eso, el genuino mensaje de Jesús y su praxis liberadora viene manipulado y rechazado por un minúsculo grupo de poderosos que no están dispuestos a renunciar a sus privilegios y caminar en igualdad de condiciones y oportunidades para forjar juntos la Guatemala que anhelamos. El virus del egoísmo en el corazón nos les deja soñar con un país distinto y mejor para todos.

La propuesta de Jesús es inspiración para derrumbar todo sistema injusto, violento e inhumano que busca sostenerse mediante la manipulación de Dios, el uso abusivo de la religión y las creencias de la población. Por eso, el paradigma del niño al centro es la lógica de un proceso liberador y transformador desde las periferias, donde están los excluidos y los descartados de la sociedad, aquellos que no cuentan para el poder político y económico, pero para Dios son fundamentales en la realización de su proyecto de vida digna para cada ser humano.

El amor, eficaz para el rescate de la justicia

“Rehabilitar la política, que es una de las formas más preciosas de la caridad”. (Francisco)

Víctor Manuel Ruano

4 de mayo de 2024 | 00:03h

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El fragmento del Evangelio de mañana es continuación del proclamado el domingo pasado. Estamos en el capítulo 15 del Evangelio según san Juan, que recoge una interesante conversación entre Jesús y sus discípulos, para mostrarles la importancia de vivir en estrecha relación con él, que les permita abrirse a la novedad del “amor eficaz” (Camilo Torres) y a la esperanza del Evangelio, a “la amistad social que integra a todos” (Francisco) y a la oportunidad de dar frutos para la transformación del mundo.

Jesús, al presentarse como el amado del Padre, invita a “permanecer en el amor”, para comprender que lo más importante en la vida es insertarse en la dinámica del amor, que viene de Dios, hace crecer al ser humano y madurar a los pueblos; además, para “reconocer que el amor es también civil y político, por eso se manifiesta en todas las acciones que procuran construir un mundo mejor”. (Fratelli Tutti, 181).

En el contexto guatemalteco, estas “acciones” se proyectan en la lucha contra la corrupción y la impunidad, el restablecimiento del estado de Derecho y el rescate del sistema de justicia, porque la justicia, pilar fundamental de cualquier sociedad, cayó en desgracia entre nosotros, por fiscales mediocres actuando desde un Ministerio Público que perdió el rumbo, por abogados carentes de ética entregados al mejor postor, por jueces inicuos que mancillaron el sentido de la justicia, por magistrados serviles de élites corruptas y depredadoras y por aquellos partidos políticos convertidos en bandas de delincuentes organizadas para asaltar los recursos del Estado.

Procurando construir una Guatemala mejor es que nos lanzamos al largo y tortuoso proceso de una Consulta Popular que abra caminos nuevos para la dignificación de la justicia. Por ello nos solidarizamos con la iniciativa de “Unidos por la Democracia”, que, desde Cobán, AV, viene avanzando, y ya llegó a casi todo el país, para cuestionar el podrido sistema de justicia y desalojar a la nefasta fiscal general y sus fiscales, que actúan en contubernio con jueces y magistrados abiertamente serviles del régimen de corrupción para la impunidad.

El amor del que habla Jesús en el evangelio “no solo se expresa en relaciones íntimas y cercanas, sino también en “las macro-relaciones, como las relaciones sociales, económicas y políticas” (Fratelli Tutti), que apuntalan los esfuerzos de todos por forjar una Guatemala mejor, donde la justicia emerja con dignidad, para dar certeza a los ciudadanos y confianza a los pueblos.

De lo contrario, caeremos en el peligroso juego de un Estado sin justicia convertido en una banda de ladrones (San Agustín), que es precisamente lo que vimos desde que las mafias incrustadas en el gobierno de Jimmy Morales expulsaron a la Cicig, y el nefasto gobierno de Giammattei agudizó, con el descaro de seguir aun liderando el pacto de corruptos.

El evangelio que comentamos amplía y profundiza la relación entre Jesús y sus discípulos, invitándolos a “permanecer en el amor”, como opción fundamental y como fuente inspiradora de sus legítimas luchas en la sociedad donde viven, de tal manera que los lleve a unirse “a otros para generar procesos sociales de fraternidad y de justicia para todos”, que les permitan entrar en “el campo de la más amplia caridad, la caridad política”.

Esta dinámica del amor que nace de la elección de Jesús para ser sus amigos debe llevar al discípulo y a todo ciudadano a “avanzar hacia un orden social y político cuya alma sea la caridad social”. Por eso el llamado del papa Francisco es “a rehabilitar la política, que es una altísima vocación, es una de las formas más preciosas de la caridad, porque busca el bien común”.